Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 14 )

Сложилась четкая система планирования и проведения мероприятий. Все члены объединения принимают активное участие в военно-патриотической работе объединения «Адлерец».

  Содержание работы неформального военно-патриотического объединения «Адлерец» включает в себя следующее:

1-сохранение позитивной преемственности поколений, духовно-нравственное воспитание учащихся:

·  -знакомство с историей родного города, края, с историей Российских Вооруженных Сил;

·  - участие в краевом конкурсе по военно-патриотическому воспитанию на приз имени маршала и других военно-патриотических мероприятиях проводимых в районе, городе, крае;

·  - проведение Дня допризывника;

·  -организация встреч с выдающимися людьми (Героями Советского союза, Героями Социалистического Труда, Героями России, ветеранами ВОВ, боевых действий, вооруженных сил, представителями Кубанского войскового казачьего общества);

·  - возложение цветов к мемориальному памятнику на территории шефствующей воинской части героям Великой Отечественной войны и чеченских событий;

·  -благоустройство и озеленение территории памятника «Три солдата», посвященного героям Великой Отечественной Войны, который расположен в центральной части Адлерского района г. Сочи и др.

·  посещение музеев и т. д.

2- формирование личности будущего защитника Отечества:

·  - проведение совместных мероприятий с ветеранами ВОВ, воинами и военнослужащими выпускниками лицея, ветеранами боевых действий в Афганистане, Чеченской Республике и других зонах вооруженных конфликтов;

·  - организация встреч с офицерами и военнослужащими шефствующей воинской части с учащимися лицея (беседы на темы «Как стать офицером Российской Армии», «Что такое воинский долг», «Я – защитник своего Отечества» и др.); -

·  просмотр кинофильмов и диафильмов по военно-патриотической тематике.

·  «Уроки мужества» в учебном заведении на тему «Маршал Жуков» (рассказ о маршале, о сражениях, в разработке планов которых он участвовал, показ на карте мест сражения, которыми руководил ); «Кавалер трех орденов Славы» (рассказ о нашем земляке , участнике ВОВ) и др.

3-создание условий для развития творческих способностей обучающихся:

·  - выпуск газет, боевых листков, календаря знаменательных дат;

·  - проведение шефских концертов, других совместных культурно-массовых мероприятий (концерты посвященные Дню Защитника Отечества, 9 Мая, дню образования воинской части, в которых принимают участие, как учащиеся, так и военнослужащие) и др.

4-развитие исследовательских и проектных навыков учащихся:

·  - создание мультимедийных проектов;

·  подготовленных теле-радио сюжетов;

·  -опубликование печатных материалов (публикация статьи в газете «Черноморская здравница» об участии юношей лицея и военнослужащих в военно-патриотической игре «Ратник» и др.

5-обеспечение условий, инициирующих и поддерживающих мотивацию учащихся к изучению военной истории и боевых традиций Вооруженных сил РФ:

·  -походы и экскурсии по местам боевой славы, шефство над памятниками погибшим воинам в Великой Отечественной войне;

·  - посещение шефствующей воинской части, знакомство с бытом военнослужащих;

·  -экскурсии в города – герои Москва, Брест, Новороссийск и др.

6-пополнение фондов школьного музея воинской славы, оформление новых разделов экспозиции:

- поиск интересных документов, фактов из жизни ветеранов войны и труда;

·  - сбор материала о подвигах военнослужащих шефствующей воинской части и героях Великой Отечественной войны г. Сочи;

·  - разработка мультимедийных проектов «Патриотизм и верность воинскому долгу», «Герои битвы за Кавказ», «Герои Сочи», «Патриоты Кубани» и т. д.

·  -проведение выставок – экспозиций ( один раз в четверть) «Жуков», «Великие полководцы России», « Города - герои» и др.

·  Создание книги памяти, альбома «Наши прадеды».

