Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 1 )

	Центр гражданско-правового образования «Восхождение»
(школа №48). Тел.: 3-98; (8; Email: *****@***ru Web: www. *****

Выступления участников Всероссийской педагогической конференции

«Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности»

(октябрь – ноябрь 2011 г.)

Всего участников конференции – 146 педагогов

Количество опубликованных выступлений – 86

Оглавление

(для того, чтобы перейти к тексту выступления,

кликните по теме выступления)

«Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста» () «Роль сказочного текста в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в период дошкольного возраста» () «О роли старшего вожатого в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности» () «Основа личности – это ее развитие» () «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках английского языка» () «Перспективы развития духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания в условиях модернизации образования» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности посредством вовлечения детей в реализацию коллективного проекта «Город рукоделия» (, ) «Влияние физических упражнений и игр на характер и поведение ребёнка» () «Содержание деятельности в рамках Комплексной программы «Традиция» - возможный вариант развития духовно-нравственных основ личности» () «Музейная педагогика как компонент образовательного пространства и средство приобщения ребёнка к духовно-нравственному наследию народа» (, , ) «Смотрю на жизнь по-новому» (О духовно-нравственных аспектах воспитания) () «Уроки литературы как система духовно-нравственного становления личности» () «Формирование духовной культуры учащихся на уроке литературы» () «Пример учителя в формировании духовно-нравственных качеств личности» () «Проблемы и перспективы формирования здорового образа жизни у младших школьников» (, ) «Этнопедагогика как фактор духовно-нравственного воспитания» () «Внеаудиторная работа, как средство развития творческой и духовной личности» () «Нравственное воспитание учащихся начальной школы. Из опыта работы» () «Формирование и развитие духовно нравственных основ личности» () «Формирование способности слепых и слабовидящих детей к нравственному саморазвитию» (, ) «Пути и средства приобщения детей к духовно-нравственным ценностям» (, , ) «Духовно-нравственное развитие студента-медика» () «Воспитание культуры общения, у учащихся учреждений дополнительного образования детей, как условие формирования их коммуникативной компетенции» () «Формирование духовно-нравственных качеств личности у дошкольников через художественную литературу» () «Музейная деятельность, как средство формирования и развития духовно-нравственных основ личности детей дошкольного возраста» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности посредством взаимодействия с родителями воспитанников» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» () «Хоровое пение как средство духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» () «Нравственное воспитание школьников» () «Приоритетные направления воспитательной работы в группе автослесарей» () «Русская культура как средство духовно-нравственного воспитания учащихся» () «Формирование нравственной культуры младших школьников в условиях поликультурного общества» (Балданова Жалма Барадиевна) «Храни, Господь, очаг семейный (духовно-нравственное воспитание в семье)» () «Роль классного руководителя в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности» () «Формирование личности будущего гражданина России на уроках фортепиано в музыкальной школе» () «Русская литература как средство воспитания патриотизма у подростков» () «Благотворительная акция «Японский журавлик» () «К проблеме сущности и содержания духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях УДО» () «Роль педагога дополнительного образования в гуманизации личности» () «Воспитание и развитие духовно-нравственных ценностей у школьников через проектную деятельность на уроках технологии» () «Современные проблемы духовно-нравственного воспитания личности» () «Основы духовно-нравственного воспитания на уроках истории» () «Духовно-нравственнное воспитание учащихся» () «Взгляд на проблему духовно-нравственного развития личности» () «Воспитание гражданственности и патриотизма через школьное военно-патриотическое объединение» () «Формирование духовно-нравственных основ личности на уроках русского языка и литературы» () «Мониторинг качества профессионального воспитания» () «Патриотическое воспитание старших дошкольников на примере земляков-героев Великой Отечественной войны» () «Воспитание Гражданина, Человека на уроках по изучению лирики » () «Формированием нравственных качеств личности школьника» () «Духовно-нравственное воспитание – основа гражданственности» (Ильясова Фидания Гатаевна) «Формирование и развитие личности через организацию социально значимой творческой деятельности» () «Интенсивное нравственное формирование личности в подростковом возрасте» () «Развитие общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей школьников в условиях мультикультурной школы» () «Формирование духовно-нравственных ценностей через взаимодействие и партнерство в условиях мультикультурной среды и пространства» () «Формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в условиях внеурочной деятельности» () «Организационно-педагогические условия формирования и развития духовно-нравственных основ личности младших школьников» (, ) «Мотивация учащегося на познавательную деятельность интерактивными методами преподавания» () «Образование как основа духовно-нравственного воспитания личности» () «Исследовательская и поисковая деятельность школьного музея как фактор патриотического и духовно-нравственного воспитания: из опыта работы школьного историко-краеведческого музея им. » () «Тихая моя родина» () «Любовь к родному языку как основа духовно-нравственного воспитания» (Cегеда Галина Николаевна) «Формирование духовно-нравственной личности на уроках литературы и русского языка» () «Воспитание коммуникативной и духовной культуры как условие успешной социализации личности на уроках литературы и МХК» () «Исследовательская деятельность как условие и средство развития детской одаренности» () «Развитие одаренности в условиях начальной школы» () «Влияние психолого-педагогических условий на формирование духовно-нравственных основ личности ребенка дошкольного возраста» () «Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников через познавательное развитие» () «Социализация подростков в детских общественных организациях» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности на урока литературы» () «Нравственное воспитание на уроках английского языка» (Фатхуллина Файруза Наиловна) «Развитие духовно-нравственных основ личности средствами народной хореографии» () «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности у младших школьников с нарушением интеллекта» () «Воспитание гражданственности и патриотизма на уроках информатики в условиях кадетского корпуса» () «Воспитание патриотической личности будущего офицера Российской армии» () «Формирование духовно-нравственной личности на уроках истории в условиях кадетского корпуса» () «Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы» () «Права и обязанности малыша – первые ступеньки к истокам нравственности» () «Социализация личности учащихся во внеурочной деятельности по истории» () «Как сделать материал урока истории более одушевленным, а смысл – более одухотворённым?» () «Межпредметные связи на уроках русского языка» () «Организация дистанционного обучения детей-инвалидов в школе» () «Музыкальное образование, как средство воспитания духовно-нравственной личности» () «Принципы системного подхода в рассмотрении вопроса о формировании духовно-нравственных основ личности ученика» () «Литература в духовно-нравственном воспитании старшеклассников» ()

