Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 5 )

« Урок – это зеркало общей педагогической культуры учителя, как писал , мерило его интеллектуального богатства, показатель его кругозора, эрудиции». Новые педагогические технологии и формы урока позволят учителю пробудить живой интерес к изучаемому, а сами уроки превратятся в часы воодушевления. Провожу уроки « Письмо учителю», «Литературный балкон», «Сказка о небесной птице с земной судьбой», «Литературно – артистическое кабаре», «Венок Есенину» и др. и вижу, как на глазах меняется отношение учащихся к уроку, как другими становятся сами ученики.

Учитель должен не только перечитывать русскую классику, но и знать современную литературу. Ученики должны слышать имена таких писателей, как , , Д. Рубина, В. Аксёнов, Е. Носов, В. Распутин, В. Астафьев, Б. Васильев, А. Костюнин. Учитель должен подготовить учащихся к духовной встрече с такими писателями, он должен посоветовать для чтения их произведения, расширить круг чтения ребёнка. Если учащиеся пропустили мимо себя такие произведения, как: «Дочь Бухары», «Сонечка», Зелёный шатёр», «Тело красавицы» Улицкой, «Соня» Т. Толстой, «Чужие подъезды» и ранние рассказы Д. Рубиной (« За зелёной калиткой», «Всё тот же сон», «Астральный полёт на уроке физике» и др.), «Поэма экстаза» В. Аксёнова, «Алюминиевое солнце» Е. Носова, «Ветеран» Б. Васильева, «В ту же землю», «Женский разговор» , « «Людочка», «Пролётный гусь» , «Рукавичка», «Совёнок», «Нытик», «Офицер запаса» карельского писателя А. Костюнина и др., то, возможно, тем самым учитель упускает время для нравственного прозрения и взросления ребёнка. Итак, больше внимания уделять подбору текстов, пробуждающих чувство духовного голода. Формула «через книгу к грамотности, культуре, душе» - главная в работе учителя - словесника.

На каждом уроке литературы ученики должны делать открытия в плане человеческом. Педагог должен умело и тонко заинтересовать учащихся в прочтении произведения, предложить такие приёмы и виды деятельности при его изучении, которые способствовали бы раскрытию духовного потенциала изучаемого произведения, вели бы к созданию собственного варианта интерпретации литературного текста школьниками. Каждый новый урок – это ступенька в развитии ученика, новый вклад учителя в формировании его умственной и духовной культуры. К анализу произведения нужно подходить с позиций Человека. Герой произведения – живой человек, близкий, знакомый. Именно на уроке литературы учитель напоминает учащимся об их половой принадлежности и создаёт условия для формирования личности Дамы и личности Мужчины. Иногда полезно начать урок литературы или закончить его метафорой – притчей, которая послужит духовной увертюрой, станет преамбулой духовного взросления каждого ученика на уроке.

Выработать самостоятельность мышления, открыть свою душу помогают небольшие творческие работы – задания, ответ на которые можно найти только в собственной голове, опираясь на собственный нравственный опыт и взгляд. Работа ума должна стать трудом души – вот критерий урока. («Ты актёр. Какую роль ты хотел бы сыграть в романе Достоевского «Преступление и наказание» и почему?», «Моё понимание счастья» (после прочтения поэмы «Кому на Руси жить хорошо»), Как из обыкновенного стать особенным? Что тебе нужно для этого? (По роману «Что делать?»), Письмо литературному герою (Письмо от лица литературного героя), «Страница моего детства» (после изучения романа И. Гончарова «Обломов»), «Уже 16!» (По произведениям Валентина Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана», «Женский разговор», «Рудольфио»), «Согласны ли вы со словами Пьера Безухова: «Если все люди порочные связаны между собой и составляют силу, людям честным надо сделать то же самое. Ведь это так просто…». Просто ли это?), «Страничка из литературного календаря» (к юбилейным датам писателей и поэтов), «Вступительная статья» к сборнику стихотворений поэта на определённую тему). Я думаю, что в наших учительских силах сделать, чтобы люди были добрее, здоровее нравственно. Нужно только всю педагогическую энергию направить на реализацию поставленных целей и задач. Не случайно, главным качеством учителя является душевная щедрость.

«Пример учителя в формировании духовно-нравственных качеств личности»

,

МОУ Сандовская СОШ

Тверская обл.

