Глобализация и глобальность: химера и истина (стр. 25 )

[45] Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 254. Τὸ μέτρον πὰντων τῶν πραγμάτων, θείων καὶ ἀνθρωπίνων.

[46] Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. 1, 3, 38. В русском переводе: «…смешивая Себя через причастие Своего святого Τела с каждым из верующих, Он соединяется и с самими человеческими существованиями, становясь одним телом с нами и делая нас храмом всего Божества — потому что в Τеле Христове «телесно живет вся полнота Божества» (Кол. 2, 9)». М. Канон. 1995.

[47] Ср.: «Всяческая же от Бога, примирившаго нас Себе Иисус Христом и давшаго нам служение примирения. Зане Бог бе во Христе мир примиряя Себе, не вменяя им согрешений их и положив в нас слово примирения» (2 Кор. 5, 18-19).

[48] Ср.: «Да вси едино будут. Якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут» (Ин. 17, 21).

[49] Анастасий (Яннулатос), архиепископ Тираны. Всемирность и Православие. Афины. 2000. С. 40.

[50] См.: Николаос Лудовикос. Евхаристическая онтология. Афины. 1992. С. 251

[51] Главы богословские, гностические и практические 3, 3.

[52] Архимандрит Софроний (Сахаров). О Духе и жизни. Эссекс (Англия). 1995. С. 29.

[53] το óχημα – дословно: транспорт, колесница, повозка, средство передвижения

[54] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. Эссекс (Англия). 1994. С. 50. «ὄντως μὴ ὄν».

[55] ἡ πληρότητα τοῦ ὄντος

[56] ἡ ἀντανάκλαση

[57] ἡ πληρότητα

[58] ὡς εἰκόνας τοῦ ὄντως ῎Οντος

[59] πρὸς τὴν πληρότητα καὶ τὴν καθολικότητα

[60] Свт. Николай Кавасила. О жизни во Христе. Слово 6. PG 150, 680C.

[61] Преп. Максим Исповедник. Μυσταγογὶα. 2. PG 91, 668C.

[62] ἡ συνέχεια

[63] ἡ ἑνότητα

[64] ἡ διάσπαση

[65] ἑνοποιεῖ

[66] «Яко един Хлеб, едино тело есмы мнози. Вси бо от Единаго Хлеба причащаемся» (1 Кор. 10, 17).

[67] ὁ τόπος

[68] ἡ ἑνότιτα καὶ ὁ ἁγιασμός

[69] Св. Кирилл Александрийский пишет: «Как через преступление и преслушание Адама в начале рода человеческого природа была осуждена на смерть... тем же самым, думаю, образом, через послушание и правду Христову... во всю природу распространилось благословение и Духа животворение» (На Евангелие от Иоанна 11. PG 74, 548C).

[70] О единстве Вселенской Церкви. 6. PL 4, 504A. De catholicae Ecclesiae unitate.

[71] ὑφίσταται

[72] ὡς ἀναχρονιστικὴ

[73] κοινωνιολογικὴ θεώρηση

[74] ὡς ἕνα διάστημα

[75] Степенны Воскресны. Глас 4, антифон 1.

[76] συμβαδίζω – т. е. соприсутствовать, идти вместе.

[77] ἡ σύναξη

[78] См.: «Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое». Учение (Дидахи) двенадцати апостолов. 9, 4.

[79] φαλκιδεύει

[80] τὸ σχὶσμα

[81] τὸ σχὶσμα

[82] См. напр.: Григорий Палама. Омилия 1. PG 151, 9A-12B.

[83] οἰκουμενικὸ

[84] Утверждение, что святой Марк Эфесский (Евгеник) называл Церкви Востока и Запада «Церквями-серстами», ошибочно. Как ясно свидетельствуют Деяния Ферраро-Флорентийского Собора, святой Марк называет Восточную Церковь «сестрой» Западной только тогда, когда речь идет о временах до нововведения Filioque. Затем, когда речь идет о времени, когда был сам Собор, этот термин не употребляется (см.: Mansi. Sacrorum Conciliorum Collectio. Т. 31A, col. 511). Завершение фразы «к сестре ее, более того к сестрам», которое есть в критическом издании I. Gill. Actorum Graecorum Concilii Florentini. Pars I. Roma 1953. P. 52, согласно другой традиции рукописи, как кажется, нарушает ровный ход речи.

[85] См.: Постановление об экуменизме. 3, 14.