Выступления

«Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»

МОУ СОШ №4 п. Чернянка

Белгородская обл.

За последнее десятилетие мы живём в резко изменившихся условиях. Современная социальная ситуация в стране носит драматический характер, который обусловлен глубоким нравственным, социо-культурным кризисом семьи. Поэтому решение проблемы духовно-нравственного воспитания с первых лет жизни, а также просвещение и педагогическое сопровождение семьи имеет чрезвычайную значимость.

Стремительные перемены в жизни общества кого-то пугают, кого-то восхищают, кого-то оставляют безразличным. Но не замечать их невозможно. Многое, естественное для традиционного общества, просто исчезает из жизни, иное трансформируется до неузнаваемости. Как в условиях столь разительных перемен сохранить главные духовные ценности. Найти им место в той реальности, с которой не считаться невозможно? А перемены эти, при всей их разнонаправленности, с тоски зрения именно традиционных ценностей, носит характер деструктивный. Разрушаются традиционные уклады быта, семьи, отвергаются пересмотру нравственной и моральной категории. И естественно, особому давлению подвергаются именно ценности духовные.

Ещё в середине 70-х годов известный духовник, подменно благодатный старец, пророчески сказал своему чаду, священнику: «На наше время гонений не будет, вы будите жить в мире и благополучно. Однако вам будет тяжелей, чем нашему поколению, ибо Дух Божий отходит от мира». К сожалению, плоды этого мы сегодня видим и в мире, и в церкви.