Пример имеет огромное значение в духовно-нравственном развитии и воспитании личности. Пример – воспитательный метод. Его воздействие основывается на том, что явления, воспринимаемые зрением, быстро запечатлеваются в сознании. Пример дает конкретные образцы для подражания, формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Основой примера служит подражательность. Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Их симпатию вызывают люди смелые, находчивые, сильные, со стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. Говоря о примере, подразумевают, прежде всего, пример конкретных людей – учителей, родителей, друзей. Не меньшую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов.

Естественно, что воспитание зависит от личного примера учителя, его поведения, деловых качеств, авторитета, отношения к обучающимся. Большинство младших школьников хотят подражать учителю во всём. Сила положительного воздействия педагога будет возрастать, если дети убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, а также, когда учитель действует систематически и последовательно.

Для детей слова учителя, поступки, ценности и оценки имеют нравственное значение. Именно педагог не только словами, но и всем своим поведением, своей личностью формирует устойчивые представления ребёнка о справедливости, человечности, нравственности, об отношениях между людьми. Характер отношений между педагогом и детьми во многом определяет качество духовно-нравственного развития и воспитания последних.

Необходимо обеспечивать наполнение всего уклада жизни обучающегося множеством примеров нравственного поведения, которые широко представлены в истории, литературе и различных видах искусства, сказках, легендах и мифах. Должны быть широко представлены примеры духовной, нравственной жизни, как из прошлого, так и из настоящего.

При выборе моральных примеров, следует добиваться, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Надо анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы. К месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Наполнение уклада школьной жизни нравственными примерами противодействует образцам аморального, откровенно разрушительного поведения, которые обрушивают на детское сознание телевидение и другие источники информации.

Учитель через уклад школьной жизни, личный пример вводит ребёнка в мир высокой культуры. Но принять ту или иную ценность ребёнок должен сам, через собственную деятельность.

«Проблемы и перспективы формирования здорового образа жизни у младших школьников»

,

ФГАОУ ВПО РГППУ,

,

МБОУ «Гимназия №5» г. Екатеринбурга

В современном мире здоровье человека, его установка на здоровый образ жизни относятся к высшим жизненным ценностям и провозглашаются как норма в жизни общества. В развитых странах здоровье признается важнейшей ценностью в обществе, поскольку оно выступает как необходимое средство достижения самых разнообразных жизненных целей человека и общества. В Российской Федерации происходит переоценка этой ценности. В обществе наметилась тенденция, выражающаяся в отказе человека от стереотипных подходов к собственному здоровью, поиске новых путей и средств к оздоровлению, в отказе от здоровьезатратных форм поведения, в переходе к здоровьесберегающему поведению в своей жизнедеятельности, в признании здорового образа жизни важной основой собственного здоровья.

Роль образования на современном этапе развития России в оздоровлении отдельного человека, в оздоровлении нации определяется необходимостью подготовки физически и психически здорового каждого отдельного человека как здорового гражданина, самодостаточного для его успешности в жизнедеятельности сложного современного общества. Признавая особую роль здоровья подрастающего поколения, общество вынуждено возложить ряд задач на систему государственного образования по сохранению и созиданию здоровья школьников.

Действующий Федеральный закон «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» и «Национальная доктрина образования» рассматривают физическую культуру и спорт как одно из средств эффективного решения социально-экономических задач общества, профилактики заболеваний, укрепления здоровья, поддержки высокой работоспособности современного человека, подготовки молодежи к защите Родины.

Проблема детского здоровья и оздоровления детей в России в настоящее время переросла из чисто медицинской в острую социальную проблему и ее решение становится одним из направлений государственной социальной политики. Сегодня лишь 4-6% выпускников общеобразовательных школ могут считаться абсолютно здоровыми (Письмо генпрокурора РФ о «Нарушениях прав детей по охране жизни и здоровья» 12.08.96., №1 118-98).

В российской образовательной системе сложилась ситуация, которая условиями, средствами обучения провоцирует снижение показателей здоровья, развитие хронических заболеваний, депрессии учащихся. Весьма часто условия обучения, образовательные программы не соответствуют физиолого-гигиеническим нормативам и не учитывают индивидуальные особенности развития детей младшего школьного возраста.

