Воспитать себя (стр. 10 )

Действенным методом самовоспитания является само­контроль. При выполнении любого дела важно контроли­ровать себя: не изменяешь ли своим принципам, правилам, не позволяешь ли себе расслабиться. К примеру, решаешь задачу и проверяешь, все ли силы включены в дело, нет ли мысли, желания у кого-то списать или просто бросить задачу нерешенной, сказав, что не получилось. Постоян­ная самопроверка своих поступков, мотивов, отношений — лучший способ приучения себя к желаемому поведению.

Самоконтроль — это тот «внутренний педагог», который ничего не пропустит, потому что все про тебя знает лучше самых близких людей, и поэтому он так надежен. Человек с развитым самоконтролем всегда заметен среди других — особой собранностью, точностью в действиях, последова­тельностью и неотступностью в достижении целей.

Существенным рреди методов самообладания является самоприказ. Применяется он наиболее успешно в особых условиях: человек уже убедил себя, что надо поступать именно так, самокритично оценил свои слабые стороны, но начать действие, сделать первый шаг ему трудно. Напри­мер, вот сейчас встать и, открыв форточку, начать делать зарядку. Или прервать несправедливые упреки в адрес товарища решительным возражением... Вот тогда и важен самоприказ. Сказать себе: «Встаю!» И сразу встать, рез­ко, рывком, без промедления. Тогда в следующий раз это сделать будет легче. А потом станет привычкой — быстро взвесив ситуацию, принимать решение, давать внутреннюю команду и энергично действовать.

Самовнушение также является серьезным методом са­мообладания. Психологи подчеркивают, что наряду с со­знательными факторами в жизнедеятельности человека заметную роль играют и бессознательные, прежде всего установка. Это своего рода психологическая готовность к определенному поведению, цроявлению. Установка важна и в самовоспитании личности — не только как ожидание

ы

желаемых качеств, но и как готовность их формировать, изменять себя. На формирование установки и нацелено самовнущение, необходимое в самосовершенствовании.

Техника самовнушения несложна. Важна сама обста­новка, в которой самовнушение происходит. Лучше его осу - - ществлять утром, только что проснувшись, или вечером, непосредственно перед сном — в характерной для такого времени релаксации. Это особое переходное, между сном и бодрствованием, состояние психофизического расслаб­ления, на фоне которого легко «проходят» в подсознание и принимаются им важные утверждения, определяющие отдельные стороны поведения человека. После специаль­ных упражнений (так называемого аутотренинга) можно научиться вызывать подобное состояние у себя в любое время как исходное для самовнушения. В соответствии с целью самовоспитания необходимо выработать для само­внушения краткие формулы позитивного содержания. При­няв удобную позу (лежа на спине или сидя в положении «кучера» — тело расслаблено, голова опущена, руки поло­жены на свободно расставленные колени), следует много­кратно, мысленно или вслух, лучше под (ритм дыхания, уве­ренно произносить около десяти раз подготовленную фор­мулу. Например: «Я уверен в себе!» или: «Я совершенно здоров!» и т. п. Это повторяется 2—3 недели, иногда доль­ше, а к некоторым формулам приходится возвращаться не­однократно. В результате формируются внутреннее ощуще­ние уверенности, установка на реализацию такого состоя­ния, и оно начинает проявляться в поступках. В единстве с другими методами самообладания самовнушение способ­но серьезно усилить работу над собой.

Важна и третья группа методов самовоспитания — м е~ тоды самостимулирования: самоободрение, само­поощрение, самонаказание.

В работе над собой, как и вообще в становлении лич­ности, быстрого результата не бывает. Поэтому и возника­ет потребность в таком методе, как самоободрение. Ино­гда возобладает минорное настроение: не все получает­ся— вроде отучился от каких-то вредных привычек, а се­годня сорвался; давно перестал курить, а тут заговорился с ребятами и вместе с другими закурил... Здесь важно не упасть духом, ободрить себя: срывы бывают, ведь привыч­ка не в один день рождалась, не в один и умрет, главное — продолжать работу над собой, ведь уже так много удалось достигнуть.

