Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 23 )

Главное условие для проявления внутренней активности у детей - представление свободы каждой личности и проявление своих способностей, а так же уважение достоинства каждого обучаемого.

Для реализации задач духовно – нравственного воспитания учащихся в рамках кадетского корпуса введен кадетский компонент и проводятся занятии по Истории кадетских корпусов и Государственной символике России «Гордиться славой своих предков, - писал ,- не только можно, но и должно». Поэтому учащиеся занимаются изучением истории кадетского движения и рассматривают изменения символики России в конкретный исторический период, эти занятия пробуждают у учащихся интерес к народу с которым живешь, к его культурным, духовным традициям и уважение к Родине.

Основные дидактические приемы и методические средства, адаптированные к новой системе и применяемые мной, следующие:

. на занятиях делается акцент на овладение материалом на уроке, а не дома( домашняя работа носит характер повторения);

. участвуют в работе( изучая материал, анализируя его, отвечая на тот или иной вопрос) все учащиеся на каждом уроке;

. основное внимание при обсуждении материла обращается не на фактологическую основу, а на его анализ, сравнение и осмысление, а также на обоснование своей точки зрения;

. итоговой формой проверки знаний учащихся являются творческие отчеты, сочинения, рефераты, презентации, эссе и т. д.

Содержание курса позволяет показать связь и значение символики в истории страны, подвести учащихся к важности и необходимости ее изучения, способствует развитию интереса. Воспитание уважения к его прошлому и настоящему.

Большую роль в гражданском образовании и воспитании учащихся играют уроки обществознания.

В нашем общеобразовательном учреждении уделяется много внимания Формирование духовно – нравственных ценностей на уроках обществознания в условиях кадетского корпуса.

Нравственное образование в школе связано с решением главной социальной функцией образования - передачей опыта, накопленного предшествующими поколениями людей. Общественные изменения в России в образе жизни людей привели к усилению значимости материальных ценностей, которые, как известно, исчезают, уничтожаются, разрушаются в определенные кризисные времена. Единственным условием сдерживания общества на гуманистических основах остается мораль.

Говоря о нравственном воспитании, нельзя обойти стороной вопросы воспитания гражданских и общечеловеческих качеств у наших учеников. Если вооружиться современным компетентностным подходом в образовании, то речь идёт о формировании и развитии ценностно-смысловой компетенции. Этот процесс должен осуществляться в соответствии с возрастными особенностями и на основе принципа активности самих учащихся. Усвоение учениками идеи любви к семье, к Родине, привитие общечеловеческих норм нравственности является важнейшим этапом формирования гражданственности, воспитания гражданина России.

Важное значение для идейного и нравственного формирования школьников имеет не только содержание, но и организация учебного процесса. Организация коллективной и групповой форм учебной деятельности возможна на уроках по всем предметам, но особенно важна данная форма на уроках обществознания при изучении тем, включающих в себя общечеловеческие ценности.

Для учащихся 8 класса я провожу урок обществознания по теме: «Психологический климат в семье», является своеобразным открытием. Дети и не предполагают, что о серьёзных вещах можно говорить так увлекательно и интересно. Решение основной нравственной проблемы на данном уроке было связано с морально этическим обучением детей строить свои отношения в окружающем социуме.

Среди глобальных мировых проблем планеты современное мировое сообщество (международные организации и объединения, ООН) и мировая пресса активно называют и выделяют как особо важные проблемы нравственности. И это подтверждается народной мудростью: «Ребёнок учится тому, что видит у себя в дому. Родители - пример тому».

Нравственное образование в школе связано с решением главной социальной функции образования - передачей опыта, накопленного предшествующими поколениями людей. И урок обществознания, проведенный в 8 классе, реализует эту важнейшую функцию полностью. Общественные изменения в России в образе жизни людей привели к усилению значимости материальных ценностей, которые, как известно, исчезают, уничтожаются, разрушаются в определенные кризисные времена. Единственным условием сдерживания общества на гуманистических основах остается мораль. А мораль неотделима от семьи и школы.

«Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы»

КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус»

Проблема нравственного воспитания остаётся одной из центральных проблем в развитии общества. Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями.

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире молодой человек живёт и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребёнка, на ещё только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

В-четвёртых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

В 21 веке духовность человека, его творческий интеллект, открытость инновациям расцениваются как основной капитал общества.