7- рост числа учащихся, занимающихся в оборонно-спортивных клубах патриотической направленности:

·  - смотры строя и песни;

·  - спортивно-массовых мероприятий (товарищеские встречи по баскетболу, футболу). На ура проходят соревнования « А ну-ка парни!», военно-патриотическая игра «Ратник», которые включают в себя разнообразные конкурсы: разборка и сборка автомата Калашникова, военизированная эстафета, комплексно-силовые упражнения, перетягивания каната, конкурс капитанов (вопросы по истории ВС РФ, знание воинских званий, военной аббревиатуры, Дней воинской Славы России);

8-повышение престижа военной службы:

·  - посещение шефствующей войсковой части 69793;

·  - переписка с воинами Вооруженных Сил РФ;

·  - проведение военно-спортивных праздников, соревнований, викторин, конкурсов, эстафет;

·  - разучивание исполнение строевых песен и песен военных лет;

·  - военно-мемориальные и торжественные мероприятия, определенные Федеральным законом от 01.01.2001 г. №32-ФЗ «О Днях воинской Славы и памятных днях России», в том числе посвященные памятным юбилейным датам шефской воинской части и т. д.

·  - проведение акций «Мой подарок солдату»;

·  - сбор материальной помощи военнослужащим срочной службы шефствующей воинской части (канцелярские товары, предметы личной гигиены);

Конечными результатами реализации программы неформального военно-патриотического объединения « Адлерец» должны стать:

● Повышение уровня функциональной и физической подготовки учащихся.

● Обеспечение занятости учащихся во внеурочное время.

● Привлечение к работе по патриотическому воспитанию офицеров шефствующей воинской части, средств массовой информации.

● Улучшение материально-технической базы..

● Рост числа учащихся лицея занимающихся в объединении патриотической направленности.

● Готовность молодежи к защите Отечества и т. д.

Патриотическое воспитание через работу в неформальном военно-патриотическом объединении – это одна из форм взаимодействия и связи общества и Вооруженных Сил России. Она осуществляется в интересах обеспечения боевой готовности Вооруженных Сил, повышения эффективности героико-патриотического воспитания военнослужащих и учащихся лицея, особенно юношей допризывного возраста, подготовки молодежи к военной службе.

Благодаря этой совместной работе ежегодно не только юноши, но и девушки лицея поступают в высшие военные учебные заведения России.

Итог патриотического воспитания школьников через участие в неформальном военно-патриотическом объединении « Адлерец» заключается в том, чтобы повседневным смыслом каждого подрастающего человека стало наполнение уважением и благородством к Вооруженным Силам России, повышение престижа к службе и любовь к Родине.

«Формирование духовно-нравственных основ личности на уроках русского языка и литературы»

МОУ «Ширинская СОШ №4»

Республика Хакасия

Русский язык- это родной язык русского народа, государственный язык Российской Федерации, средство межнационального общения, консолидации и единения народов России, основа формирования гражданской идентичности и толерантности в поликультурном обществе.

Этим определяется универсальный, обобщающий характер воздействия предмета на формирование личности ребёнка в процессе его обучения в школе. Русский язык является основой развития мышления, воображения, интеллектуальных и творческих способностей учащихся, основой самореализации личности, развития способности к самостоятельному усвоению знаний и умений.

Русский язык является средством приобщения к духовному богатству русской культуры и литературы, основным каналом социализации личности, приобщению её к культурно - историческому опыту человечества.

Умение общаться, добиваться успеха в процессе коммуникации, высокая социальная и профессиональная активность являются теми характеристиками личности, которые во многом определяют достижения человека практически во всех областях жизни, способствует его социальной адаптации к изменяющимся условиям современного мира. .Родной язык является основой формирования этических норм поведения ребёнка в разных жизненных ситуациях, развития способности давать аргументированную оценку поступков с позиций моральных норм.

В достижении этого огромная роль отводится урокам русского языка и словесности и, конечно же, учителю, который должен проявлять незаурядное мастерство, чтобы этого добиться. «Ведущий должен знать, куда он ведёт», - гласит народная мудрость. Постараюсь в своём выступлении показать этот далеко не лёгкий путь, который должен пройти учитель словесности вместе со своими учениками, чтобы, исходя из приоритета общечеловеческих ценностей, формировать у своих учеников индивидуальные особенности личности, развитие в них начатков творческих способностей, интуиции, воображения, мышления, выработке нравственных идеалов, нравственной основы поведения, что, по словам , является « важнейшим капиталом нации»

Основное внимание здесь уделяю работе над связным текстом, несущим воспитательный заряд, способным разбудить мысль, подействовать на чувства ребёнка. На основе текста предлагаются задания, обучающие и развивающие учеников, формирующие гражданскую позицию. Примером может служить текст при повторении темы «Чередующиеся гласные в корне слова»

О СУДЬБЕ

Воистину каждый выбирает свою судьбу сам! Есть, конечно, кое-что предначертанное, чего нельзя ни изменить, ни исправить. Но многое зависит и от нас.

