Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 6 )

Важным условием нравственного воспитания школьников является общий нравственный “климат” в классе и школе, стиль отношений между учителями и детьми, детских взаимоотношений. Полноправным членом коллектива ученик ощутит себя тогда, когда в классе царит обстановка взаимной заботливости и внимания, доброжелательности и требовательности. При таком подходе развиваются достоинства каждого, преодолевается неуверенность слабых, не замечаются их недостатки. Конечно же определяющее значение в нравственном воспитании имеет личный пример учителя, его отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю.

Я избегаю общих оценок личности каждого ученика. Считаю, что может быть плох поступок, а не ученик. Поэтому можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой.

Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие школьника. И это стоит глобальной проблемой. Трудные асоциальные неблагополучные семьи, неработающие родители… Как научить родителей видеть важность в воспитании нравственных качеств у детей?! Ведь за нравственным развитием ребенка требуется следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме, математике.

«Формирование и развитие духовно нравственных основ личности»

,

ГКОУ «Общеобразовательная школа-интернат №33»

г. Новошахтинска Ростовская обл.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая  наше общество сегодня не  в развале экономики,  не в смене политической системы, а в разрушении  личности.
  Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.
  Формирование основ моральных качеств начинается ещё в дошкольном возрасте. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно - нравственное развитие ребёнка.
  Школьный возраст - фундамент общего развития ребёнка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить  человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно - нравственных качеств личности. Общеизвестно, что интеллектуальное развитие человека, совершенствование его памяти, воли, аналитических способностей, умение добывать и накапливать информацию о мире не влечет за собой автоматически духовно-нравственного развития человеческой личности. Поэтому целостная система образования подрастающего поколения должна включать не только обучающий компонент, направленный на подготовку учащихся к будущей профессиональной деятельности, но и систему духовно-нравственного просвещения и воспитания школьников.

Приоритетным направлением на пути духовно-нравственного просвещения и воспитания является приобщение учащихся к духовному потенциалу русской культуры.

Давно не поднимался вопрос о формировании личности школьника и средствах, которыми может воспользоваться современный учитель для того, чтобы заниматься этой важной задачей – формированием личности. А ведь это – самое главное во всей педагогической деятельности. Уточню, что в основе понятия личности лежит качество взаимоотношений в обществе. Для чего нужны знания, умения и навыки человеку, если нет полноценной нравственной личности? Для того, чтобы направить эти ЗУНы против общества? Что мы и имеем. Проблемы преступности, наркомании, коррупции, безнаказанности, проблемы семьи, беспризорности, самоубийств, взятночество – это всё социальные проблемы, ставшие результатом политики коммерциализации образовательных услуг и разрушения средствами СМИ нравственной личности, разрушения духовных и культурных традиций, которые всегда являлись основой формирования личности и здорового общества. И это всё проблемы нравственной личности. Судя по цепи катастрофических неудач и ошибок в экономике, производственно-хозяйственных и социальных сферах, происходит серьёзный кризис управления, попытки стабилизировать ситуацию не удаются. Почему? Потому что это тоже результат проблемы духовно-нравственной личности. Постперестроечный период разрушал и разрушает личность как таковую, то есть как субъекта нравственных общественных отношений и сознательной созидательной деятельности на пользу обществу. И весь сложившийся комплекс пропагандистских приёмов воздействия, установок на конкурентно способную личность, реформ в образовательной деятельности не ориентирует человека на здоровые отношения и морально ответственную жизнь в обществе, а создаёт население потребителей.

Упадок культуры – это тоже результат разрушения личности. Творческая личность сегодня ориентирована не на создание качественного творческого продукта, не на высокодуховную творческую реализацию, а на коммерческие задачи.

В педагогических коллективах образовательных учреждений формируется потребность приобщения к духовной традиции Отечества. Есть яркие примеры восполнения духовно-нравственными ценностями православия  уроков истории, литературы.

Чтобы вернуться к воспитанию и развитию личности, укорененной в традиции, необходимо положить духовно-нравственную традицию православной цивилизации в качестве мировоззренческой основы образования.

