Введение (стр. 3 )

в целях творческого сотрудничества детей с явлениями природной среды, создал замечательную книгу «Видимый мир в картинках», обозначив важное значение непосредственного ознакомления ребенка с чудесным миром природы. В начале посредством развития эмоциональной сферы дети должны ознакомиться с окружающими предметами и явлениями, затем усвоить образцы окружающего мира, и лишь после этого, научиться действовать, используя приобретенные знания, умения и навыки.

Ж.-Ж. Руссо также разделял идею «естественного развития» ребенка, полагая, что такое развитие обеспечивает совокупность трех факторов воспитания: природа, люди и общество в целом. Каждый из факторов имеет свою функцию, так как природа развивает способности и чувства; люди учат, как ими пользоваться; предметы и явления расширяют жизненный опыт. По мнению Ж.-Ж. Руссо, процесс воспитания необходимо осуществлять, следуя детской природе, учитывая склонности и потребности ребенка и подготавливая его к выполнению общественных обязанностей. Много ценных мыслей об экологическом воспитании ребенка высказывал , который рассматривал человека в качестве совершенного существа, поэтому, идея природосообразности воспитания в его исследованиях приобретала смысл организации воспитательного процесса в соответствии с особенностями, присущими человеческой природе и законами ее развития. Его теория элементарного образования, в основу которой положен принцип природосообразности, явилась одной из важнейших в разработке теории разностороннего и гармонического развития личности.

Во второй половине XIX века против узкого практицизма и утилитаризма, а также формального отношения к природной среде выступала плеяда выдающихся русских просветителей: , , и др. Они ратовали за введение в школах полноценных знаний о природе, подчеркивали их огромное влияние на формирование моральных качеств личности, которые определяют поведение детей в природе. Великий русский педагог писал о природе как об «одном из могущественных агентов воспитания человека» и горячо призывал расширить общение ребенка с природой, сетуя на то, что «воспитательное влияние природы так мало оценено в педагогике» [188]. Он обращал внимание воспитателей на необходимость общения детей с природой, на их умение с ранних лет наблюдать за явлениями окружающего мира. Ему принадлежит идея народности в воспитании, «традиции, обычаи которой уходят корнями в отношения человека с родной для него природой». Идеи о воспитательной ценности общения ребенка с природой развивали и обогащали , , и др.

Разработкой целостного подхода к проблеме формирования мировоззрения в процессе изучения мира природы пронизаны многие страницы педагогических трудов . Им утверждались методы, формирующие у ребенка познавательный интерес, наблюдательность, самостоятельность мышления. Растения и животные впервые рассматривались в связи с их приспособленностью к среде, т. е. в экологическом аспекте. Экскурсии, практические и исследовательские работы учащихся, по мнению , должны были вооружить детей практическими умениями взаимодействия с природными объектами, которые могли бы ими применяться после окончания учебного заведения. Господствующий в то время во многих школах формально-излагающий подход подвергался резкой критике.

В начале XX века в Российских гимназиях вводится программа изучения природы, составленная профессором , который ставил воспитательную цель: раскрытие закона изумительной целесообразности в природе. С 1901 года под руководством профессора начинает издаваться первый методический журнал «Природа в школе». По мнению , изучение природы формирует не только понимание явлений внешнего мира, но и расширяет круг духовных потребностей и нравственность личности. Он указывал, что эти задачи могут быть реализованы только при условии осознанной, целенаправленной работы педагогов.

Прогрессивная педагогическая мысль начала XX века опиралась на философско-педагогическую концепцию Дж. Дьюи, П. Наторпа, представителей реформаторского социально-педагогического достижения 20-х как В. Лай, Г. Кершенштейнер, М. Монтессори, чьи идеи были положены в основу создания целого ряда концепций и практических моделей, сущность которых во многом согласуется с особенностями организации экологического воспитания.

В этот период, т. е. в 20-е годы прошлого столетия, появились первые проекты модели общинной, «целостной», «открытой» школ, воспитательно-образовательных центров в практике работы Великобритании, США, Германии, Швеции и др. стран. Одним из специфических отличий «общинной школы» от традиционной, являлась организация системы «неформального», «открытого» обучения. Вместо традиционных классов – площадки, залы, различные уголки для коллективных и индивидуальных занятий, гибкое расписание, отсутствие планов и программ, совместное планирование деятельности учителя и учащихся. В большинстве своём общинные школы – это, в первую очередь, начальные, имеющие роль многофункционального общинного центра, с которым взаимосвязаны другие образовательные учреждения, досуговые центры.