Разве тот, кто надеется умереть в своей постели, да так, чтобы руки любимых детей расстелили мягкие белые простыни на смертном его одре, останется холостым и отправится скитаться по свету в геологической экспедиции? Да ни за что на свете!

Разве забудет человек, мечтающий о славе и политической карьере, о собственном образовании и воспитании, разве отправится он распивать в подворотнях водку с уличным хулиганьём? Да боже упаси! Ему некогда, да и будущие избиратели могут о нём дурно подумать. Другое дело, если Вы не прочь стать побирушкой, который подбирает на помойках то, чем пренебрегают другие, причитает над своей несчастной жизнью и проклинает тех, кто имеет всё, что душа пожелает…

Так что не стоит простейшую истину: под лежачий камень вода не течёт, для счастья нужно найти оптимальное сочетание двух составляющих - удачи и собственного труда.

Связные тексты можно использовать при изучении любой темы. Эти тексты содержат в себе не только содержательную предметную часть науки о языке, но и огромную духовно –нравственную составляющую. В них идёт речь о доброте, человечности, милосердии, совести, о героизме и любви к Родине, о национальном и общечеловеческом идеале, о выборе профессии, об экологии:

Неужели же выбора нету

Уберечь от несчастий планету,

Шум дубрав и течение рек?

Мир отравлен и злобой, и газом.

Где же он, твой божественный разум,

Человек, человек, человек?

(Н. Старшинов)

Берегите Землю!

Берегите

Жаворонка в голубом зените,

Бабочку на стебле повилики,

На травинке солнечные блики,

Ястреба, парящего над полем,

Ясный месяц над речным покоем,

Ласточку, мелькающую в жите,

Берегите Землю! Берегите!

(М. Дудин)

Таких текстов огромное количество. Важно донести до детей мысль о необходимости усвоить культуру общения человека с природой. Возможен здесь и разговор об отношении к нашей художественной культуре, истоки которой часто лежат в родной природе. Эту мысль можно пояснить текстом об отношении к Ясной поляне. После знакомства с текстом дети легко определяют Яснополянскую проблему и необходимость решения проблемы всех заповедных мест России как уникальных памятников природы. Об этом просто «кричат» произведения В. Астафьева, В. Распутина, В. Белова, утверждающие, что безразличное и равнодушное отношение к природе – это ханжество. Преодолеть такие качества, не дать им проявиться у детей - значит рассказать о живой природе так, чтобы вызвать другие чувства: нежность, желание оберегать, помогать. На материалах текстов хакасских писателей (наш регион - Республика Хакасия) дети видят знакомое, примелькавшееся глазами поэтов и писателей, испытывают чувство гордости за свою малую Родину (наш район - музей под открытым небом)

Хакасия, край мой! Родные просторы,

Вы мне улыбаетесь морем огней.

Широкие степи, высокие горы

Навеки в душе сохранятся моей.

( М. Кильчичаков)

Помимо использования на уроках готовых текстов, можно применить важный с точки зрения образовательных задач учебного предмета приём: предложить учащимся приготовить высказывание по обозначенной в тексте проблеме. На чём основывается этот приём? На стремлении учителя не только декларировать, но и приобщать к живому, полному красок и звуков миру. Устный рассказ или сочинение - миниатюра, или комплексный анализ текста - разновидность речевой деятельности, форма самовыражения через слово. Особенно важно рассматривать такие задания как средство развития выразительной речи, т. е. красочной, эмоциональной, убедительной. Ведь это так потом пригодится выпускнику во время итоговой аттестации при выполнении части «С» единого государственного экзамена, т. к. дети учатся на таких уроках связывать микротемы в высказывании, оформлять начало и конец каждой микротемы, не отклоняться от общей темы текста. Это учит культуре спора, культуре аргументации, культуре отстаивания своих убеждений.

Русский язык и литература - два взаимосвязанных предмета. Это как левая и правая рука человека. Воспитательное значение имеют все предметы, изучаемые в школе, но особенное место в развитии духовно – нравственных начал в человеке имеет литература.

Нравственное воспитание – это внутреннее принятие личностью нравственных норм и правил, а результат его – это превращение этих норм в личные убеждения. Самым важным моментом этого процесса является чувство, эмоция, которые заставляют человека подражать тому, что нравится, и, наоборот, не делать того, что не нравится. На уроке литературы читаются и изучаются книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринять содержащиеся в них эстетические и нравственные ценности, дети должны:

- думать над прочитанным;

- осмысливать проблемы героев произведения;

- сопереживать героям;

- оценивать их поступки;

- соотносить со своей жизнью;

- стараться поступать в соответствии с воспринятыми нравственными нормами.

Читая и анализируя произведение, ребёнок должен задумываться о важных вопросах: о правде и лжи, о любви и ненависти, добре и зле, о возможностях человека и его месте в мире и о многих других нравственных ценностях. В этом могут помочь ему умные и добрые книги. К счастью, перечень их довольно широк. Оценивая поступки литературных героев, ученик – читатель соотносит с их нравственными ценностями свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. В конечном итоге ученик воспринимает «чужое» как «своё», получает представление о нормах поведения и взаимоотношения людей, которые постепенно ложатся в основу формирования его нравственных понятий и личностных качеств.

Возможности литературного образования в становлении духовно – нравственной личности переоценить невозможно. Используя силу художественного слова, писатели обнажают глубочайшие проблемы человеческого бытия. Помогают читателю пережить и прочувствовать ситуации, исполненные глубокого драматизма и увидеть выход из данной ситуации.

«Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но выше всех должно стоять образование нравственное»,- писал известный критик В. Белинский. Неоценимую помощь в этом окажут уроки литературы.

«Мониторинг качества профессионального воспитания»

ГАОУ НПО «ПЛ №68» г. Казани

В наше учебное заведение приходят выпускники школы, из которых за время обучения необходимо подготовить профессионалов, востребованных на рынке труда. Эта подготовка предлагает не только готовность к выполнению профессиональных функций, но и определенный уровень развития профессионально важных качеств.

Большое практическое значение имеет воспитание в процессе теоретического обучения таких профессиональных важных качеств, необходимых будущим молодым рабочим, как техническое мышление; умение логически мыслить; хорошее пространственное представление; хорошая память на числа и формы; чувство времени; высокая устойчивость внимания.

Пробуждение интереса к профессии под влиянием теоретического обучения составляет одну из важнейших предпосылок профессионального воспитания обучающихся. Чем выше качество теоретического обучения, тем весомее его воспитательное значение.

Однако во многих случаях усилия преподавателей по формированию у обучающихся профессиональных важных качеств не достигают цели. Вот тут-то крайне необходима помощь мастера производственного обучения. Личный контакт мастера с преподавателем теоретических дисциплин благоприятно сказывается на успеваемости группы. Иногда мастеру приходиться поддерживать авторитет преподавателя, когда обучающиеся скептически оценивают его действия. Порой нелегко убедить обучающегося, что его суждения неверны, приходится мобилизовать всю силу убеждения для доказательства того, что незначительные ошибки не могут дискредитировать преподавателя.

Для координации работы мастера и преподавателей необходимо составить план посещения уроков; изучить учебный план и программы; договориться о единых требованиях к обучающимся. В начале каждого учебного дня подготовить группу к теоретическому обучению: провести групповую «пятиминутку», проверить внешний вид, настроение, наличие учебных принадлежностей; напомнить о правилах поведения на уроке, назначить дежурных. В конце учебного дня подвести итоги успеваемости и рассмотреть случаи нарушения дисциплины. Еженедельно на классном часе мастер и классный руководитель рассматривают каждый конкретный случай нарушения дисциплины.

Для осуществления качественной воспитательной работы в группе мастер и классный руководитель должны иметь следующую документацию: планы воспитательной работы с группой, с родителями и родительским комитетом; дневник наблюдений, папку разработанных классных часов и бесед; протоколы родительских собраний; локальные акты по работе с родительским комитетом; анкеты-опросники для организации круглого стола с родителями; анкеты-опросники для обучающихся (по профилактике наркомании); текст конвенции о правах ребенка.

Совместная работа мастера и преподавателя способствуют лучшему усвоению обучающимися такого понятия, как «правильное отношение к труду». То, что преподаватель обществоведения дает в теоретическом аспекте, мастер может конкретизировать на занятиях производственного обучения. Например, показать, что правильное отношение к труду проявляется в хорошем владении профессиональными навыками и умениями, в бережном отношении к орудиям труда, в экономии материалов.

Огромное воспитательное значение имеет и проведение внеклассных мероприятий: день рождения группы, вечера отдыха, национальные обрядовые праздники («Щипание гусей», «Науруз», «Сабантуй»), посещение Раифского монастыря, экскурсии в музеи, выпуск стенгазет к знаменательным датам,.

В результате совместной работы мастера производственного обучения, классного руководителя и родительского комитета в группе практически нет пропусков занятий без уважительных причин, а группа является одной из лучших в лицее, постоянно занимает призовые места на конкурсах «Лучший по профессии» и на спортивных соревнованиях, активно участвует в КВН и художественной самодеятельности.

«Патриотическое воспитание старших дошкольников на примере земляков-героев Великой Отечественной войны»

МАДОУ «Детский сад № 000» г. Казани

Растить из детей граждан, глубоко и преданно любящих свою страну, - важнейшая задача каждого педагогического коллектива. Чтобы воспитатель в человеке чувство гордости за свою Родину, надо с детства научить его любить село, город, где он родился и вырос, природу, которая его окружает. Но воспитать патриота может только тот педагог, который сам любит свой край, хорошо знает его историю, памятные места, имена прославленных земляков.

Мы живём в городе, имеющим неповторимую историю, культуру, национальные традиции, замечательных людей, которые на протяжении тысячи лет созидали, творили и хранили всё то, что сегодня позволяет Казани быть значимым в мировом сообществе городов.

В год 65-летия победы в Великой отечественной войне я в течение нескольких месяцев знакомила детей с подвигами людей, чьими именами названы улицы в нашем городе, кому поставлен памятник. Помимо чтения литературы, рассматривания иллюстраций, разучивания стихов, была проведена автобусная экскурсия по памятным местам.

Герои были на нашей земле во все времена. И сегодня есть люди, совершающие подвиги. «Жизнь бесталанна без героя», - говорит народная поговорка. Героев всех времён и народов мы считали великой ценностью не только потому, что «нам нужен кто-нибудь, по образцу которого складывался бы наш нрав» (Сенека). Русский философ и педагог писал: «В самом раннем детстве уже должны быть заложены героические чувства, настраивающие душу на подвиги любви и благородства».

Муса Джалиль.

Родился в большой бедной татарской семье. Рано научился читать, рано пошёл в школу (ему ещё не было и 6 лет). В этом возрасте он не только умел читать, но и знал много стихов. Своё первое стихотворение написал в 9 лет, а в 13 лет его стихи уже напечатали в газете. Под стихами было написано «Маленький Джалиль». Сбылась мечта – он стал поэтом. Джалиль писал о том, как прекрасен родимый край, как хороша жизнь вокруг («Вольный ветер», «Мой пёс»).

Казалось бы, всё к чему стремился, добился. Но началась война. М. Джалиль с оружием в руках встаёт на защиту своей Родины. Сражается как герой! Во время ранения попадает в плен к фашистам. В концлагере он собирает вокруг себя надёжных людей, готовит восстание. Но нашёлся предатель, и Джалиля схватили и бросили в тюрьму Моабит. Его долго мучили, пытали, приговорили к смерти. До самой последней минуты Муса Джалиль писал стихи. Эти стихи были найдены уже после войны.

Детям можно прочитать стихотворение «Красная ромашка».

Интересно прошло занятие, на котором дети узнали о другом нашем земляке, известном детском писателе Абдуле Алише.

Родился в деревне Крюки, в семье крестьянина. Кончил школу-семилетку, затем Казанский землеустроительный техникум. Стал работать и одновременно учиться в Казанском педагогическом институте. Но помешала война. Как и М. Джалиль он с оружием в руках встал на защиту родины. В октябре 1941 года под Брянском Алиш был взят фашистами в плен и брошен в концлагерь. Там он встретился с Джалилем и стал его верным другом и соратником. До последнего вздоха А. Алиш оставался стойким патриотом, беззаветно преданным Родине.

На русский язык переведено много его книг, в том числе «Огненное яичко», «Хвосты», «Болтливая утка», «Мамины сказки» и др.

Дружба народов делает родину непобедимой, сильной. Рассказывая о подвигах её защитников, обращаю внимание на то, что рядом с русскими сражались и белорусы, украинцы, татары и люди многих других национальностей.

Рассказала детям о подвиге Александра Матросова и, что 5 наших славных земляков повторили этот подвиг. Всем им посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза. Среди них был Газинур Гафиатуллин. В честь него названа одна из улиц нашего города. О славной жизни и подвиге героя татарский писатель

А. Абсалямов написал книгу «Газинур».

Ещё одна из улиц города Казани носит имя нашего земляка, Героя Советского

союза, Петра Михайловича Гаврилова. Это один из организаторов героической обороны Брестской крепости. Защитники крепости первыми приняли на себя удар врага. Среди них был уроженец Пестречинского района Татарстана и майор , командир 44-го стрелкового полка. На 32-ой день войны, 23 июля, в бессознательном состоянии он был захвачен в плен. Русские врачи лагерного госпиталя для военнопленных сделали всё от них зависящее, чтобы вернуть к жизни умирающего майора.

В послевоенное время жил в городе Краснодаре. Умер в 1979 году и был похоронен в Брестской крепости.

Большой интерес у детей вызвал рассказ о подвиге другого нашего соотечественника Михаила Девятаева. Во время войны лётчик из Татарстана попал в плен к фашистам. Там его заставили работать на аэродроме. М. Девятаев вместе со своими товарищами (8 человек) сумели захватить вражеский самолёт, поднять его в воздух. Они благополучно долетели до наших войск. За этот подвиг М. Девятаев был удостоен высокого звания родины Героя Советского Союза.

Рассказывая о славных сыновьях Татарстана, не забыла упомянуть о героических подвигах во время Великой отечественной войны и его дочерей.

Могуба Сыртланова, лётчица, Герой Советского Союза. Она летала на маленьком самолёте - ночном бомбордировщике. Не раз её точные бомбовые удары попадали в цель, помогая наземным войскам громить фашистов. Войну она закончила в Берлине. В честь нашей знаменитой землячки названа улица города Казани.

Одним из показателей любви к Родине и преданности ей у взрослого человека является готовность, если это потребуется, встать на её защиту. Примеры из жизни взрослых внесут существенный вклад в копилку высших социальных чувств ребёнка. Можно познакомить ребят с самим понятием «защитник Отечества» и конкретезировать его с помощью народных былин, рассказов о героях разных войн, великих полководцах, рядовых воинах, отстоявших в боях своё отечество, гражданских людях, вставших в лихую годину на защиту родины.

«Воспитание Гражданина, Человека на уроках по изучению лирики »

МАОУ «СОШ №51» г. Набережные Челны

Республик Татарстан

Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности средствами литературы - одно из важнейших направлений гуманитарного образования современных школьников. Воспитание читателя, способного воспринять идейный, нравственный, эстетический потенциал классической литературы, осознаётся как одно из слагаемых воспитания Гражданина, воспитания Человека.

Особую роль в рождении Человека играет лирика. Интерес к поэзии – это показатель духовности, эмоциональной отзывчивости, без которой трудно себе представить отзывчивость нравственную. В настоящей поэзии аккумулированы добро, красота, правда. Поэзия пробуждает «души прекрасные порывы», зовёт на бой за честь отчизны, за убежденье, за любовь», учит видеть красоту и бороться за неё. И здесь огромную роль играет изучение творчества , которое несёт в себе огромный воспитательный заряд.

Как донести сегодня до современного школьника широту пушкинского мировосприятия, которое вместило мощный поток мировой культуры от античности до современной ему европейской действительности, основанной на православных традициях? Как донести пушкинское слово о том, что «уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости», что «гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оное есть постыдное малодушие»? (Отрывки из писем, мысли, замечания.- VII, 58). Уже потому «неподкупный голос» русского поэта был «эхом русского народа». Осознание пушкинского мировосприятия – есть первое условие школьного просвещения.

Одним из существеннейших обстоятельств становится сегодня затруднённость восприятия Пушкина повреждённым сознанием молодёжи. «Упрощённость» их прагматического мироощущения, «строй ума», заражённого равнодушием, лишённого способности искренне сострадать или скорбеть, сочувствовать или восхищаться, не дают им возможности вполне отозваться пушкинскому слову, воспринять глубокие образы его творчества.

Задача школьного обучения – добиться известной полноты восприятия Пушкина, достаточный для того, чтобы в сознании учащихся сложился цельный образ поэта и его поэзии. Только это даст возможность верно оценивать и соотносить с ним всё остальное в мире отечественной литературы..

Изучая в 10 классе лирику Пушкина, мы обращаемся к стихотворению «Поэт и толпа» (1828г.), к знаменитым строчкам:

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв,

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

Как только не толковали их! Для того чтобы правильно понять пушкинские строчки, нужно осмыслить каждое слово, отобранное в пушкинскую строфу. Разбирая это стихотворение в классе, я опираюсь на статью в журнале «Литература в школе» №4 за 1999 год.

Будем внимательны к слову на уроке. Читая стихи, постараемся проникнуться авторским настроением, понять загадку слов. Прекрасный мир пушкинской поэзии откроются только внимательному и умному читателю.

«Житейское» значит здесь: обыденное, бытовое, повседневное, суетное. Но суетное и суета в понятиях языка нашего – это ничтожность, бесполезность, бестолковость, беспорядочность. Суетный – это напрасный, пустой, вздорный, глупый, плотски-земной, безумный. Житейское волненье, суета – это ложное и тленное, удаляющее от духовной жизни, от Бога. Согласно православным представлениям, «Господь удаляется от человека, живущего в суете».

Слово «волненье» тоже требует осмысления. Это состояние возбуждения, пылкость, беспорядочная смена и несдержанность чувств и впечатлений, и, наконец, открытое выражение недовольства, негодования, бунт. Всё это укладывается в понятие «страсти», которые православная культурная традиция рассматривает как «внутренние идолы в сердце человека», как злые помыслы, делающие человека своим рабом и рабом греха. В этом смысле страсти противостоят свободной человеческой жизни.

Так историко-культурный подход к первому стиху позволяет понять его мысль: человек рождён не для безумия, не для ничтожной земной бестолковости и суетности, не для безбожного следования греху. Но для чего-то иного, Высшего, значительного, определяющего его жизнь и оправдывающего его существование.

Разве не верно, что Человек как творение Божие рождён «не для корысти, не для битв»? Ведь корысть – это жадность, стремление к наживе, к эгоистической выгоде, бесчестному богатству, неразборчивость в средствах к наживе, деятельная зависть к чужому. А согласно православному миропониманию корыстолюбие противостоит милосердию и любви. Истинная любовь требует жертвенности, милости. Корысть свидетельствует об отсутствии христианского духа и веры. Бескорыстие – истинно христианская добродетель. Человек должен быть бескорыстен.

Но может ли человек без битв? И разве вся наша жизнь не есть сплошная борьба? Битва – это бой, драка, убийство, брань, побоище. Слово это противостоит другому: мир, покой. Если у человека нет мира с ближним, согласно православным представлениям, Бог не принимает ни покаяния, ни молитвы. Слово «битва» поставлено в один ряд со словом «корысть»: мысль читателя невольно обращается к понятию суетных «битв», бытовых столкновений, а затем уже обращается к представлениям о больших битвах, исполненных благородных стремлений: защиты чести и Отечества. Нет, не для битв рождён человек, хотя в силу греховности людской большую часть жизни проводит в неизбывных бранях.

«Мы рождены для вдохновенья…». Вдохновение созвучно словам: «воодушевление», «состояние духовного подъёма» и даже «озарения свыше». «Божественный глагол», коснувшийся слуха поэта, окрыляет его душу…

Слово «звуки», следующее далее в контексте стихотворения, имеет смысл: «поэзия, «поэтическое творчество». В этом смысл жизни истинного поэта.

И, наконец, заключительное слово строфы – «молитва». В контексте пушкинской строфы оно означает всё самое высокое, чем живёт зрячая душа.

Молитва – прежде всего признание над собой в мире Высшего, Того, кого называют Творцом. Согласно русским культурным традициям, молитва – беседа с Богом, благодатная связь с Ним, окрыляющая человека, согласие человека с его заповедями, смиренное благоговение перед Господом и обращение за помощью к Нему в праведных и добрых делах.

Итак, наполненные истины, содержательным смыслом пушкинские слова могут оказать глубокое эмоциональное воздействие на подростка, но только в том случае, если он настроен на ту же или близкую эмоциональную волну. Только в этом случае становятся понятны слова о поэзии Пушкина: «В каждом слове бездна пространства. Каждое слово необъятно, как поэт». Небольшие элементы исследовательской работы позволяют школьникам через строки стихотворения увидеть его глубинный смысл, сделать небольшой шаг в постижении Пушкина.

Задача школьного изучения Пушкина в том, чтобы приоткрыть перед мысленным взором учащихся истинное содержание и полноту пушкинского слова.

Использованная литература:

1. «Пушкинское слово, пушкинский образ и школьное просвещение» ж «Литература в школе» №4 1999 год.

2. »Стихи живые сами говорят..»: Кн. для учителя: Из опыта работы. – М.: Просвещение, 1990.

«Формированием нравственных качеств личности школьника»

НОУ СОШ №38 г. Мичуринска

Тамбовская обл.

Одна из актуальных задач, стоящих перед общеобразовательными учреждениями России, - подготовка ответственного гражданина, способного самостоятельно мыслить и оценивать происходящее, строить свою жизнь и деятельность в соответствии с собственными интересами и с учётом интересов и требований окружающих его людей и общества в целом. Решение данной задачи связано с формированием устойчивых нравственных качеств личности школьника.

В современной ситуации развития общества, когда всё чаще отмечаются различные проявления эмоциональной ограниченности, замкнутости на собственных интересах, нарастание жестокости, агрессивности, проблема духовно-нравственного развития и воспитания молодого поколения становится всё более актуальной.

Образовательный процесс в школе – стержень организации детской жизни, а духовно-нравственное воспитание – ядро воспитательной системы, сущностный её компонент. Сегодня наше общество переживает регресс гуманности, кризис духовности, индивидуализм, развивающийся культ денег, что совершенно не свойственно русскому менталитету. Разрушены прежние духовно-нравственные устои, а новые ещё не созданы. В этих условиях значение воспитательной деятельности в школе всё более возрастает, она становится приоритетной.

Именно детский жизненный опыт, эмоции, впечатления, открытие Мира для Себя и Себе делают нас теми, кем становимся в своей взрослой жизни. Именно в детстве находится ключик к потаенным дверцам в душах взрослых, разгадки их поступков, объяснение их целей, неудач, побед. Именно в детстве может произойти такое событие, которое, если не перевернет, то очень сильно повлияет на будущую жизнь ребенка. Вот почему важно почаще всматриваться в чистые глаза Детства, чтобы не пропустить момент зарождения Добра, остановить чуть проклюнувшееся Зло или увидеть в них с удивлением отражение наших неверных поступков. Вот почему почаще надо обращаться к ребенку, чтобы проверить, не разучились ли мы быть по-детски искренними, веселыми, не умер ли в нас тот великий Философ, имя которому Справедливость, Любовь, Доброта, Понимание.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. На встрече с молодежью Святейший Патриарх Кирилл отметил: «…существует удивительный факт: люди, живущие в разных культурных средах и даже в разные эпохи, имеют одно и то же понимание добра и зла – фундаментальное понимание, не в деталях, а по сути, – которое опознается голосом человеческой совести». «Бог, создав человека, вложил в его природу некоторые качества и свойства, определяющие эту объективную систему ценностей».