Актуальные проблемы современной школы кроются не только в мировоззренческих основах образования, его содержании или формах и методах обучения, есть еще и проблема, которая связана с личностью самого учителя, его профессионализмом, духовными и нравственными качествами. Уча ребенка любви к ближнему, необходимо самому проявлять её. Учитель для детей является мудрым наставником, он наставляет своих воспитанников на путь Истины, и каждый предмет, и каждый урок должен иметь главную цель — возвышение и становление души ученика. Конечно, найти педагога профессионала, с одной стороны, и воцерковленного человека — с другой, представляет огромную сложность.

Ребенок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь  со взрослыми, перенимая у них не только умение   разговаривать, обслуживать себя, но и нравственные нормы.
  Мы сами, наш пример, нравственный аспект в жизни взрослых и вся окружающая действительность учит этому. Дети открывают вместе с прописными истинами христианства самих себя, своё природное умение мыслить по-христиански, всё то доброе и нравственно ценное, что содержит человеческая душа, ещё не отягащенная дурными наклонностями. Задача учителя состоит в том, чтобы позволить проявиться этому доброму и вечному; показать детям, что это не только хорошо, но и крайне необходимо в жизни человека, закрепить эту уверенность на сознательном уровне, привить противоядие к распространенным в обществе порокам.
  А вот как сделать этот стихийный процесс целенаправленным? Этот путь лежит, как уже упоминалось выше, через художественную литературу, православную культуру., искусство. Потому что искусство, литература – богатейший источник,  побудитель чувств человеческих (нравственных, интеллектуальных, эстетических).
    Ребенок стремится подражать героям, которые ему симпатичны. Сюжеты литературных произведений переводятся в детские игры. Проживая в игре жизнь любимых героев, дети приобщаются к духовному и нравственному опыту.

подчеркивал, что литература, с которой впервые  встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного  чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой,  приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего,  являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом  многообразии: загадки,  пословицы, поговорки, сказки и другое. Произведения своим  содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам духовно-нравственного воспитания и  развития ребенка.

Загадки требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность. Вместе с тем  загадки дают возможность вести беседы на нравственную тематику: «Как нужно заботиться о домашних питомцах», «Как не обижать наших братье меньших».
  В более, старшем возрасте   можно использовать пословицы и поговорки. Их называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека: поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Пословицу также можно использовать во всех процессах воспитательной работы.
  Медлительного ребенка можно поторопить : «Семеро одного не ждут». Часто меткая пословица, сказанная в нужный момент, может урезонить обидчика. Хорошего друга похвалить : « Друг познается в беде».  «Скучен день до вечера коли делать нечего» говорим о том, кто не может найти себе занятие. А также пословицы и поговорки призывают детей дружить: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей».

 Некоторые пословицы содержат в себе поучение,  выраженное иногда в прямой форме, например: «Играть - играй, да дело знай»,  иногда  в форме иронии, насмешки: «Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да  бабушка» или « Люди с базара, а Назар на базар». Некоторые  поговорки  дают меткую характеристику человеку или его деятельности: «Наш пострел  везде поспел», «всё готово, да бестолково», «поспешишь - людей насмешишь». Дети легко запоминают пословицы и поговорки и используют их в повседневной жизни. Таким образом, пословицы и поговорки помогают прививать  детям  нравственные нормы поведения, показывают им моральные эталоны.

Большое внимание стоит уделять  русской народной сказке, которая  помогает детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло, получить информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества, расширить кругозор, развить речь, фантазию, воображение, а также духовно-нравственные качества: доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость.
В сказке герой всегда выходит победителем из трудной ситуации, поэтому учим детей быть такими же смелыми, решительными, находчивыми, тем самым, помогая им реализовать свои мечты и желания. Через оценку взаимоотношений героев сказки подводим детей к пониманию противоречий в окружающем мире, ставим перед необходимостью выбора, потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Благодаря этому у ребенка развивается способность сострадать, сочувствовать, сопереживать, радоваться чужим удачам. Кроме того, предлагаем  детям проиграть старые знакомые сказки на новый лад: "Веселое путешествие колобка", "Репка, репонька, вот какая крепенька" , "У козы рогатой чудные козлята", "Два медвежонка" , "День рождения козочки", "У страха глаза велики". Детей увлекает очарование вымысла, быстрая смена событий в сказке, необычность приключений и обязательная победа Добра над Злом.