Открытая система общинной школы делает возможным осуществление сотрудничества школьников и взрослых с целью решения актуальных проблем местной общины. Примером модели общинной школы служит современная норвежская школа Бричхелл, ставшая центром решения актуальных для ближнего окружения экологических проблем. Здесь жители общины собирают различные виды отбросов, чтобы предупредить их сжигание на открытом воздухе. Эта же община – инициатор борьбы с фосфатными стиральными порошками, загрязняющими среду. Агитация и пропаганда всевозможными средствами – путь решения школой данной проблемы. Экологическое движение, деятельность по охране природы объединяет общину и школу Риверсайд (Великобритания), в которой школьники и взрослые проводят исследование питьевой воды, информируют население о полученных результатах (по материалам международного семинара ВНИК «Школа – микрорайон» АПН СССР 1990).

Французские исследователи (Б. Бло, П. Ферран, Р. Карра, Л. Порше и др.), обосновывая систему «окружающей среды», «воспитательного общества» как целостную воспитательную систему выделяют в ней широкий круг структурных компонентов: физической и социальной, городской и сельской, эстетической и утилитарной, природной и технологической. Они рассматривают школу как динамический фактор формирования у ребёнка определённого мировоззрения в отношении окружающего мира. «Поэтому проблемы окружающей среды активизируют школьную и внешкольную воспитательную деятельность, где гармонично могут сочетаться и педагогические, и гражданские аспекты этой работы».

Анализируя опыт Германии, можно предположить, что в этой стране первоочередное внимание уделяется системному подходу в достижении экологизации сознания гражданина, т. е. на основе интеграции трёх факторов: организации непосредственного познания природы, экологизации обучения и воспитания в школе и влияния средств массовой информации. Особенно большое значение придаётся усилению экологической направленности содержания образования во всех учебных заведениях. Это нашло отражение в «Экологической программе федерального правительства», начало которой было положено ещё в 70-е годы. Наиболее сильной частью этой программы можно считать на наш взгляд, воплощение идей экопедагогики в содержании образования различных предметов, создании экологических лесных школ в г. Циппельсфердэ, где проводятся курсы повышения квалификации германских учителей и обучение школьников по проекту «Um – Welt – Bildung» (дословно «Вокруг – мир – образование»). Этот проект является одним из самых передовых технологий в Германии.

Данная форма приобщения к природе имеется в Швеции, где уже более 40 лет функционируют лесные школы – школы Муле, созданные по инициативе Густава Фрома. Основная задача таких школ – длительное пребывание детей на свежем воздухе, жизнь в согласии с природой [46, 159]. Главные принципы лесной школы – развитие детей средствами природы, укрепление физического и психического здоровья. Методика «лесных школ» стала популярной и вышла за пределы Швеции: школы Мулле теперь есть в Норвегии, Японии, Прибалтике и в России, они хорошо подходят для сельской местности, где дети могут много времени проводить в лесу.

Можно сделать вывод о том, что во всех развитых странах уже сложилась, и продолжает развиваться система образования и воспитания в области окружающей среды, которая расширяет представление людей о планете Земля, её кризисном состоянии. И нельзя не прислушаться к мнению , которая в своей книге пишет о том, что во всех развитых странах «чаще всего образовательные программы ориентированы на практический результат: они прививают людям навыки нового – экологически целесообразного – поведения в социальной и природной среде, экономного отношения к ресурсам Земли. Начальным звеном экологического образования чаще всего является первая ступень школьного обучения» [142, 143].

В отечественной педагогике также накоплен уникальный опыт использования в воспитательных целях природной среды и создания «открытой» педагогической системы в тесной взаимосвязи с окружающей природной средой. Данный опыт и разработанные теоретические подходы принадлежат , так как воспитание человека через воспитание природой пронизывает всю созданную им педагогическую систему. Созданная им «Книга природы» является своего рода программой развития школьников в процессе организованного взаимодействия с природной средой, при которой решает комплекс сложных педагогических задач: умственное воспитание, развитие памяти, мышления, нравственное, гражданское, эстетическое, трудовое, гигиеническое воспитание, физическое развитие и оздоровление детей. Его собственный педагогический опыт доказывает, что именно в природе скрыты простые и в тоже время сложнейшие для ребёнка вещи, предметы, факты, явления, зависимости, закономерности, информация; природа ничем не заменима, так как она соответствует миру детской природы, является тем миром, в который входит сам ребёнок и этот мир первоисточник его представлений, понятий, мыслей, суждений. Природа помогает ему воспитывать в детях такие качества как доброта, отзывчивость, способность к сопереживанию, предоставляет ребёнку опыт по взаимодействию с окружающим. «Мы стремимся к тому, - писал , – чтобы на школьном дворе ребёнок видел красоту природы, которая становится ещё красивее от того, что к ней приложил заботу он, ребёнок».