В этих условиях как некогда болезненной становится всегда бывшая острой проблема «отцов и детей», проблема воспитания подрастающего поколения.

Как оградить ребёнка от довлеющего из вне вала низменных страстей? И возможно ли это?

Поэтому решение проблемы духовно-нравственного воспитания с первых лет жизни имеет чрезвычайную значимость.

Выдающиеся советские педагоги Надежда Константиновна и Антон Семёнович Макаренко неоднократно подчёркивали, что дошкольный возраст является чрезвычайным ответственным становлением нравственных черт характера. Многочисленные педагогические и психологические исследования подтверждают, что именно в эти годы при условии целенаправленного воспитания закладываются основы моральных качеств личности.

Психология установила, что ребенок восприимчив ко многому с самого рождения. По определению одного учёного, душа ребёнка подобна чувствительной кинематографической, которая непрерывно фиксирует все ощущения. Ребенок ещё лежит в колыбели, а душа его уже накапливает впечатления, улавливает звуки, взгляды, интонации голосов и даже душевные настроения родителей. Из всех этих впечатлений, помимо его разума, непрерывно формируется подсознание ребёнка. И всё что он воспринимает день за днём, становится частью его личности, и тогда уже никакими способами эти впечатления не изгладить.

Кроме того, современная психология пришла к выводу, что такое подсознательное впечатление в раннем детстве имеет большое значение для последующего развития человека. Вот почему родители должны помнить, что к первым впечатлениям младенца надо подходить с величайшей

бережностью, потому что с момента рождения в нём начинает формироваться не только тело, но и душа.

Итак, самое важное время для воспитания души - раннее детство. Собственно, в детские годы формируется нравственный мир человека. Душа ребёнка в возрасте до 6-7 лет, подобно мягкой глине, из которой можно лепить его будущую личность. После этого возраста главные черты человека уже сформировались, и переделать их почти невозможно.

Дети по природе нежны, жалостливы, незлобивы, искренни. Эти добрые качества в них ещё слабы и нуждаются в постоянном развитии. По мере этого, как ребёнок растёт, надо укреплять в ребёнке такое настроение или чувство, которое само бы боролось с его дурными наклонностями и поддерживало добрые. К счастью, в человеке есть заложенная Богом способность оценивать свои поступки - это совесть, нужно развивать в ребёнке чуткую совесть и приучать его прислушиваться к его голосу.

В современной России во всех слоях общества растёт интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре как его существенной части.

Духовно-нравственное воспитание - на сегодняшний день актуальная тема. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребёнка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Когда задумываешься о том, что ИСТИНА, НАСЛЕДИЕ - это ДУХОВНЫЕ ПОНЯТИЯ, когда начинаешь понимать, что можешь подарить воспитаннику радость жизни, когда способен оставить сыну или дочери своё имя, свою честь, своё дело, когда ты твёрдо можешь сказать: «Я дал своему отроку понимание Истины существования и Мудрой жизни». По сути, нам ничего не надо выдумывать, ничего не надо искать. Нужно только обратиться к традиционной русской культуре, к нашему тысячелетнему историческому прошлому, к духовному наследию русских мыслителей, святых отцов, национальных героев.

Наша задача - задача педагогов - донести это до детей в доступной для них форме, приобщая их к духовному наследию России.

Дети - это наше будущее, они нуждаются в постоянной заботе и духовном воспитании. Да поможет нам всем Бог в этом благом деле!

«Роль сказочного текста в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в период дошкольного возраста »

ГКОУ СО «Сухоложский детский дом»

с. Курьи Свердловская обл.