Духовно-нравственное воспитание в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха. Духовно-нравственное воспитание способствует становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны. Долг, честь, совесть, доброта, любовь, милосердие – черты, которые мы должны воспитать в человеке. Учитель-предметник может и должен стать «специалистом» по нравственному воспитанию. Это создаёт положительный эмоциональный фон для освоения учебного материала, закладывает основы общей этической культуры выпускника школы. Одним из путей воспитания нравственности в душе ребёнка является литература, ведь ещё Сухомлинский в своих трудах отмечал, что слово «навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности».

В настоящее время с широким распространением технических средств, таких как, например, телевидение, видео, компьютеры и т. д., снижается интерес учащихся к художественной литературе и поэтому учителю необходимо знать, как повысить интерес учеников к своему предмету, чтобы через литературу осуществлять нравственное воспитание.

В своей работе для повышения интереса к уроку использую следующие методы и приёмы:

ü  привлекательная цель;

ü  практичность теории (жизненная история, подтверждающая важность умения);

ü  пресс – конференция (не до конца раскрывается тема, предлагается школьникам задать дораскрывающие её вопросы)

ü  вопрос к тексту;

ü  чтение с комментариями;

ü  пересказ – анализ;

ü  беседа;

ü  доклады;

ü  лекции;

ü  приём встречных вопросов;

ü  приём сопоставления.

Немаловажным приёмом повышения интереса к изучению литературы считаю участие в различных конкурсах по предмету, как городского, так регионального и всероссийского уровня. Дети, как и взрослые, нуждаются в признании своих способностей, очень радуются, получая призы и подарки, и впоследствии очень стараются читать как можно больше, чтобы добиться успеха.

Остановлюсь на некоторых формах обучения, применяемых мною на уроках литературы.

1.Предлагая различные виды работы на уроках литературы, обязательно в его начале использую в качестве эпиграфа высказывания писателя или его героя. Цель не столько удивить ученика, а настроить его на идейную волну урока, пробудить в нём душевные переживания.

2.Анализ текста – это основной вид работы на уроке литературы.

* На уроке анализируем с ребятами различные художественные способы – описание портрета героя, его жилища, поведения, жестов, отношения к природе и другим героям.

* Большое значение имеет внимательное прочтение, ведь именно оно учит детей видеть внешние проявления внутреннего состояния героев, глубже воспринять мир их чувств, отражающийся в их мимике, жестах, действиях, интонации.

О каком бы из средств создания художественного образа не шла речь, мысль о том, что чувство воспитывается только чувством, считаю основной в работе с детьми.

Наши дети учатся у героев полюбившихся произведений разным чувствам: радости и огорчению, восторгу и печали. Урок литературы учит жизни в широком понимании слова, формирует опыт, развивает чувства. К тому же, книга обогащает человека духовно, воспитывает его эстетический вкус.

Наблюдение над текстом, его внимательное прочтение нужно для того, чтобы ребёнок понял главное: зачем автор пишет свой рассказ, повесть, поэму. А следовательно, прийти к выводу о том, в чём помогает герой разобраться читателю, чему учит данное произведение.

Если школьник научится проникать в эмоциональный мир героев, выявлять авторское отношение к ним, а затем вырабатывать собственные оценки персонажей, то это будет способствовать развитию читательских навыков, глубокому постижению произведения искусства, повышению уровня нравственной воспитанности детей, формированию их нравственных идеалов.

ü  Выразительное чтение и анализ прочитанного считаю одним из самых полезных видов работы на уроке. Вдумчивое чтение, передающее настроение героя его чувств, владение интонацией текста помогает ребёнку понять внутренний мир героя, соотнести его поступки со своим мироощущением. Ведь даже одна реплика героя, прочитанная с нужной глубиной восприятия и правильной интонацией, требует повышенного внимания и заслуживает похвалы. Сами ученики отмечают такое чтение своими отзывами о герое: «Мне его жалко», «Я понял, почему он так делал».

3. Рисование иллюстраций к прочитанному тексту должно, на мой взгляд, быть обязательным, ведь ученики интерпретируют по-своему произведение, выражают своё эмоционально отношение к нему. И совсем не важно, пятиклассник это или десятиклассник. У данного вида работы есть психологическое обоснование: ребёнок через краски выдаёт свои положительные или отрицательные эмоции.