С помощью сказок мы формируем  у детей умения быть дружными  трудолюбивыми («Репка», «Теремок»), слушаться родителей («Гуси лебеди», «Сестрица-Алёнушка и братец Иванушка»), быть смелыми и  бесстрашными («У страха глаза велики»), трудолюбивыми  («Хаврошечка», «Царевна Лягушка»).

Широко следует внедрять в свою работу народные игры, песни, хороводы, мы привлекаем внимание учащихся к мысли о таких нравственных понятиях, как добро, дружба, трудолюбие, любовь к природе, к родной стране. Это такие всем известные игры, песни, хороводы как: «Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Кошки-мышки», «Коршуны и цыплята», «Жмурки». «Золотые ворота», «Просо», «Заинька»,  «Как у наших у ворот», «Тень-тень-потетень» и др., в которых звучит художественное слово, позволяя ребенку еще раз прикоснуться к богатству народного творчества, где радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Игры всегда образны и сопровождаются потешками, считалочками, забавными запевалками, в играх можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность.

  Не стоит забывать и про календарные праздники: Рождество, Святки, Масленицу и др.,  непременным атрибутом которых являются различные забавы, народные игры, хороводы, песни, где дети опять же соприкасаются с духовным миром русского народа, его традициями.

На мой взгляд, включение в образовательный процесс культурообразующих религий и традиций народа способствуют формированию определённых нравственных принципов и поведенческих навыков у ребенка. Духовность на основе православных, патриотических и культурно-исторических традиций России должна стать всеобщим смыслом государственной политики. Такое христианское воспитание способно духовно, морально, психологически защитить каждого человека и человеческое общество в целом от духовно-нравственного разложения и физической деградации, которые открыто и агрессивно угрожают нам и нашим детям.

«Формирование способности слепых и слабовидящих детей к нравственному саморазвитию»

,

,

МОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная

школа № 000» г. Новокузнецка Кемеровская обл.

Изменения в социальной жизни общества, перемены в области образования определяют проблемы духовности, морали и этики как особо актуальные. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре её – формирование духовно-богатой, творчески-активной, высоконравственной, воспитанной, образованной и созидательной личности.

Нравственность, как особое психическое явление, достаточно хорошо изучено. С данной многоплановой и многогранной категорией соотносится потребность познания: мира, себя, смысла и назначения своей жизни. Человек нравственен в той мере, в какой он задумывается над этим вопросом, и стремиться получить на него ответ.

В педагогике и психологии одним из важнейших понятий является развитие личности, которое чаще всего подразумевается как положительное изменение и формирование новых качеств, обеспечивающих усовершенствование и самого человека, и общества в целом.

Сущность нравственной культуры заключается в том, что нравственные нормы, категории, идеалы, усвоенные и принятые личностью, должны отражать её отношение к окружающим людям, к природе, к труду.

Приобщение ребёнка к культуре и истории своего народа, своей страны воспитывает чувство уважения, любви, доброты, гордости, сострадания, взаимопомощи, толерантности. Если они остаются лишь на уровне внутренних переживаний, то не являются показателем нравственной воспитанности человека. Их многообразие неразрывно связано с практической деятельностью, где формируются нравственные качества. Возникающие отношения между людьми могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностных ориентаций.

В МскОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа № 000 для слепых и слабовидящих детей» города Новокузнецка большое значение уделяется формированию способности детей-инвалидов к нравственному саморазвитию и преодолению трудностей.

Формирование основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, самооценке, гармоничному взаимодействию с социумом – одна из задач педагогического коллектива. Нравственно-этическое направление «Возрождение» реализуется в нашей школе в рамках программы воспитания «Новое поколение».

В своей деятельности тифлопедагоги воспитывают, обучают и развивают нравственные ценности у детей-инвалидов через общение, отражающее отношение к происходящим событиям. Педагогический коллектив школы III-IV вида работает над формированием не только ключевых образовательных компетенций, но и личностных, общекультурных, коммуникативных. В нашей практике объяснение нравственных норм и правил поведения происходит в процессе воспитательно-образовательной деятельности: на уроках, коррекционных курсах, во внеурочной деятельности.