[86] νέο δογματικὸ στοιχεῖο

[87] παγκοσμία

[88] Замечания по выражению «Церкви-сестры». 10.

[89] ὁ ἀποχωρισμὸς

[90] ὁμολογιακὴ

[91] οἰκουμενικὴ

[92] «Мы добиваемся не победы, но чтобы восприять братьев, которые разбежались в разделении». Григорий Богослов. Слово 41, 8. PG 36, 440B.

[93] «ἄνωθεν»

[94] ἐντάσσω

[95] πολιτογραφεῖ

[96] О Святом Духе 10, 26. PG 32, 113B.

[97] πρωταρχικὴ

[98] «καθ᾿ ὁμοίωσιν»

[99] παρέχω

[100] ἡ ἐνέργια

[101] О жизни во Христе. 3. PG 150, 569A.

[102] «После умащения миром мы идем к трапезе, и это есть предел жизни, так что никто из дошедших уже не будет нуждаться во взыскуемом (человеком) благоденствии». Св. Николай Кавасила. О жизни во Христе. 4. PG 150, 581A.

[103] Свт. Николай Кавасила. О жизни во Христе. 4. PG 150, 581В.

[104] ἡ ἐνσωμάτωση τοῦ ἀνθρώπου στὴν ᾿Εκκλησία

[105] Свт. Николай Кавасила. О жизни во Христе. 2. PG 150, 521B.

[106] «χριστοειδεῖς»

[107] Свт. Григорий Палама. Возражения Акиндину. 3, 6, 13.

[108] «Елицы же прияша Его, даде им область чадом Божиим быти» (Ин. 1, 12).

[109] παγκόσμιος

[110] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. C. 174.

[111] Григорий Палама. Слово изъяснительное о Святом Духе 2, 78.

[112] ἡ συνεργασία – соучастие

[113] Преп. Марк Подвижник. О божественном Крещении. PG 65, 989A.

[114] τὴ διάθεση – готовность, расположение духа

[115] Преп. Марк Подвижник. О Божественном Крещении. PG 65, 992А.

[116] ἡ συγκαταθεση

[117] ἡ συνεργασια

[118] Послание 71, 3. PL 4, 411A.

[119] ἡ θεαντρώπινη κοινωνία

[120] προσλαμβάνει

[121] χαριτώνει

[122] θεοποιεῖ

[123] ἡ κατ᾿ οἰκονομίαν

[124] Канон 7-й Второго Вселенского Собора. Канон 95-й Пято-Шестого Собора. См.: Архимандрит Иеронимос Коцонис. Канонический взгляд на причащение с инославными. Афины. 1957. С. 52 слл.

[125] Прот. Георгий Флоровский. К вопросу о границах Церкви. Георгий Флоровский. Догмат и история. М. 1999.

[126] Прот. Георгий Флоровский. К вопросу о границах Церкви. Георгий Флоровский. Догмат и история. М. 1999.

[127] См. свт. Василий Великий. 1. Канон.

[128] См.: J. Erickson. The Reception of Non-Orthodox into the Orthodox Church: Contemporary Practice. St. Vladimir's Theological Quarterly. V. 41 (1997). P. 1 sqq.

[129] Хрисостом Константинидос, митр. Эфесский. Признание таинств инославных в истории отношений Православия и Католицизма. Катерини. 1995. С. 202 слл. Протопресвитер Георгиос Металлинос. Исповедую едино Крещение. Афины. 1996. С. 95 слл.

[130] Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на «Сие знайте» 6. PG 56, 277.

[131] ἐνεργοποιοῦν

[132] «Ядый бо и пияй недостойне суд себе яст и пиет, не разсуждая Τела Господня» (1 Кор. 11, 29).

[133] τοῦ σύμπαντος κόσμου

[134] «Не возможеши видети лица Моего: не бо узрит человек лице Мое и жив будет» (Исх. 33, 20).

[135] См.: Свт. Григорий Палама. Омилия 14. PG 151, 177A.

[136] Ср. труд митр. Антония (Храповицкого): Mgr. Antoine. L’idee morale des dogmes de la t.-S. Trinite, de la divinite de Jesus-Christ et de la Redemtion. Paris. 1910. Р. 13.

[137] ἡ ἑνοποίηση

[138] «Ибо единем Духом мы вси во едино тело крестихомся, аще иудее, аще эллини, или раби, или свободни, и вси единем Духом напоихомся» (1 Кор. 12, 13).