Здоровьесозидающие задачи и пути решения проблемы здоровья школьников предполагают, прежде всего, формирование их здоровья в школьном учебно-воспитательном процессе и обучение их навыкам и привычкам здорового образа жизни, формирование ценностного отношения к собственному здоровью. Как известно по данным медиков, здоровье лишь на 10% зависит от качества медицинской помощи и обслуживания, но на 50% - от образа жизни самого человека.

В современной школе реальный путь сохранения здоровья школьника заключается в установлении баланса между образовательной средой школы, в которой воспитывается и обучается ребенок, и физиологическими процессами детского организма, характерными для конкретной возрастной группы, при обеспечении особенностей физиологического развития школьника с организацией педагогического процесса в школе, прежде всего на уроках. Обеспечение этого баланса возможно только на основе единства усилий всех педагогов школы, особенно - учителей физической культуры, медицинской службы, психологической службы, родителей.

Формирование же здорового образа жизни у младшего школьника требует выявления особенностей здоровья в этом возрасте, специфики педагогического воздействия и продуманной системы организации физического воспитания на уроках физической культуры, кроме всех прочих оздоровительных мер, проводимых в школе.

Организация учебно-воспитательного процесса в курсе изучения физической культуры с целью формирования здорового образа жизни у младших школьников требует решения по меньшей мере двух принципиально важных педагогических задач: а) формирования основных компонентов здоровья младшего школьника посредством и в условиях удовлетворения его базовых физиологических, психологических, нравственных потребностей средствами физической культуры, что позволит поддержать соматическое здоровье учащегося, физическое, а также психическое и нравственное здоровье; б) формирования у младшего школьника мотивации к здоровому образу жизни, что позволит ему сохранить и развивать физическое, психическое и нравственное здоровье в школьном возрасте и вырабатывать у себя ценностное отношение к здоровому образу жизни как необходимому условию для его здоровья как взрослого человека.

В современном образовательном процессе жизненно необходимым является определение и создание педагогических условий, которые способствуют утверждению среди школьников реального здорового образа жизни, развитию привычек и навыков здорового образа жизни, развитию мотивации к здоровому образу жизни, препятствуют проявлениям девиантного поведения учащихся. Последнее связано с нарушениями в психическом здоровье, которое обеспечивает адекватную поведенческую реакцию организма, и в нравственном здоровье, которое выражается в системе ценностей, установок и мотивов поведения человека.

Педагогический подход к здоровью растущего человека предполагает понимание и знание состояния здоровья ребенка, его физического развития с целью сохранить его здоровье, научить самого ребенка заботиться о здоровье, а так же - физического совершенства личности ребенка. Одним из важнейших условий сохранения здоровья ребенка как субъекта жизнедеятельности и поведения в педагогическом процессе является здоровый образ жизни.

Здоровый образ жизни младшего школьника представляет интегративную биосоциальную характеристику личности школьника, которая включает в себя знания и представления о здоровье как жизненной ценности человека, о ЗОЖ, сформированные привычки и мотивацию своего поведения как здорового человека, умения и навыки здравосозидающего поведения на основе постоянной двигательной активности, неприятие вредных привычек, что позволяет вести здоровый стиль жизни и быть физически и социально активным, здоровым человеком в обществе.

Формирование здорового образа жизни младшего школьника есть процесс комплексный и в его реализации должны участвовать родители, учителя, общественность, сами школьники, как воспитательный процесс он взаимосвязан с самовоспитанием и саморазвитием школьника.

Нами была разработана система, которая легла в основу педагогического эксперимента, в котором участвуют гимназисты I ступени школьного обучения (1-4 классы) гимназии № 5 г. Екатеринбурга. Для создания среды с культурой здорового образа жизни совместно со студентами и преподавателями Российского государственного профессионально-педагогического университета специальности «Социальная работа» и «Социальная педагогика» были разработаны программы по здоровому образу жизни младших школьников. В соответствии со структурой здорового образа жизни их можно классифицировать в три группы.

К первой группе «Я-личность» можно отнести такие программы как «Ум-основа развития человека» и «Мои возможности и достижения». В них подробно рассматриваются проблемы самосознания, в частности, рефлексия, самопознание, самоуважение и т. д. В данные программы включено содержание таких факторов здоровья как организация и соблюдение режимов дня, питания.

