Введение (стр. 5 )

Весомый вклад в трактовку данного термина внесла , которая рассматривает экологическое воспитание как динамичный, диалектический, целостный процесс, обладающий существенными особенностями и определёнными закономерностями. «В самом широком смысле экологическое воспитание – объективное явление – многостороннее взаимодействие людей (детей и взрослых) как активных субъектов деятельности с окружающей природно-социальной средой, в процессе которого происходит становление их как представителей особой экосистемы «Человек – Природа». По мнению , процесс экологического воспитания – это процесс экологизации личности, формирования её как носителя определённого типа культуры взаимодействия с окружающей средой (природной и социальной, самим собой) под воздействием различных факторов окружающей среды (включая целенаправленный педагогический процесс) и внутренней природы человека.

Таким образом, рассматривая процесс экологизации человека в широком смысле слова, можно сделать вывод, что он является более ёмким понятием относительно процесса его социализации, что объективно обусловлено вторичностью человека и общества относительно природы.

Современная среда, в которой осуществляется экологическое воспитание, требует непосредственного чувственного и смыслового восприятия живой картины природы, имеющей целостный характер. Роль визуального мышления в экологическом воспитании значительна, можно даже сказать, что в будущем ему принадлежит ведущая роль.

По мнению [5] экологическое воспитание – система социальных норм, правил, знаний и навыков, направленных на обеспечение долгосрочных интересов человека в биосфере. На наш взгляд, экологическое воспитание должно отражать национально-культурные и природные особенности. Автор считает, что экологическое воспитание характеризуется: историчностью, так как оно продолжает то, что инстинктивно закреплено и культурно продолжено; адаптивностью, так как оно поддерживает адаптацию общества к природе; непрерывностью, так как является видоспецифичной формой адаптации человека; оно откликается на непрерывные изменения внутренней и внешней среды, обеспечивая поведенческую адекватность вида; общечеловеческим значением, так как ранее население Земли не было человечеством, и природа считалась частью национального достояния, а теперь, осознающее свое единство, человечество обращает природу из ценности национальной в ценность общечеловеческую; обеспечением внутренней свободы школьника как условия его полноценного духовного развития, результатом которого является осознание значения природы.

Нельзя не согласится с мнением [11] о том, что разработка стратегии экологического воспитания неизбежно сталкивает нас с важной проблемой образа природы, существующего в сознании человечества. Этот образ в праоснове своей – женский: природа, как и женщина, вообще, выступает как носитель признаков природы – Мать, Подруга, Погубительница, т. е. она берется в ее отношении к мужскому сознанию. Природа как мать (всеобщее производящее начало), как Подруга (образ, концентрирующий все противоположное труду – рекреация, близость, слабость и потребность в защите), Погубительница (грозная сила мести за нарушение наложенных ею запретов) – вот психоаналитический первообраз, рассматриваемый современной отечественной и зарубежной педагогикой и массовым сознанием. Как того требует психоанализ, осознание причины должно вести к рациональной трансформации существующих стратегий деятельности.

Исследования [5] раскрыли основные принципы экологического воспитания. В ряду системной совокупности парадигмы экологического воспитания выделены следующие позиции: 1) конечная цель экологического воспитания выходит за предел времени, отпущенного обществом на школьное обучение, так как главное испытание жизнью наступает, когда образование уже завершено; 2) экологическое воспитание должно открывать возможности приобщение школьника к мировой культуре, так как приход к мировой культуре происходит через развитие национальной. Отсюда мы считаем, что отношение к природе должно рассматриваться как базисный общечеловеческий элемент культуры.

[53] считает, что главным итогом экологического воспитания является формирование соответствующего мировоззрения и сознания. Он отмечает, что современное экологическое образование пронизано духом прагматизма: в стране насчитывается около 40 учебников по охране природы (для техникумов, институтов, университетов), но все они рассматривают природные ресурсы: охрану недр, почв, вод, а не природу. Показательно, что термин «охрана природы» постепенно оказался вытесненным понятием «охрана окружающей среды», а по смыслу «охрана окружающей человека среды», служащей фоном для его деятельности. Для решения экологических проблем необходимы новые формы экологического воспитания. Согласно : «Опыт убеждает, что лозунги, лекции и даже самые хорошие книги и фильмы недостаточны для формирования активного логического сознания. Они необходимы, но одного этого мало. Нельзя пойти в библиотеку, начитаться умных учебников и сказать: «Теперь с экологическим сознанием у меня все в порядке». [52, с.165]. …Сознание формируется в процессе деятельности… Если мальчик или девочка огораживают муравейники, спасают мальков, они как бы участвуют в работе самой природы. Здесь воспитываются не просто милосердие, а происходит нечто большее, чему нет названия, что лишь в слабой степени отражает термин «формирование сознания». подчеркивает, что необходимо «вернуться к природе» в смысле чувствования, впечатления, понимания неразделенности с ней. На наш взгляд эта воспитательная задача является более трудной, чем разработка теоретических программ.