Реальная действительность и свойственные ей противоречия, содержание обучения, средства массовой информации, жизнь школьного и классного коллективов, личный опыт школьника – дают достаточный материал о нормах морали и этики. Наблюдение за поведением детей с нарушениями зрения, изучение их знаний о нравственных нормах показывают, что у многих эти знания бессистемны, неполны, а иногда ошибочны. Например, к истинному товариществу они могут отнести круговую поруку, не различают честность и ябедничество, не всегда улавливают разницу между проявлением уважения и угодничеством, между мужеством и удальством. Одна из причин этих явлений заключается в том, что у слепых и слабовидящих детей нет достаточно целостных наблюдений за морально-этическими нормами. Разрозненные, а подчас и противоречивые факты должны быть объединены в сознании школьника для формирования представлений и понятий нравственного саморазвития.

С первых дней обучения учитель-тифлопедагог убеждает первоклассников в том, что учёба – это их главный и очень серьёзный труд, в первую очередь она нужна им самим, их родителям, учителю и в целом Родине.

«Говори ребенку почаще, что он хороший, и он станет таким» – советовал . Учитывая психологические особенности детей с дефектами зрения, педагоги умело используют различные методы поощрения, обращают внимание на успехи в воспитании, обучении, поведении. Если что-то не получается, необходимо подбодрить, организовать помощь, найти посильное дело или задание, которое ученик может успешно выполнить. Это даёт возможность пережить радость успеха.

Если мы хотим возродить в нашем сознании, в сознании подрастающего поколения нравственные общечеловеческие ценности, то должны в первую очередь обратиться к изучению культуры и традиций русского народа. Воспитывать стремление к постоянному постижению нравственных ценностей необходимо с самого раннего детства, что способствует созданию условий для воспитания человека, жизненными ориентирами которого станут вечные ценности – доброта, любовь, семья, патриотизм, свобода, духовность, нравственность.

Содержание учебных заданий имеет большое значение для нравственного воспитания обучающихся. Принципиально значимым является способ воздействия на личность посредством художественных произведений через моделирование жизненных ситуаций. Художественная литература – богатый источник переживаний, интеллектуально-эмоционального опыта и внутреннего поведения, которая, в процессе анализа ситуации, позволяет читателю приобретать знания о принятых в обществе нормах поведения и общения, о вариантах решения нравственных задач, оценивать происходящее.

Цель изучения русского языка – не только в его усвоении, как средстве общения, но и воспитании бережного отношения к национальной культуре. Речевое развитие – это развитие личности на основе духовного богатства, нравственных критериев, которыми пронизан весь русский язык и литературные произведения русских писателей и поэтов.

Из содержания текстов, обучающиеся под руководством учителя-тифлопедагога выделяют образцы поведения героев и последствия их поступков; сравнивают действия литературных персонажей со своими собственными. На уроках развития речи, русского языка, литературы, природоведения, истории, географии, музыки необходимо учить школьников приёмам анализа, сравнения, обобщения нравственных явлений, содержащихся в прочитанном или прослушанном произведении. Вопросы должны быть продуманы так, чтобы в поисках ответа обучающиеся обращались к фактам и событиям повседневной жизни. Причём вопрос или проблемная ситуация должны быть интересны не только для определенной личности, но и для коллектива в целом. Обсуждение на уроке может стать исходным материалом для практических действий и после него. В связи с этим, вопросы и задания приобретают большую значимость в процессе осознания содержания и нравственного аспекта произведения, могут направлять общественно полезную и трудовую деятельность детей с нарушениями зрения.

Для решения задач нравственного воспитания на уроках могут быть раскрыты следующие проблемы:

·  воспитание любви к родному дому, краю, Родине;

·  понимание роли человека в жизни общества;

·  забота об окружающих людях;

·  формирование чувства долга, справедливости, ответственности;

·  охрана окружающей среды, бережное отношение к ней;

·  созидательная деятельность по сохранению народных традиций;

·  понимание нравственной сущности трудовой деятельности;

·  осознание необходимости здорового образа жизни.

Ещё более важный источник накопления нравственных ценностей – это осмысление личного опыта. Усвоение нравственных норм происходит при непосредственном общении людей, когда совершаются, а затем обдумываются как положительные, так и отрицательные поступки. Но в то же время имеющиеся нравственные представления постоянно обогащаются, становятся более содержательными благодаря накоплению собственного опыта, осознанию совершённых действий. Нравственные представления помогают школьникам регулировать взаимоотношения со сверстниками, и на основе этого создается общественное мнение.