В некоторых случаях, чтобы закрепить приятное эмо­циональное состояние от успеха в самовоспитании, можно и наградить себя — пойти погулять, подольше почитать интересную книгу, отправиться на новый фильм. Такое самопоощрение рождает удовлетворение от достигнутой победы, побуждает к новому движению вперед.

А вот самонаказание сложнее применять, так как здесь очень важна его соразмерность проступку, справедливость, что определить непросто. Несправедливое наказание себя пагубно для самовоспитания, потому что ослабит его мо­тивацию— у человека пропадет интерес к работе над со­бой , погаснет острота стремления к Себе — лучшему.

Особенно нежелательно ири самонаказании занижение ответственности за допущенные ошибки. Например, чело­век изменил себе, своим правилам работы над собой пли даже совершил серьезное, граничащее с правонарушением действие, а наказывает себя за это, скажем, лишением ве­черней встречи с друзьями, совместной поездки на отдых, просмотра нового фильма. И муки совести у него стихают, вед*:' он понес наказание. Одевидная неравнозначность

проступка и расплаты за него способна приучить человека к тому, что он будет легче решаться на отступления от требований к себе, спокойно компенсируя это подобным самонаказани£м.

Важно и то, чтобы самонаказание не превышало зна­чимости допущенного промаха. Иногда подросток, слу­чайно, без злого умысла совершив ошибку, принесшую другим серьезную неприятность, сурово. себя наказывает. Так, невольно обидев друга, запрещает себе встречаться с ним, прекращает дружбу, страдая от этого. Или, не су­мев ребятам убедительно объяснить действия, понятые ими неправильно, прерывает собственные оправдания, предпо­читая быть ими. несправедливо осужденным, принимая их негативное отношение, что иногда приводит его к серьез­ному жизненному, кризису.

Мы видим, что в самонаказании важна мера, сообраз^ -ность его не только самому проступку, но и моральным нормам, ответственности за себя перед обществом.

Методы самовоспитания помогают подростку сущест­венно изменить себя лишь в случае применения в комплек­се всех трех групп: самопознания, самообладания и само­стимулирования. Постоянно углубляя знание себя, само­оценку, человек управляет своими поступками и стимули­рованием укрепляет свои достижения в работе над собой.

Следующий важный структурный элемент самовоспи­тания— мобилизация своей идейно-нравственной воспитан­ности и эмоционально-волевой активности. Нередко слу­чается, что в работе над собой человек устает or напря­жения, и на какое-то время ему хочется освободиться от него, расслабиться. Такой перерыв тем опасен, что он мо­жет надолго затянуться, значит, позволять его себе не стоит. Вот в этом случае и следует обратиться к своим убеждениям, к своему сознанию, совести, чувствам долга, самоуважения, чтобы устоять от соблазна продолжитель­ного расслабления. Потом, когда это желание будет прео­долено и раз, и два, станет легче: выработается новый ритм жизнк, нарушать который будет несравненно труд­нее. Однако, до тех пор пока опасность такого соблазна существует, надо каждый раз собираться, действовать ре­шительно, пока не выработается устойчивое привычное по­ведение в соответствии с целью самовоспитания.

Мобилизовывать свой идейно-нравственный-потенциал надо и тогда, когда применение приемов самовоздействия становится настолько привычным, что превращается про­сто в «технику» самоограничения, в самоцель. Подросток

перестает задумываться, для* чего он это делает, а воля его начинает постепенно трансформироваться в упрямство, самообладание дает повод для самолюбования, пренебре­жительного отношения к другим, «непосвященным», не за­нимающимся работой над собой. А если еще при этом не сложатся отношения с одноклассниками, не поймут и не поддержат родители, то вектор самовоспитания легко мо­жет измениться. Подросток станет развивать не те качест­ва, которые ценны для общества, а другие, что котируют­ся в уличной компании и нередко у тех, кто живет без­думно, безнравственно. Бывают, к сожалению, случаи са­мовзращивания безжалостности, жестокости, преступной изобретательности, что и приводит, в конце концов, к кру­шению юной личности.