4. Эстетическое восприятие литературы становится более органичным с введением теоретических и литературоведческих понятий. Лирический герой, авторская позиция, роды и жанры литературы – эти понятия звучат уже в 5 классе на уроках. Я вижу необходимость в своевременном обращении к теории литературы, так как она учит пристальному взгляду на произведение, подробному его анализу.

Литература – это неиссякаемый источник в воспитании нравственных начал человека. Ни в одной из форм человеческой деятельности нравственная сторона жизни не выступает с такой полнотой, как в художественном произведении. Именно поэтому воздействие литературы на моральное становление личности так велико и разносторонне. Сегодня задача состоит в том, чтобы определить, как усилить воспитательное воздействие художественного произведения на школьников, каковы пути формирования личности учащихся на уроках и во внеклассной работе, какие методы изучения произведения могут обеспечить уроку литературы нравственную роль в жизни подрастающего поколения.

К сожалению, встречается ещё такое преподавание литературы, при котором система чтения, живое размышление над прочитанным, оценочные суждения и нравственные выводы учащихся подменяются усвоением готовых формулировок, заимствованных из учебников и специальных текстов. Вот почему так важно организовать чтение произведения, чтобы анализ был не только обучающим, но и этически впечатляющим, формирующим высокие духовные запросы и художественный вкус, пробуждающим потребность видеть нравственные смыслы в общении с литературой. Очевидно, решение этой проблемы станет возможно при расширении и обогащении этического опыта детей средствами литературы путём «узнавания себя» в нравственных исканиях героев и самих писателей. Тогда перед учениками откроется возможность быть «сотворцами» художественного произведения, что явится ориентиром в формировании собственных критериев нравственности.

Углубленное внимание к идейно-нравственной позиции писателя отвечает насущным духовным потребностям школьников, их возрастным особенностям. Особенно в старших классах, когда ведущим видом становится ценностно-ориентационная деятельность. Именно в этот период им и нужен духовный опыт великой русской литературы – с её бескомпромиссной постановкой этических проблем, высокими и чистыми идеалами.

Считаю, мы все вместе, и прежде всего педагоги, должны дать подрастающему поколению полноценное духовно – нравственное воспитание, основа которого – многовековая традиция российского образования и воспитания, сформировавшаяся на нравственных и этических ценностях христианина. И у нас должно хватить мужества поставить и решать эту задачу средствами школьных предметов, и в первую очередь на уроках русского языка литературы.

Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному оздоровлению, то труд не будет напрасны: во-первых такие ученики будут отличаться добротой, отзывчивостью и милосердием, во-вторых, они с удовольствием будут читать классическую литературу. Не секрет, что не все из школьной программы можно читать с интересом. Однако если у ученика формировать нравственное мышление, то успех изучения предмета более чем наполовину обеспечен.

«Права и обязанности малыша – первые ступеньки к истокам нравственности»

МБДОУ «Детский сад №59» г. Апатиты

Мурманская обл.

Дошкольное детство - это период усвоения норм морали и социальных способов поведения.

Когда ребёнок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и хочет познать этот мир. Ему нужно научиться жить среди своих сверстников. И не только физически жить, но хорошо, комфортно чувствовать себя среди людей и развиваться, совершенствоваться. А для этого важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают, или даже наказывают. И вот в процессе этого сложного познания сам ребёнок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением.

Семья - это важнейший институт воспитания нравственных качеств ребёнка, именно она является источником и опосредующим звеном передачи ребенку социально-исторического опыта. В статье 18 Закона РФ "Об образовании" говорится: "Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить первые основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем возрасте".

Сегодня родители, в силу своей занятости, все меньше уделяют внимания детям и их воспитанию, растет число неполных, неблагополучных семей. Они недооценивают значимости семейных традиций. Ребенку все сложнее полюбить свой дом, семью. У детей нечеткие, неясные, несформированные представления о семье, об уровнях ценности семьи. А ведь именно близким людям принадлежит особая роль в становлении личности, физическом и психическом благополучии ребенка.

Поэтому необходимо учить детей радоваться жизни каждую минуту, ценить и беречь ее, воспитывать уверенность, любовь и уважение к самому себе. Так как, человек, не уважающий себя, вряд ли сможет уважать других. Дети должны научиться не только брать, но и отдавать: заботиться о близких с детства, быть внимательными друг к другу, сострадать.

Важно создать условия для формирования у детей эмоционально насыщенного образа родного дома.

В нашем дошкольном учреждении проводится цикл занятий с детьми старшего возраста «Мои права» по развитию правового мировоззрения. Созданный блок работы социальной службы «Твои права, малыш!» дает положительный результат в самоутверждении своего «Я», способствует социальной адаптации ребенка через формирование основ правовых знаний, позволяет детям почувствовать уверенность и защищенность в правах – играя.

Учитывая особенности специализации дошкольного учреждения для детей с тяжелыми нарушениями речи, материал преподносится в доступной форме, с использованием сказки, обсуждением и обыгрыванием различных ситуаций, связанных с нарушением прав ребенка: так легче будет понять юридически сложный «взрослый» документ. Увлекательная, интересная форма занятий дополняется красочными плакатами, презентациями. Детям предлагаются разнообразные задания в альбоме «Я, ТЫ, МЫ», которые они могут выполнять не только с педагогом, но в сотворчестве с родителями.

Главная цель цикла занятий: дать детям старшего дошкольного возраста элементарные знания и представления о Конвенции о правах ребенка, познакомить с основными правами ребенка.

На подготовительном этапе из беседы с детьми выявляется их представление о собственных правах, заполняется индивидуальная карта «Кто Я?», «Какой Я?», «Я и всё обо мне».

Дети знакомятся с такими правами, как право жить и воспитываться в семье, право на имя, отчество и фамилию, право на охрану здоровья, право на воспитание в образовательных учреждениях, право быть гражданином своей страны и т. д.

Благодаря таким занятиям у ребенка формируется осознание себя как личности: «Я – человек», «Я – гражданин», «Я - личность».

Была организована экскурсия в детскую библиотеку «Как зарождалась семья». Детей познакомили с рассказами, сказками, стихами о семье, показали спектакль. Данная тема очень заинтересовала дошкольников, возникло много вопросов, которые помогли спланировать дальнейшую работу в этом направлении.

Права взрослых и детей необходимо знать и помнить о том, что кроме прав у человека есть и обязанности перед родными, соседями, государством и даже перед незнакомыми людьми. Права и обязанности неразрывно связаны между собой.

Вопрос защиты маленького ребенка нельзя рассматривать исключительно как модное направление в педагогике. Поэтому роль социального педагога заключается в совершенствовании своей работы по разъяснению прав и обязанностей не только среди детей, но и родителей.

Взаимодействие с родителями по данному направлению способствует повышению их правовой и педагогической культуры, бережному отношению к семейным традициям.

Установить контакт, пригласить родителей к совместной деятельности «ребенок-родитель» помог разработанный проект «Дерево держится корнями, а человек семьёй», где решались следующие задачи:

1.  Формирование у детей интереса к своей семье,  сохранению семейных традиций и обычаев, воспитание уважения к членам семьи.

2.  Привлечение родителей к установлению в семье правил, норм поведения, обычаев, традиций, т. е. потребности к формированию семейных ценностей.

3.  Формирование и развитие у детей навыков исследовательской и творческой работы совместно с педагогом и родителями.

4.  Соблюдение права ребенка на игру, на досуг, на свою территорию, а также уважение права на собственность.

5.  Укрепление детско–родительские отношения.

6.  Воспитание у детей чувства сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам.

7.  Расширение кругозора и обогащение словарного запаса детей терминами родственных отношений, развитие связной речи.

8.  Формирование представлений о понятиях: “род”, “родители”, “родословная”, “семья”, “родные”, “близкие”, «члены семьи».

В рамках этого проекта было проведено интервьюирование, «Какие мы родители?» на определение уровня и стиля детско-родительских отношений в семье.

В дошкольном учреждении были организованы выставки творческих работ детей и родителей, викторина «Дружная семья», что повысило их интерес к совместной деятельности и способствовало укреплению детско – родительских отношений.

Были оформлены фотоальбомы с сочинениями о семье; «Генеалогическое древо семьи». Благодаря этой работе дети узнали больше о своей семье: о членах семьи, традициях, о жизни бабушек и дедушек.

С целью повышения правовой и педагогической культуры родителей была создана «Служба правовых знаний» и организованы встречи «Права и обязанности родителей»; «Жестокое обращение с детьми, что это?».

Налажен выпуск журналов для родителей «Диалоги с семьей», которые можно взять домой, что позволяет получить семье необходимые сведения по интересующим вопросам.

Совместная работа педагогического коллектива и семьи помогла взрослым и детям стать ближе, научила прислушиваться друг к другу и понимать друг друга.

Нравственно-правовое воспитание детей дошкольного возраста требует единства и согласованности действий дошкольного учреждения с семьей. Поэтому работа дошкольных учреждений по нравственно - правовому воспитанию детей должна быть направлена, во-первых, на обеспечение всесторонней воспитательно — образовательной работы с детьми; во вторых, на поддержание постоянной связи с родителями в целях установления единства воздействия на ребенка; в третьих, на оказание помощи родителям в целях повышения их педагогической культуры.

«Социализация личности учащихся во внеурочной деятельности по истории»

МОУ СОШ №2 г. Дмитриева

Курская обл.

Социализацией называется процесс усвоения человеческим индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему стать пол­ноправным членом общества.(1;389)

История как учебная гуманитарная дисциплина имеет одну из главных целей - воспитание уважения к судьбе своего народа и народов других стран, формирование патриотических чувств на базе богатого фактического материа­ла, включающего знания традиций созидания, героизма, тяжёлых испытаний, трагических событий и даже позорных явлений. Знание этих противоречий де­лает наш предмет значимым в системе образования. Идущий от науки, он по­буждает интерес к познавательной деятельности, позволяет формировать ос­новы научного мировоззрения, побуждает к творческому мышлению, активной жизненной позиции.(3;6)

Именно во внеурочной деятельности (поисково-краеведческая работа, ар­хеологические раскопки) объективно происходит социализация личности ре­бёнка.

Хочу поделиться своим опытом организации внеурочной деятельности по истории. Уже несколько лет возглавляю школьный историко-археологический кружок «Искатели». Все, кто любит изучать тайны и загадки истории, кто пы­тается восстановить историю родного края, активно участвуют в исследова­тельской работе. Стараюсь развивать у детей самостоятельность, учу быть со­циально активными, аргументировано отстаивать свою точку зрения.

Здесь важную роль играет личностно-ориентированный подход, который помогает выделять особенности каждого ребёнка, формировать его личность.

В работе кружка использую метод проблемного обучения. Ставлю перед ребятами проблемную задачу. Решение её может быть многовариантным. Для того, чтобы решить проблемную задачу надо проявить самостоятельность и оригинальность мышления.

Каждый житель современного Дмитриева знает, что в селе Старый Город есть древнерусское городище. Это и есть начало нашего города. Благодаря ра­ботам (2) и (4) мы знаем, что Старогородское го­родище отнесено к славянским памятникам 9-13 веков.

В настоящее время го­родище находится на южной окраине Дмитриева. Итак, ставлю перед ребятами проблемную задачу: посетив Старогородское городище, выяснить, почему именно в этом месте была построена древнерусская крепость. Можно ли было построить оборонительное сооружение в другом месте? В выходной день чле­ны нашего кружка посетили вышеуказанное место. Разбившись на небольшие группы, дети тщательно обследовали территорию городища. Собравшись опять все вместе, обсудили добытую каждой группой информацию. В результате ин­тересной дискуссии школьники самостоятельно пришли к единому мнению: Старогородское городище - самое удобное место для размещения древнерус­ской крепости. Оно расположено на правом берегу реки Свапы, делающей у го­родища крутой поворот влево. С территории крепости открывается чудесный вид на левобережную долину Свапы. Наблюдатель отсюда может увидеть пе­редвижение людей или конницы за несколько километров. А ведь там сейчас находится посёлок Татарка, заметил кто-то из ребят. Видимо там останавлива­лись монголо-татары перед нападением на нашу крепость, предположили школьники.

Сами того не ведая, ребята создали проблемное задание и тут же его решили. Старогородская крепость имела хорошую собственную защиту в виде оврагов с крутыми склонами и обрывистым берегом реки Свапы. Искусст­венное сооружение в виде валов, а также рва, отделяющего городище от корен­ного берега, были надёжной защитой от неожиданного нападения неприятеля. В центральной части площади городища мы обнаружили понижение, ведущее в потайной подземный ход, который, к сожалению, в настоящее время разрушен. Внизу, у русла реки и сейчас видны остатки этого хода. Местные жители, которых мы опроси­ли, называют подземный ход «потайником». Сохранилось предание, что по подзем­ному ходу можно было выйти из городища в противоположную от реки сторо­ну за несколько сот метров от него, к западу, где когда-то был лес. В настоящее время на территории городища встречаются обломки керамики, предметы до­машней утвари.