На наш взгляд экологическое воспитание – это психолого-педагогический процесс, направленный на гуманизацию отношений между обществом и природой. Оно рассматривается как самостоятельный элемент общего воспитательного процесса, связанный с формированием ответственного отношения к природе и окружающей среде. Экологическое воспитание включает в себя обширные системы, в частности преобразованную и социальную среду. Мы полагаем, что целями экологического воспитания являются: выяснение причин возникновения проблем, связанных с окружающей средой и устранение этих проблем; учет прав народов на контроль отношения общества к природе; акцентирование основополагающего значения всеобщего мира; ознакомление учащихся с общим представлением о взаимоотношении и взаимодействии общества и окружающей среды; передача нужных для этого сведений и умений, положительного отношения к делу. Экологическое воспитание должно охватывать учащихся всех возрастов. Оно должно всегда основываться на актуальных проблемах, раскрываемых на местном и глобальном уровнях, и иметь критическую направленность.

Мы должны помнить о том, что общая цель экологического воспитания - это формирование элементарной экологической воспитанности, общей культуры и эрудиции, воспитание нравственных идеалов, которые станут для ребенка руководством к действию, и которые переведут природные явления из той части мира, к которой человек равнодушен, в мир, эмоционально окрашенный.

В задачу экологического воспитания входят: понимание многосторонней ценности природы для общества и человека; овладение нормами правильного поведения в природной среде; развитие потребности общения с природой; активизация деятельности по улучшению природной и преобразованной среды. Решение этих задач направлено на формирование новой культуры отношений к природе, экологической грамотности молодежи.

Для реализации цели и задач экологического воспитания особенно важно опираться на окружающие принципиальные положения: единство интеллектуального и эмоционального восприятия природной среды и практической деятельности по ее улучшению; систематичность и непрерывность; междисциплинарность; взаимосвязь глобального, национального и краеведческого подхода к экологическим проблемам.

Последовательное раскрытие многоаспектных взаимосвязей природы и общества обогащает и укрепляет мировоззренческие взгляды и убеждения учащихся в целостности и развитии реального мира. Экологические знания о причинно-целевых связях, системно-структурный анализ и обобщение понятий существенно улучшают решение задач умственного развития школьников. Развитие ответственного отношения школьника к природе предполагает преобразование общественно значимых экологических ценностей в личностно значимые. Этот процесс преобразования связей с усвоением норм ответственного поведения, развитием убеждений, чувств, привычек и свойств характера.

По мнению нормы нравственности и их приложение как в сфере межличностных, так и экологических отношений, эстетические категории как меры красоты природы и меры труда и поступков человека по отношению к ней – эти знания, переплетаясь с чувствами и переживаниями школьника, предопределяют целостность его личности. При этом центром, стержнем, вокруг которого идет воспитание личности, становится ответственность как социальная и психологическая категория.

Формирование ответственности за состояние природы, начиная с самого раннего дошкольного возраста, является и целью, и результатом педагогической деятельности с точки зрения экологического воспитания. Основанием для этого служит система развитых потребностей личности, предполагающая богатство ее отношений с окружающим миром, в том числе экологического характера. Формирование экологической ответственности как стержневого качества предопределяет необходимость комплексного подхода в воспитании творческой личности.

Чтобы воспитать у детей гуманное отношение к природе, важны не только знания (как основной элемент формирующегося экологического сознания), но и воспитание гуманных чувств, положительного опыта общения с природой. В гуманных, ответственных взаимоотношениях с природой необходимо единство нравственных, рациональных, эстетических и трудовых отношений. Исходя из этого, основными элементами экологического воспитания считаются: приобретение необходимых знаний о природе, понимания экологических закономерностей, осмысление экологических культурных и нравственных аспектов воздействия человечества на природные экосистемы; формирование у учащихся научно-технического мировоззрения и норм нравственного поведения; личное участие учащихся в развернувшемся в защиту природы общественном труде; воспитание чувства ответственного отношения к природе, заставляющего заботиться о природе и охранять ее. Экологическое миропонимание ребенка развивается в процессе освоения им экологических законов общества, отражающих опыт взаимодействия человека и природы.