В настоящее время перед обществом необычайно остро стоит проблема нравственного воспитания детей, всех возрастов, педагогическое сообщество заново пытается понять, каким образом привить современным детям нравственно – духовные ценности. Также проблема формирование и развитие духовно-нравственных ценностей более актуальной становится на современном этапе развития общества и в стенах детских домов, так как наблюдается ухудшение положение детей, о чем свидетельствует статистические данные, представленные в ежегодных докладах «О положении детей в Российской Федерации» . Исходя из этого доклада, следует, что увеличился рост детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. А исследование проведенное коллективом ученных под руководством , позволили выделить такую особенность развития детей –сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Во - первых в силу жизненных обстоятельств, дети уже имеют приобретенный безнравственный опыт до того, как попадают в детский дом. А когда, поступили в детский дом, то в силу неправильно формирующего приобретенного опыта дети зачастую занимают по отношению к другим людям агрессивно - негативную позицию. Отсюда следует, что для ребенка выросшего в условиях детского дома характерно: неумение самостоятельно контролировать и планировать свои действия, преобладание защитных средств поведения в конфликтных ситуациях, тревожность и неуверенность в себе из-за непонимания что такое хорошо? Что такое плохо? суженная перспектива настоящего и будущего. Порой пустым звуком являются такие понятия дружба, справедливость, сострадание, доброта, любовь…

Дети, которые проживали в интернатных учреждениях чаще попадают под негативное воздействие или же сами являются организаторами, зачинщиками какого – либо «дела»

Свидетельствами низкого уровня духовно-нравственной культуры детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, проживающих в интернатных учреждениях, выступают факты того, что из общего количества выпускников детских домов 40% попадают в криминогенные структуры, почти 40% становятся наркоманами и алкоголиками, 10% -заканчивают жизнь самоубийством и лишь 10% как-то выживают.

Усилия сотрудников детских домов направлены на воспитание полноценной духовно - нравственной личности воспитанника, но результаты этой работы не всегда соответствуют ожиданиям, затраченным силам и средствам.

Таким образом, это проблема требуют иного решения. Разрешение данной проблемы я вижу в реализации программы «Глаза в глаза», которая рассчитана на дошкольников.

Почему на дошкольный возраст? Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, потому как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Эта одна из очень важных сторон процесса формирования личности ребенка. Другими словами, духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста можно рассматривать, как непрерывный процесс усвоения ими установленных в обществе образцов поведения, которые в дальнейшем будут регулировать его поступки. В результате такого нравственного воспитания ребенок начинает действовать не потому, что хочет заслужить одобрение взрослого, а потому, что считает необходимым соблюдение самой нормы поведения, как важного правила в отношениях между людьми.

Первейшая задача заключается в том, чтобы помочь дошкольнику определиться с объектами его чувств и сделать общественной ценностью. Чувства человеку позволяют испытать удовлетворение после совершение нравственного поступка или заставляют нас испытывать угрызения совести, если нравственные нормы были нарушены. Основа таких чувств как раз закладывается в детстве, и наша задача помочь нашим детям. Добиваться формирования ясной системы ценностей, чтобы малыш понимал, какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемые. Эффективное нравственное воспитание невозможно без обсуждения с малышом нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественной произведений, выражения своего одобрения его нравственных поступков наиболее понятным для малыша образом.

Поэтому я считаю, что в программе «Глаза в глаза» идеальным средством формирования духовно-нравственных основ личности детей в детском доме является незаслуженная забытая сказка.

Цель программы: Формирование опыта «Что такое хорошо?», «Что такое плохо?» у воспитанников детского дома дошкольного возраста, формирование нравственных идеалов умение видеть и оценивать поступки свои и окружающих, развитие способности к эмпатии.

Через полтора столетия, мы вспоминаем, что Пушкин писал: «Вечером слушая сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

Трудно не согласиться с , потому что в сказках весь педагогический опыт, накопленный веками, сбереженный народом как одно из самых величайших, духовных своих богатств.

Да, речь пойдет о сказке! О сказке как основе основ воспитания детей, как об универсальной педагогической системе, в которой тысячелетия народного опыта уже отобрали самые естественные и необходимые формы развитие нравственных начал, мышления, трудовых навыков, этических, нравственных идеалов, определили ценностные качества, показали оценочные суждения по отношению к поступкам, отношения и взаимоотношения героев.

Я выявила следующий круг народных сказок, которые обеспечивают мотивацию на овладение духовно-нравственных основ личности, обеспечивают представление о нравственных поступках. Исходя из этого определила систему работы в процессе формирования нравственных основ детей дошкольного возраста. Это прослеживается на занятиях через следующий круг народных сказок, где обращала внимание на нравственные поступки героев и на их ценностную ориентацию в тексте сказки, которые составляли оценочную шкалу.

Русские народные сказки.

1 Морозко

2 Старуха-говоруха

3 Дочь и падчерица

4 Кобиляча голова

5 Крошечка-Хаврошечка

6 Буренушка

7 Баба - Яга

8 Василиса Прекрасная

Язык сказки отражает мир с различных сторон. Прежде всего в ней представлена объективная действительность, имеющиеся в мире предметы, свойства, действия, включая человека с его мыслями, чувствами и поступками, и их соотношения. Этот мир членится говорящими с точки зрения его ценностного характера – добра и зла, пользы и вреда …, и это вторичное членение, обусловленное социально, весьма сложным образом отражено в языковых структурах. Впервые о ценностных категориях «хороший», «плохой» говорил Д. Юм. Он подчеркивал, что понятие «хорошо» и «плохо» относятся к нравственности , а сами моральные различия проистекают не из разума, а из нравственного чувства. В современном мире аксиомой считается положение о том, что базовым началом всех оценочных суждений являются называющие метакатегории слов «хороший», «плохой»- пишет

Благодаря этой теории, я разработала оценочно - ценностную модель героев в тексте сказки, где определила оценочно - ценностные качества героев как положительных, так и отрицательных. Ребенок, слушая сказки, впитывает это, и приходит к умозаключению о том, что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностно - оценочными ориентациями. Так же определила шкалу ценностей, которая помогает войти в социальнозначимую и оцениваемою деятельность ставит дошкольника перед необходимостью считаться с другими людьми, усваивать нормы и правила общественной морали и руководствоваться ими в своем поведении.

Определив ценностную обобщенную модель в сказочном тексте . Выявила ценностные качества героев как положительных, так и отрицательных, ребенок, читая сказки впитывает это в себя, и приходит к умозаключению о том, что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностными ориентациями.

Шкала ценностей передаваемая от поколения к поколению.

Положительные Отрицательные

ценности. ценности.

бережливость беспечность

бескорыстность беспорядочность

благодарность бесчеловечность

благородство властолюбие

благочестивость враждебность

верность грубость

галантность жадность

добродетельность жестокосердечность

добродушность завистливость

доброжелательность зловредность

добропорядочность клеветничество

добросердечность корыстность

добросовестность криводушность

милосердность лживость

милостливость лицемерие

мудрость лукавость

рыцарство меркатильность

скромность неблагодарность

усердность несправедливость

храбрость озлобленность

честность хвастливость

щедрость ярость

Таким образом, решение ценностной ориентации ребенка зависит от его умения замечать оценку героев. Приобщая детей к восприятию сказки, мы развиваем ценностные качества ребенка, образное мышление, формируем у него высокий строй чувств, предоставляем возможность ощутить радость познания красоты родного языка, а так же развиваем нравственные основы ребенка. Для формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника я в основном выбираю метод беседы. Так как беседа - позволяет глубже познать психологические особенности личности ребенка, характер и его уровень знаний, интересов, мотивов, действий, поступков путем анализа данных, полученных в ответах на поставленные и предварительно продуманные вопросы.

С помощью беседы можно собрать достаточное количество фактов, касающихся убеждений, стремлений, отношений к героям сказки и происходящим событиям. В процессе выработке формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника можно корректировать ценностную шкалу его, проводя их через следующие этапы

1 этап - инсценирование, где мы заставляем осмыслить, что такое хорошо? что такое плохо? , здесь ребенок пропускает через себя и осознает, входя в роль героя, его ценностные ориентиры, через его нравственные действия.

2 этап - Обсуждение сказки, через метод беседы. На этом этапе происходит закрепление ценностных ориентиров у детей, оценки поступков героев.

3 этап - Дети перенимают нравственный опыт героев используя его в подобных жизненных ситуациях.

4 этап - это этап рефлексии ребенок пытается осознанно выбирать как поступать в той или иной жизненной ситуации.

Своевременное и полноценное развитие духовно-нравственных начал личности в старшем дошкольном возрасте – одно из основных условий нормального развития ребенка и в дальнейшем его успешного обучения в школе. Любая задержка и любое нарушение в ходе формировании духовно-нравственных основ ребенка отражается на его поведении, а также на процессе и результатах его деятельности. К сожалению низкий уровень развития формирования нравственных основ ребенка, тормозит процесс обучения в начальной школе.

Анализ результатов реализации программы «глаза в глаза» по формированию духовно-нравственных основ личности дошкольного возраста по методике диагностика исследования нравственной сферы «Что такое хорошо и что такое плохо?», опрос-диагностика «Какие качества вы цените в людях».

Формирование духовно-нравственных основ личности у детей старшего дошкольного возраста в детском доме и не только будет более эффективным, если в круг детского чтения в системе будут включены народные сказки, при следующих условиях

1 Сказочный текст, обеспечивающий мотивацию на овладение духовно - нравственных основ

2 Сказочный текст, обеспечивающий представление о духовно-нравственных началах.

3 Сказочный текст, обеспечивающий реализацию формирования духовно - нравственных основ в собственной деятельности ребенка.

Если при ознакомлении со сказкой обращать особое внимание на духовно-нравственные позиции героев и их ценностные ориентиры, то приемы, методы, формы (чтение текста воспитателем, рассказывание, инсценирование, беседа после ознакомления со сказкой, возврат к сказке прочитанной ранее, пересказ ребенка от лица героя сказки, коллективное обсуждение, рефлексия, а проходят через четыре этапа: инсценирование, обсуждение, анализ и оценку, рефлексию. При осуществлении этих условий по ознакомлению со сказкой дети закрепляют нравственные представления в собственной деятельности, что непосредственно влияет на успешность нравственного воспитания детей детского дома.

«О роли старшего вожатого в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности»

МОУ СОШ №7 г. Йошкар-Олы

Республика Марий Эл

От того, каковы наши дети сегодня, зависит, каким будет общество завтра.

Наш меняющий мир трудно определить, одним словом. Сегодняшние проблемы подростков – принятие себя как ценности, укрепление веры в себя и свои силы, ощущение своей уникальности и неповторимости, появление представлений о пределе и глубине своего «Я», о своём жизненном пути и роли своего «Я» на этом пути.

Какие моральные ценности создают основу духовно-нравственного сознания у школьников сегодня? Процесс формирования личности усложнился активизацией ряда негативных тенденций: ростом преступности, наркомании, утрате культурных ориентаций, снижению веса многих духовных ценностей, таких как нравственность, культура, сотрудничество, взаимопомощь, честь и достоинство личности.

В этой связи, исходя из современного понимания места и назначения личности в обществе, одной из главных, следует считать проблему активизации воспитательной работы среди учащихся. Современная воспитательная практика неоднократно обращается к проблемам деятельности детских объединений, призванных помогать полноценной социализации подростков, способствовать активному вовлечению их в решение широкого круга проблем, утверждению их в обществе.

Детские объединения позволяют в полной мере использовать воспитательный потенциал коллектива, силу общественного мнения, а также создать благоприятную психологическую атмосферу для развития личности ребёнка.

Значимую роль в формировании духовно-нравственных качеств играет старший вожатый.

Вожатый-это профессия, которой не учат ни в одном ВУЗе, потому что это скорее призвание, состояние духа. Вожатый всегда рядом с детьми, вожатый - духовный наставник детей, формирующий их мировоззрение и характер, вожатый - это и строгий воспитатель, и родные мама и папа, вожатый - это и взрослый, и ребенок одновременно. Вожатый - это старший друг, тот самый «значимый взрослый», который стоит у истоков детской самостоятельности, открывающий им в простых делах необъятность мира, дающий плоть словам: Родина, Долг, Достоинство, Честь, Верность, Дружба.

Вожатый выступают душой детского объединения. Быть вожатым – значит, быть убеждённым человеком и исповедовать свою веру, воспитывать на личном примере.

Кроме того, не нужно забывать, что детское объединение – это самодеятельная организация ребят, и вожатый призван, не командовать, а активизировать ребят, увлекать их интересными и полезными делами.

На протяжении 13 лет в Муниципальном бюджетном образовательном учреждении «Средней общеобразовательной школе № 7 г. Йошкар-Олы» Республики Марий Эл существует клуб старшеклассников «КоммунаЛКА» (Коммуна Лидеров Классных Активистов). Руководителем

клуба является старшая вожатая .

За период существования клуба его членами стало 468 человек из них 198-активистов.

Благодаря школьному клубу многие учащиеся школы смогли раскрыть свои творческие способности и лидерские качества: Ермолаев Павел-оператор телеканала «Культура», Роман (Смышляева) Екатерина-корреспондент, телеведущая Регионального канала «Регион 12», Автономов Петр, Шамов Александр, Воронцов Василий - режиссеры-постановщики школьной лиги КВН, Голосов Лев-студент Российского университета Дружбы народов, руководитель студии эстрадного танца и это еще не весь список тех, кто прошел через актив клуба старшеклассников.

В системе духовно-нравственного развития и воспитания важной составляющей является массовая работа, организуемая и проводимая школой в разрезе коллективных творческих дел.

Значимая ступень развития гражданина - осознанное принятие традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни родного края, города. Благодаря традициям, наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение понятия «Родная земля Россия», «Малая Родина», «Моя школа». Традиции расширяют возможности межвозрастного общения, способствуют пониманию детьми смысла жизни наших предков с позиции современного человека. Традиции формируют общие интересы, придают школьной жизни определенную прочность, надежность и постоянство, необыкновенность, привлекательность.

Наша школа очень богата своими традициями: «Посвящение в пятиклассники», «Посвящение в старшеклассники», «Праздник Букваря», «Конкурс аэробики и степ-аэробики», «Танцевальные батлы», акции милосердия и т. д.

Не обходим мы стороной и календарные праздники.

Именно организованный целенаправленный процесс даст возможность воспитать лидера. При этом следует помнить, что вожатый – не командир, который даёт приказы и распоряжения, а организатор коллективной жизни учащихся, их наставник и советчик, активизирующий ребят, способный увлечь их интересными и полезными делами.

Самой важной и, наверное, самой сложной проблемой в работе вожатого является создание дружного, работоспособного коллектива.

Задача вожатого заключается в создании психолого-педагогических условий, при которых подросток сможет раскрыться, найти путь к самопознанию, саморазвитию, самореализации.

Для того чтобы успешно взаимодействовать со своими воспитанниками, необходимо знать, какие тенденции превалируют в их ценностных ориентирах, что характеризует их сознание, потребности, интересы, в какие группы объединяются, почему их привлекают те или иные организации. Вожатый не только организатор деятельности, руководитель дела, но и лидер группы. Здесь важно развести понятия «лидер» и «руководитель», «лидер» и «организатор».