Всё это время я находился рядом с детьми, но был их старшим товарищем, помощником, консультантом. В процессе решения проблемного задания, во время проведения своей исследовательской работы, именно сами уче­ники были главными действующими лицами. Именно они анализировали полу­ченные данные, систематизировали их, самостоятельно делали выводы. В конце я попросил высказать всех своё мнение о нашем посещении древнерусского го­родища. Им было интересно прикоснуться к древнеславянской культуре. Также было отмечено, что изучение жизни наших предков учит любить свою Родину, с уважением относиться к своим далёким предкам. Было отмечено и трудолю­бие, и терпение русского народа, которому приходилось постоянно отбивать нападения неприятелей. В конце нашего занятия я подчеркнул, что одним из важнейших" качеств личности является трудолюбие. Вам, ребята, предстоит возрождать Россию. Тот, кто научится хорошо и ответственно выполнять свою работу сможет достичь хороших результатов в своей жизни.

Следующей интересной проблемной задачей для нашего историко-археологического кружка стало предположение курского археолога и историка о том, что былина о Соловье - разбойнике родилась под влия­нием событий, происходивших в древности в Курском крае. Я поставил задачу перед кружковцами: подтвердить или опровергнуть эту версию Липкинга, ис­пользуя поисково-краеведческую работу в библиотеках, архивах, интернете, выезд на места предполагаемых событий. Посмотрим, чего добились юные ис­следователи-краеведы. Соловья-разбойника в разных вариантах былин име­нуют то Соловьем - Рахматовичем, то Соловьём-Ахматовичем, а то и Ахматом Хивинцем.

Приведём фрагмент былины:

Как у той у Грязи-то у чёрноей,

Да у той ли берёзы, у покляпые,

Да у той ли речки у Смородинки,

У того креста, у Левонидова...

Изучив историческую гипотезу , ребята сошлись во мнении, что в былине, вполне вероятно, описываются исторические события, происходившие в нашей местности. Илья Муромец выехал с отрядом (а не один как в былине) на окраины Ки­евской Руси для уничтожения разбойничьих станов. Разбил одного разбойника, затем другого, потом разбил самого знаменитого и опасного Соловья-разбойника, полонил его и привёз в стольный Киев. Указывается, что на этом пути он посетил Чернигов. Значит, его путь проходил вдоль реки Свапы, далее вдоль Сейма, а затем через Чернигов по Десне в Киев. Приведённые во фраг­менте былины ориентиры легко обнаруживаются в Посвапье. Речка Смородин­ка не редкое название на Руси, есть речка с таким названием и в бассейне Сва­пы. Следующий ориентир - Чёрная грязь. Предположительно это название либо населённого пункта, либо реки. Если идти по нашему пути, то мы встречаем чуть ниже города Дмитриева деревню Чёрная Грязь - она и поныне стоит на правом берегу реки Свапы. Ещё один ориентир - берёза. В 7-8 километрах к югу от села Чёрная Грязь, на берегу Свапы, стоит село Берёза, которое сущест­вовало в те далёкие времена. Здесь же располагался большой город Воргол и рядом с ним Ахматовская слобода. Ахмат и его злодеяния, видимо, навеяли од­ному из древнерусских сказителей тему о Соловье-разбойнике Ахмате Хивин­це (Соловье Ахматовиче).

Левонидов крест находился, возможно, на одном из берегов Сейма ниже впадения в него Свапы. Этот крест говорил путникам, что именно здесь надо свернуть и плыть или путешествовать далее по Свапе до вапы (заболоченное озеро), из которого в то время брали начало Свапа, Ока, Снова, Неруч. Путь из Киева в Суздальскую землю по рекам без волока в былые времена, вероят-но, проходил по Сейму, Свапе и далее по Оке.

Урочище у впадения Свапы в Сейм до сих пор в народе называют Соло-вейней. Здесь и в наше время находится «дремучий лес», в котором по преда­нию, было жилище Соловья-разбойника. Археологические разведки показали, что здесь находится городище, относящееся к эпохе Киевской Руси. Городом оно не было, а только укреплённое поселение, и носит оно название как раз Со-ловейня или Соловень-гора. В былине жилище у Соловья-разбойника было огороженное и с крепкими воротами. Местное население до сих пор хранит эту былину и считает, что Соловей-разбойник жил именно в этих местах. Ребята сделали вывод, что в основу былины об Илье Муромце и Соловье-разбойнике легли исторические события, происходившие в Курском крае.

В г. г.учащиеся нашей школы вместе со мной приняли участие в Посеймской археологической экспедиции НИИ археологии КГУ на Моисеев-ском городище. Трудоёмкая работа принесла свои результаты. Было найдено более сотни находок относящихся к древнерусскому периоду 12-13 веков.

В 2007 году удалось вскрыть строение 12-13 веков, по предположению руководителя экспедиции Р. Веретюшкина это строение являлось производст­венным помещением, служившим для изготовления какого-то изделия. В ходе раскопа были найдены плашки от сгоревших перекрытий и верхней части по­стройки. Это может свидетельствовать о том, что причиной разорения этого го­рода стали набеги врагов.

Перед началом раскопок перед нами была поставлена проблемная задача: мог ли здесь находиться летописный город Воргол. По предположению Веретюшкина, древнерусский памятник у деревни Моисеево, на котором мы работа­ем уже три года - это остатки довольно крупного города, с детинцем-крепостью и неукреплённым посадом. Достоверно говорить о том, как назывался этот го­род, мы не пока не можем. Однако, для получения более серьёзных доказа­тельств локализации летописного Воргола в этом месте, необходимы более масштабные по площади раскопки, как на поселении, так и на городище.

Будучи участником археологической экспедиции, я вёл подробные днев­никовые записи с места событий. Отрывки из моего дневника были опублико­ваны в газете «Дмитриевский Вестник» в 2006году.

16 августа. Свершилось! Десант археологической экспедиции высадился около деревни Моисеево. Вместе с преподавателями и студентами Курского университета в раскопках принимают участие учащиеся нашей школы. Прежде
чем заняться раскопками, нужно построить лагерь. Работа закипела, и к вечеру
всё было готово.

16 августа. Подъём в 8 утра. Вова Гончаров торопит: «Когда же начнём раскопки?» С помощью специальных инструментов (теодолита, рамки) разме­чаем квадрат для работы. Школьники внимательно наблюдают, помогают, задают вопросы. С раскопа площадью 48 кв. м снимаем дёрн и аккуратно уклады­ваем его рядом. Вот уже и вечер.

18 августа. Погода стоит хорошая. Берём в руки лопаты и начинаем сни­мать один слой земли за другим. Вот и ценная находка - Алёна Зернова нашла древний перстень. Глаза ребят загораются ещё сильнее. Кто следующий найдёт что-нибудь интересное?

19 августа. Продолжаем раскопки. Углубились ещё на несколько санти­метров. Участники экспедиции находят ножи, пряслица, фрагменты керамики, стеклянных браслетов, бус.

20 августа. Сегодня день отдыха. После обеда решили сыграть в футбол. К вечеру погода испортилась, начал моросить дождь. Но мы не унываем. Заду­шевные разговоры, песни под гитару - что ещё нужно нашей компании?

22 августа. Погода испортилась. Как только прекращается дождь, продол­жаем работу на раскопе. И вновь усилия ребят вознаграждаются новыми наход­ками.

24 августа. Раскопки подходят к концу. Вышли на «материк» (естествен­ная коренная порода земли), сфотографировали раскоп. Завтра засыпаем землю. Предположительно, на месте Моисеевского городища находился древний город Воргол. Все находки, найденные на раскопках, датируются не позднее 13 века. Возможно, часть жителей древнего города Дмитриева после нападения монголо-татар поселились там, укрепились, но ненадолго. И следующая волна монголо-татар уничтожила жителей, оставшихся в живых.

25 августа. С утра засыпали раскоп. К вечеру укрепили край оврага, акку­ратно уложив дёрн.

26 августа. За время экспедиции было найдено около 60 предметов стари­ны, которые представляют интерес для археологии. Все участники экспедиции сдружились, жаль расставаться. Учащиеся школы №2(Вова Гончаров, Юля Минакова, Лена Глотова, Ваня Гончаров, Алёна Зернова) предложили тем же составом участвовать в экспедиции следующего года. Я их понимаю и поддер­живаю, потому что археологические раскопки помогают изучать историю своей родины, учат трудолюбию, уважительному отношению к памяти предков.

Список используемой литературы

1. БЭС.-М. Д991.

2. Дугинов на Сване. - Дмитриев, 2009.

3. Зубков одход в изучении и преподавании ис­тории (методико-методологичеспкие аспекты). - Курск, 2010.