Ко второй группе «Здоровье школьника» относятся программы «Спорт и здоровье», «Духовное развитие младших школьников», «Психическое здоровье учащихся начальной школы». В данных программах рассматриваются педагогические аспекты различных видов здоровья. Кроме этого, программы включают и проблемы применения в учебно-воспитательном процессе таких факторов здорового образа жизни как полезные привычки, двигательная активность, соблюдение режимов дня и питания, закаливание детей младшего школьного возраста. Кроме этого, мы планируем проведения ряда социальных акций для помощи пожилым и людям с ограниченными возможностями.

Третья группа «Учусь быть здоровым» включает в себя такие программы как «Искусство в здоровьесбережении младших школьников», «Музыка в здоровьесбережении младших школьников» и «Основы безопасности жизни». Данная классификация программ обусловлена структурой культуры ЗОЖ и здоровьесберегающим содержанием отдельных дисциплин.

Содержание проводимых мероприятий воплощается через такие организационные формы как учения, игры, тренинги. Программа во многом основывается на программе учебной дисциплины «Основы безопасности жизни», но акценты в ней делаются на внеклассную деятельность. Результатом целенаправленной работы по программе должны стать навыки осторожного, разумного, адекватного поведения, которые позволят максимально для конкретных условий обеспечить нормальное состояние организма учащихся.

Механизмы реализации данных программ строятся на педагогических, психологических, медицинских технологиях с целью формирования у младших школьников культуры здорового образа жизни. Данные программы обеспечивают широкомасштабную здоровьесберегающую культуру групп учащихся, классных коллективов, обеспечивают связь между физической, нравственной, психической составляющими культуры и соответствующими видами здоровья. В них предусмотрены механизмы перехода внешней культуры здорового образа жизни во внутреннюю культуру личности младшего школьника, прежде всего через построение маршрута развития личности, формирование самосознания младшего школьника.

«Этнопедагогика как фактор духовно-нравственного воспитания»

,

МДОУ ЦРР «Детский сад №70», г. Белгорода

В современных условиях этнопедагогика является гарантом межэтнической стабильности, национального подъема и духовного возрождения.

Этнопедагогика выступает как стабилизирующий фактор, противодействующий процессам размывания духовности, культуры, обеспечивающий культурную идентификацию, закладывающую духовные основы личности.

Современное образование, не учитывающее существующие этническое самосознание и своеобразие не может быть полноценным. В такой полиэтнической стране, как Россия, педагогика, являясь социальным феноменом, может созидательно функционировать преимущественно в качестве этнопедагогики.

Актуальность выбранной темы доклада обуславливается необходимостью поворота общественного сознания к проблемам этнического самоопределения, национальной самобытности, отхода от идеологии тотального нивелирования. В последнее время мы были свидетелями массированного наступления западной "масс-культуры" на отечественную культуру, историю, язык.

Степень изученности проблемы представляется недостаточно полной, несмотря на то, что современная педагогическая мысль в России без преувеличения переживает этнопедагогический бум – налицо стремление в поисках выхода из педагогического, социокультурного, духовного кризиса обратиться к опыту традиционного народного воспитания.

Проявления этого этнопедагогического бума разнообразны: от появления теоретических работ до проведения разнообразных конференций – от федерального уровня до уровня районных отделов образования. Многие ученые, такие как , , еще в середине XX века обратились к проблемам этнопедагогики, но, несмотря на это, результаты обращения к этой области науки педагогов-практиков не выглядят значительными.

Существенно лучше обстоят дела со степенью изученности такого важного элемента народной педагогики как фольклор. В современном мире фольклор переживает свой звездный час. Внимание к национальным традициям стало стремительно расти. Обращаясь к фольклору, мы на подсознательном уровне постигаем живую суть национальных традиций, вековечные духовные и нравственные ценности.

Создание подлинно национальной школы возможно только на этнопедагогической основе. Народная культура воспитания представляет собой основу всякой культуры. Никакое воссоздание прогрессивных народных традиций, никакое национальное возрождение невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики.

Определимся со значением термина "этнопедагогика":

Согласно определению Геннадия Никандровича Волкова этнопедагогика – это «наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций».

Этнопедагогика изучает процесс взаимодействие общества и его воздействие на развитие личности, усвоение социальных норм, ценностей, опыта.

Этнопедагогика собирает и систематизирует весь педагогический потенциал, который оказывает влияние на процесс историко-культурного формирования личности. Сюда относятся: народные знания о воспитании и обучении детей, народная мудрость, отраженная в религиозных учениях, сказках, песнях, загадках, былинах, притчах, пословицах и поговорках, играх, игрушках, в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения.