На коррекционных занятиях «Социально-бытовая ориентировка», «Предметно-практическая деятельность», «Развитие мимики и пантомимики», «Ритмика» дети с дефектами зрения обучаются приемам и способам самокоррекции, что положительно влияет на дальнейшее саморазвитие. Коррекционно-развивающая работа является важной составляющей воспитательно-образовательного процесса.

В нашем учреждении проходят различные мероприятия по нравственному воспитанию: этические беседы, деловые игры, коллективно-творческие дела, тематические классные часы, выставки творческих проектов. Стало доброй традицией проводить праздники, фестивали, конкурсы совместно с представителями местной организации Всероссийского общества слепых, ветеранами войны и тружениками тыла, участниками локальных войн и конфликтов, общественными деятелями, представителями учреждений спорта и культуры. Педагоги помогают детям с дефектами зрения определить цели, задачи и результаты подобных мероприятий.

Известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение, ведущим является игра. В нашей школе, наряду с дидактическими, развивающими и ролевыми, широко используются обрядовые игры, которые обучают нравственным основам, формируют социальную гармонию, развивают культуру личности.

Народный праздник, по своей сути, является большой, яркой, глубокой и содержательной игрой. Обучающиеся со зрительной депривацией с удовольствием принимают участие в подготовке и проведении таких праздников, как: «Рождество», «Крещение», «Колядки», «Масленица», «Святая Пасха». Они с большим интересом разучивают народные игры, обрядовые песни, хороводы, загадки; изучают простые по форме и выражению, но глубокие по своему содержанию прибаутки, скороговорки, пословицы и поговорки; знакомятся с былинами, в которых описывается жизнь и подвиги богатырей земли русской; читают народные сказки, отражающие взгляды и представления народа – народную мудрость. Школьники изучают историю, знакомятся с традициями и обрядами русского народа.

Такие мероприятия целенаправленно воздействует на эмоциональную сферу, формируют культурные и нравственные качества у обучающихся. Данный вид деятельности, помимо нравственного воспитания, помогает лучше ориентироваться во временных понятиях, развивает речь, логику, мышление, способствует творческому развитию детей с нарушением зрения.

Вооружить школьников необходимыми представлениями и понятиями о нормах поведения, умением вычленять из действительности явления нравственного характера и подвергать их самооценке – условие формирования саморазвития слепых и слабовидящих детей.

Нравственное воспитание – целостный, многосторонний, сложный и важный процесс, ответственность за который лежит на взрослых: педагогах и родителях. Школьников необходимо воспитывать так, чтобы они могли нормально жить, развиваться, совершенствоваться, быть конкурентоспособными и, в дальнейшем, успешно социализироваться в обществе.

Нравственное воспитание должно быть не просто составляющей воспитательно-образовательного процесса, но и сущностью воспитания, обучения и развития слепых и слабовидящих детей.

«Пути и средства приобщения детей к духовно-нравственным ценностям»

,

,

,

МБОУ «Гимназия №13» г. Новосибирска

Деятельность гимназии №13 в целом направлена на создание условий для разностороннего развития обучающихся, на включение их в разнообразную творческую и познавательную деятельность, на и их социализацию и адаптацию в современных условиях, на саморазвитие каждого ребенка. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» позволяет реализовать данные условия и пересекается со многими направлениями работы гимназии, такими как толерантное воспитание, патриотическое воспитание через организацию краеведческой работы.

Введение в образовательный процесс нового курса дело очень важное и нужное. Преподавание курса имеет светский характер. Этот курс имеет не только образовательную, воспитательную специфику, но и такой важнейший компонент как – духовно-нравственное здоровье. И реализовать эти компоненты можно только в тесном единстве. Считаем, что главная характеристика курса состоит в том, что он является культурологическим и направлен на развитие у обучающихся 4-5 классов представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России. Курс нужный, актуальный, т. к. изучение предмета способствует формированию у детей социальной и гражданской зрелости. Этот курс гуманитарно-мировоззренческий, который обобщает всё, что было наработано ребенком за все четыре года: русский язык, литературу. Там всё построено на сказках, на поговорках, и тоже есть уроки нравственности. В конце четвертого класса все эти нравственные ценности обобщаются.

На уроках дети путешествуют во времени по разным странам, по храмам, городам. С удовольствием составляют и разгадывают кроссворды, викторины, отвечают на вопросы тестов, читают стихи, рисуют. Особый интерес у ребят вызывают презентации творческих работ, проектов. В курсе поднимаются вопросы добра и зла, вопросы нравственности. После урока дети часто задают вопросы родителям, а родители уже волей-неволей подключаются... Благодаря ребенку им самим становится интересен этот курс. Данный курс заинтересовал, родителей, учителей, а самое главное учеников. Потому что он относится к жизненной позиции каждого человека.

Без знания истоков и традиций православной, иудейской, исламской, буддийской культуры обучащиеся не смогут верно, понять произведения литературы, содержание которых часто связано с библейскими сюжетами и героями. Нужно сказать, что учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» совершенно необходим. Уровень нашей безграмотности в области религии, очень низкий.

Первые впечатления о новом предмете учеников 4 А класса:

:

«Этот предмет нам нужен, потому, что он знакомит нас с культурой разных стран, учит понимать, что такое добро и что такое зло. Благодаря этому уроку мы станем добрее и терпеливее. «Основы мировых религиозных культур» занимательный и интересный предмет».

:

«Мне сразу на первом уроке стало интересно. Изучая этот предмет, я узнал кое-что новое о культуре разных стран. Видел на фотографиях разные храмы. Я хочу в 5 классе изучать этот предмет».

:

«Предмет «Основы мировых религиозных культур» помогает узнать религии разных народов. Я теперь знаю, кто является основателем православия, ислама, буддизма. Этот предмет любопытный. С его помощью я еще многое узнаю»

:

«Предмет «Основы мировых религиозных культур» очень интересный и познавательный. Мне кажется, что этот курс поможет развить у нас уважение к культуре других народов, а также осознать свой жизненный путь и стать более развитым в духовном смысле. Мне нравится этот предмет!»

На методическом объединении учителей начальных классов было принято решение проводить пропедевтические мероприятия во 2-3 классах, с целью заинтересовать детей новым школьным предметом и помочь в дальнейшем определится с выбором модуля. В гимназии прошли внеклассные мероприятия «Путешествия по странам», «Традиции России» «Я, ты, он, она – вместе дружная семья», подготовлены выставки рисунков, фотографий, ученики 2-3-х классов. Данный курс позволил разнообразить школьные экскурсии. Ученики 3-4-х классов с классными руководителями посетили монастырь в городе Колывань; группа детей съездила по Золотому кольцу, где познакомилась не только с древними городами России, но и великолепными храмами; ученики 4-5-х классов посетили город Кунгур и мужской монастырь в Белогорье.

В гимназии № 13 задачи апробации курса решаются последовательно. Интерактивные технологии, проектно-исследовательское и проблемное обучение, способы взаимодействия с родителями,– эти вопросы не оставили нас равнодушными. Большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в нашей гимназии, не предусмотрены. Но нам важно с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и их родителями жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи. Нашими педагогами были разработаны различные виды домашних заданий к каждому уроку (эссе; иллюстрации; задания для фотографов; составление кроссвордов, викторин, тестовых заданий; проведение интервью; подбор информации и многое другое). Задания предлагались на выбор, ребенок сам решал, что он выполнит.

После первых уроков появилась необходимость опубликовать самые интересные творческие работы, так на свет «родился» журнал начальной школы гимназии №13 «Я живу в России». Журнал освещает события, связанные с изучением нового курса. Ребята хотят видеть свои творческие работы на страницах этого журнала. Детям интересно этим заниматься. А самое главное интересно читать и рассматривать работы своих одноклассников. В 5 классе мы продолжили выпуски журналов.

Творческие работы обучающихся:

Тема: Культура и религия

Интервью с мамой

Зачем быть культурным человеком?

( и Гассиева Валерия, 4 Б класс)

Нам учительница задала интересное задание, надо было взять интервью у мамы. Первым делом я составила вопросы и решила с мамой поговорить.

Г. В.: Мама, какого человека называют культурным?

Е. В.: Я думаю, того кто хорошо воспитан, соблюдает все правила приличия.

Г. В.: А зачем быть культурным?

Е. В.: Чтобы делать мир добрее.

Г. В.: А друзей много у культурного человека?

Е. В.: Друзей у такого человека очень много и они разные.

Г. В.: Как стать культурным?

Е. В.: Читать больше книг, слушать взрослых и учится. Культурный человек духовно богат, с ним интересно общаться

Тема: Моя Родина

Заковряжина Диана, 4 В класс

Для меня малая Родина – это место, где я родилась, где мой дом, мои родственники, мои друзья.