Предмет этнопедагогики включает следующие проблемы:

–  педагогику семейного быта;

–  поговорки и пословицы народов мира и их значение и передаче нравственного опыта подрастающим поколениям, загадки как средство умственного воспитания;

–  народные песни и их роль в эстетическом воспитании детей и молодежи,

–  самодельные игрушки и творчество детей;

–  детскую и молодежную среду, ее педагогические функции;

–  колыбельные песни народов мира как выдающиеся достижения материнской поэзии, материнской школы и материнской педагогики;

–  общность педагогических культур разных народов и национальную их самобытность и др.

Выдающиеся педагоги прошлого много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа и его педагогического опыта. По мнению педагогов-классиков, народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит ее опорой и основой. Константин Дмитриевич Ушинский считал, что народная педагогика является одним из важнейших факторов, под влиянием которых складывалась отечественная педагогическая наука.

Принцип народности, научно обоснованный , как священный принцип национального воспитания в условиях демократизации общества приобретает необычайную актуальность. У великого педагога-патриота народность максимально окрашена национальной созидательной идеей.

Можно выделить три принципиальные этнопедагогические установки :

1) «...народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»;

2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»;

3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое».

В народной педагогике преобладает живой опыт воспитания. Народная педагогика, отражая определенный уровень педагогических знаний, конкретный исторический этап в духовном прогрессе человечества, служит основой, на которой возникла и развивалась педагогическая наука.

Народная культура, помимо прочих компонентов, включает в себя и культуру воспитания. Народная педагогика родилась из общения в труде, игре, праздниках и первоначально существовала внутри этих видов деятельности. Воспитание как средство передачи накопленного человечеством опыта осуществлялось путем включения детей в труд, игры, праздники. Все виды деятельности носили коллективный характер, из чего для каждой конкретной нации, народа, региона складывались характерные формы общения.

Постепенно из народной культуры выделялась культура воспитания и обучения – народная педагогика. Внутри народной культуры из поколения в поколение начинает формироваться, развиваться, передаваться опыт воспитания, обучения детей, которое выражается через совокупность средств, приемов, методов приобщения ребенка к культуре народа, нации, региона и передачи ему опыта деятельности, поведения, общения. Народная культура приобретает функцию – быть целью и средством обучения и воспитания.

Большую образовательно-воспитательную ценность имеет сказка, в которой соединены чистота и искренность, детская наивность и простота. называл сказки первыми попытками народной педагогики и отмечал, что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа. Сказка проявляется как выражение мудрости народа, она требует наказания всякой неправды и представляет добро, торжествующим над злом. Сказка, в своеобразной поэтической форме, описывает систему нравственных ценностей и общечеловеческих идеалов.

Аналогичную функцию выполняют и другие виды эпического жанра: былины, сказания, поучения и т. д.

Устное народное творчество, совокупность эпических и поэтических жанров определяют содержание обучения и воспитания по следующим направлениям:

– они раскрывают цели этого процесса, образ совершенного человека как идеала народа;

– они выступают в качестве обучающих и воспитывающих средств за счет возможности использования этого материала в содержании школьных предметов, в работе внешкольных учреждений, в семье.

Эффективность обучения и воспитания детей обеспечивается за счет их непосредственного включения во многие виды деятельности: трудовую, игровую, художественно-эстетическую и т. д. Участие ребенка в деятельности является непременным условием в обучении и воспитании в рамках народной педагогики.

Еще одна особенность народной педагогики – широкое использование традиций, обычаев обрядов (праздничных и трудовых обычаев и традиций, свадебных, погребальных и иных обрядов).

Народная педагогика, став самостоятельной областью народной культуры, объединила обучающие и воспитательные возможности всех элементов фольклора, различных видов художественно-эстетической деятельности, игры, труда, праздничных традиций, обычаев, обрядов и создала целостную систему обучения и воспитания с учетом естественно-географических, социально-бытовых, социально-психологических особенностей.

«Внеаудиторная работа, как средство развития творческой и духовной личности»

,

ГООУ СПО «Мурманский Строительный колледж»

В наше время у учащихся довольно низкий уровень эстетического восприятия. Наши ученики нацелены на практическую деятельность, что порой мешает им понимать и принимать художественное произведение.

Чтобы помочь ребятам научиться лучше воспринимать различные виды искусства, мы предлагаем провести с ними литературную гостиную (один из видов внеклассной работы).

Ведь восприятие искусства – это не означает просто слушать и смотреть, не значит даже воспринимать произведение, так же как воспринимают его остальные. Восприятие искусства – это особый труд души, напряженная работа чувства и мысли.

Основные цели литературной гостиной:

- информационно–предметная – расширение литературного образования, предусмотренного программой;

- деятельно – коммуникативная – формирование эстетических и психологических механизмов общения человека с искусством, творческими людьми;

- ценностно-ориентационная – усвоение гуманитарного потенциала искусства, формирование мировоззрения.

Литературные гостиные разнообразны по форме и тематике: это и ролевая игра-путешествие и литературно-музыкальная композиция, вечер-портрет и интеллектуальное казино, устный журнал, литературный «покер» и вечер бардовской песни…

Дети с удовольствием приходят на репетиции, готовятся к выступлению. На репетициях учатся рассказывать стихотворения, вырабатывают «дикторское произношение», учатся правильно общаться со зрителями. Зрители – тоже дети. Они с интересом смотрят инсценировку, переживают за актеров, своих однокурсников, с удовольствием потом оценивают и описывают увиденное. Коллективное обсуждение влияет на развитие художественного восприятия не только косвенным, но и самым прямым образом. Оно учит учеников воспринимать работу в целом, подхватывать и развивать идеи участников ре5флексии, выражать свое мнение.

У нас прошло несколько литературных гостиных, с различной тематикой: «Женщины – поэтессы» (по творчеству А. Ахматовой, М. Цветаевой, З. Гиппиус), группа 0781-11 (профессия официант-бармен), «Хлеб и война» (посвящена Великой отечественной войне), группа 0581-11 (профессия повар-кондитер), «Жемчужные россыпи поэзии Николая Гумилева», группа 0581-11 (профессия повар-кондитер).

Литературно-музыкальная композиция, как урок, требует от учителя серьезной подготовки. Это и поиск интересных музыкальных произведений, созданных современными исполнителями по мотивам классических стихотворений С. Есенина, А. Ахматовой, М. Цветаевой, демонстрация отрывков из современного кино, снятого по мотивам классических фильмов, показ иллюстративного материала (живопись, фотографии из музеев, которые существуют в домах писателей, поэтов, художников)

И обучающиеся заново открывают для себя этих поэтов, слыша близкие, узнаваемые и уважаемые имена современных исполнителей.

Но литературные гостиные – это только часть той внеклассной работы, что ведется в нашем колледже.

Ежегодно проводится конкурс чтецов. Выбираются самые разные темы, обучающиеся готовятся к нему серьезно, с интересом. Выступление учащихся всегда эмоционально. Видно, что рассказывать стихотворение для зрителей им трудно, тем не менее, никто не отказывается от участия в конкурсе.

Еще одна форма внеклассного занятия, которая позволяет детям раскрепоститься, высказать свою точку зрения, - это литературный ринг, соревнование между двумя командами. Обычно он состоит из трех небольших раундов – конкурсов на определенные темы. Прием «мозгового штурма» заставляет детей собраться, вспомнить изученный материал, работать в команде, в коллективе, проявить эрудицию, логическое мышление. Если детям предложить что-то новое, они чаще всего с удовольствием это принимают.

Большой интерес у детей вызывают внеаудиторные встречи, которые проходят в городской юношеской библиотеке. Мурманские писатели, поэты журналисты рассказывают о своем творчестве, делятся жизненным опытом.

Сотрудничество учителя и ученика – процесс, способствующий развитию творческой личности. Ребята пишут стихотворения, рассказы, создают рисунки, с удовольствием показывают их, делятся своими мыслями и достижениями, с радостью принимают участия в различных конкурсах. Например, в этом году Петренко Анастасия, группа 2791-12 (профессия дизайнер интерьера), заняла первое место в городском конкурсе, посвященном Великой Отечественной войне в номинации «Какого цвета война?». В прошлом году Андреев Антон, группа 2181-11 (профессия инженер), занял первое место в конкурсе «Мой Пушкин», создав оригинальную презентацию своего видения творчества великого поэта.

Чтобы научить детей рассказывать о своем впечатлении ярко и красочно, представлять, защищать свои работы, мы используем различные методические упражнения, например, ассоциирование понятий, поиск аналогий, смена альтернативы, комбинирование, генерирование идей и т. д.

Все это рождает у учащихся творческую смелость, веру в себя, в свои собственные способности. Результат – поэтические вдохновение детей, их творчество, умение мыслить, понимать произведения других писателей и поэтов.

«Нравственное воспитание учащихся начальной школы. Из опыта работы»

,

ГКОУ «Общеобразовательная школа-интернат №33»

г. Новошахтинска Ростовская обл.

  Одна из важнейших задач учитель начальной школы – формирование нравственного воспитания личности ребёнка.

Нравственное воспитание как процесс, направлено на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания у младшего школьника должно сформироваться чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда.

Моя задача, как педагога – превратить долг, честь, совесть, достоинство во внутренние стимулы каждого ребёнка.

Путь реализации данной задачи, конечно очень долог и кропотлив. И начальная школа-это лишь фундамент, на котором начинают формироваться взаимоотношения со сверстниками.

Работая в школе уже 21 год отметила, что в школа – интернат, даёт свои большие преимущества и ряд недостатков в формировании нравственного воспитания. Дети целый день, каждый час, каждую минуту общаются в одном коллективе. Они как цветок, медленно раскрывающий свои лепестки, впитывающие в себя ВСЁ. И задача педагога школы очень тяжела - ежеминутно направлять детские взгляды, мысли.

Именно направить, ведь для нравственного формирования личности исключительно важны самостоятельные действия ребёнка. Когда ученик действует только по указанию учителя и взрослых и под их наблюдением, он учится, прежде всего, послушанию, что, несомненно, радует учителя. На мой взгляд, в младших классах следует избегать давать детям лишь готовые решения, ведь это влечёт за собой отрыв воспитания от жизни, к закомплексованности ученика, к неумению найти выход из положения в той ситуации, когда он оказывается вне класса, школы. Поэтому воспитательный процесс должен быть построен так, чтобы предусмотреть ситуации, в которых ребёнок получает возможность сделать самостоятельный выбор поступка. И наша задача научить ученика правильно действовать, когда за ним не наблюдают, когда от него не требуют отчёта.

В моём классе дети, приобретая собственный нравственный опыт, как и любой взрослый, ошибаются, неправильно поступают. И это, на мой взгляд - путь к познанию, ведь в жизни на каждый поступок нет готовых ответов, быстрых решений. Я, помогаю ребёнку осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, помогаю ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие.

Большой опыт работы помог мне выявить те эффективные приёмы, которые способствуют формированию духовно - нравственной личности. Прежде всего, в своей работе я обеспечиваю эмоциональную насыщенность общей учебной и внеклассной деятельности, организую совместные коллективные усилия и переживания, объединяющие ее участников. С каким восторгом дети ждут классного часа, чтобы показать свою индивидуальность и творчество.

Каждый день я создаю атмосферу эмоционально-волевого напряжения, ведущего к успеху. Наши уроки начинаются с упражнений – энергизаторов «Подари улыбку», «Хорошее настроение».

Постоянно утверждаю, радостный стиль жизни детского коллектива и каждой личности - гуманистическое воспитание никогда себя не исчерпает.

При этом учитываю положительное воздействие общественного мнения (интересно, важно), выполняющего функцию эмоционального заражения.

Забочусь о создании атмосферы доброжелательного взаимопонимания.

Каждый день заканчивается рефлексией, которая проводится в конце урока, в конце учебного дня, в конце прошедшего дня - перед сном.- в кругу своих одноклассников. Детям интересно высказывать своё мнение, видеть, что его мнения также прислушиваются другие, чувствовать себя увереннее.

Гуманистические отношения и взаимоотношения с детьми в нашей школе, в моём классе строятся в совместной деятельности школьников. Поле деятельности здесь очень велико: подготовить материал к классному часу или внеклассному мероприятию: ролевую сценку, групповой танец, доклады и т. д. Готовясь к школьным мероприятиям, каждый старается внести свой вклад, проявляется чувство товарищества и ответственности.

Также формирование дружеских нравственных взаимоотношений происходит и в небольших группах сверстников: «помощник консультант» на самоподготовке видит свою роль - в помощи другому.

Нравственное воспитание младшего школьника происходит в процессе обучения. Урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений.

Чтобы формировать нравственное сознание школьников, я помогаю учащимся осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы). Использование произведений художественной литературы в процессе нравственного воспитании помогает выработке у детей способности сопереживания с другими, формирует их положительные нравственные эмоции.