Для меня Родина – это не географический объект, а «состояние души». Все те места, с которыми связаны самые лучшие воспоминания моей жизни.

Большая Родина – это Россия, с ее красивыми достопримечательностями, огромными территориями, с разными народами.

Родину, как и родителей не выбирают, а любят такую, какая есть!

Моя большая родина – Россия, а малая – город Новосибирск!

Белова Софья, 4 А класс

Моя большая родина – Россия – прекрасна! В нашей стране много мест, где пейзажи восхищают! Для меня это Алтай: быстрые реки и высокие горы, которые расположены там; а ещё Камчатка, где есть завораживающий океан, гейзеры и грозные вулканы. Россия или Российская Федерация – государство очень красивое, самобытное и разнообразное. Президент Российской Федерации – Дмитрий Анатольевич Медведев. Я ЛЮБЛЮ СВОЮ СТРАНУ!

Новосибирск – это город, в котором я живу. Он огромный и интересный. В этом городе много достопримечательностей, театров и просто необычных зданий. Например, цирк, театр «Глобус», театр «Красный Факел», краеведческий музей и памятник . Ещё в Новосибирске есть парки и рощи, в которых можно ощущать себя как за городом. Например, Берёзовая роща и Заельцовский парк.

Я ЛЮБЛЮ СВОЙ ГОРОД!

Мой дом расположен в городе Новосибирске. В моём доме много этажей. Я живу в четырёхкомнатной квартире, там у меня своя просторная комната с лоджией, множеством шкафов, большим мягким диваном и письменным уголком, в ней мне очень нравится жить. Я ЛЮБЛЮ СВОЙ ДОМ!

Моя гимназия находится на Достоевского,77. В этой гимназии у меня замечательные учителя и добрый директор. С тех пор, как я учусь, я столько нового и полезного узнала. В гимназии у меня много друзей. Я ЛЮБЛЮ СВОЮ ГИМНАЗИЮ!

Сочинение Чудотворная икона

Поляков Иван, 4 Б класс

Я бы хотел рассказать о иконе Казанской Божией матери, которая есть у нас дома. В Интернете я нашел сведения, что более 1000 православных икон отмечены как чудотворные.

Я решил найти описание Казанской богородицы. В энциклопедии для детей я нашел интересный рассказ: «…В 1579 году девятилетняя девочка Матрона, дом родителей которой сгорел во время пожара, увидела во сне образ Богоматери и услышала голос, повелевавший взять икону из сгоревшего дома». И как говорится дальше в сказании в доме действительно, нашли икону под печью, совершенно не тронутую огнем. С этой иконы была сделана копия и послана царю Ивану Грозному.

Я пришел к выводу, что мы мало знаем о окружающих нас предметах. Я смотрел на святой лик много раз и не знал о легенде, об этой иконе.

В конце курса каждый ребенок готовил проект, который был представлен на последнем заключительном празднике. Лучший проект учениц 4 А класса Марковой Ростиславы и Бобровой Варвары «Собор во имя святого благоверного князя Александра Невского» был представлен на региональном семинаре-практикуме «Методическое обеспечение и организация работы приходских священников с родителями и органами управления образования в рамках апробации курса «ОРКиСЭ» в Новосибирской области», который проходил в Вознесенском соборе 23 марта 2011года.

«В апреле в нашем расписании появился новый предмет – «Основы религиозных культур и светской этики». Мы выбрали модуль «Основы мировых религиозных культур» Сначала предмет был для нас сложным, но потом стало все понятно. Особенно нас заинтересовала история создания Александро – Невского собора, архитектура, роспись, люди, которые работают в соборе. Так как мы очень часто бываем в этом соборе, Татьяна Николаевна предложила нам изучить эти вопросы подробнее. Нам интересно стало узнать, кто был автором создания этого удивительного собора, как проходило строительство собора, кто произвел роспись в соборе». – Так начали свой проект ученицы, в котором отметили, что актуальность проблемы определяется появлением значительного интереса к истории создания собора, недостаточной изученностью архитектуры, росписи собора. Объектом исследования является собор во имя святого благоверного князя Александра Невского. Цель исследования - описание построения собора, архитектура, роспись, святыни и убранства собора. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: