Глобализация и глобальность: химера и истина (стр. 27 )

[237] τὴν καθολικὴ θεῴρηση

[238] αὐτεξουσιότητα

[239] ἡ πνευματικὴ περιοχὴ

[240] Nauck A. Tragicorum Graecorum Fragmenta. N 830. Lipsiae: Teubner. 1865. Р. 496.

[241] Ирмос 9-й песни Канона Великого вторника.

[242] Величание Вознесения.

[243] Максим Исповедник. О недоумениях (Ambigua). PG 91, 1144C. Ср. также: Свт. Григорий Палама. О божественном и боготворящем Причащении, 11. Григорий Палама. Писания. Ред. . Т. 2. Фессалоники. 1966. С. 147.

[244] Преп. Симеон Новый Богослов. Слова этические. 5, 114-117. Еd. J. Darrouzes. Sources Chretiennes. Т. 129. Paris. 1967. Р. 88.

[245] Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 141-142. (цитата: Лк. 18, 29-30, курсив о. Софрония)

[246] См. Ин. 14, 19: «Толико время с вами есть, и не познал еси Мене, Филиппе? Видевый Мене виде Отца».

[247] Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Послание к Римлянам. 5, 6. PG 60, 430.

[248] Преп. Симеон Новый Богослов. Слова этические. 5, 469-478. Еd. J. Darrouzes. Sources Chretiennes. Т. 129. Paris. 1967. Р. 114.

[249] Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. С. 358.

[250] συνάπτεται

[251] Архимандрит Софроний (Сахаров). Святой Силуан Афонский. Эссекс (Англия). 1999. С. 146.

[252] Молитва Возношения на Литургии свт. Иоанна Златоуста.

[253] Свт. Григорий Палама. Омилия 11. PG 151, 133A.

[254] Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. 4, 27 (100). PG 94, 1228A.

[255] ὁ ἐγκεντρισμὸς

[256] κοινωνία τῆς θεώσεως

[257] οὐσιαστικὰ

[258] κοινωνία τῆς θεώσεως

[259] εμφυτεύετε

[260] Свт. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. 1. PG 150, 496C.

[261] Свт. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. 1. PG 150, 496C.

[262] Преп. Максим Исповедник. Мистагогия. 24. PG 91, 705A.

[263] μετοχὴ

[264] μὲ τὴν καθολικὴ ἀγάπη

[265] Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. С. 304.

[266] ὡς μερικὴ μόνον πρόγευση

[267] Святогорский Томос. Пролог. Григорий Палама. Сочинения. Изд. . Т. 2. Фессалоники. 1966. С. 567.

[268] См.: 2 Кор. 12, 4; ср. 1 Кор. 2, 9.

[269] μὲ τὴν ἐν Χριστῷ υἱοθεσία

[270] Стихира подобна Последования Погребения.

[271] Свт. Василий Великий. О Святом Духе. 16, 40. PG 32, 388AB. Ср. 1 Кор. 15, 42.

[272] Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея. PG 44, 404A.

[273] «Разве не до беспредельности святые в боговидении будущего века преуспевают? Из всего очевидно, что до беспредельности». Свт. Григорий Палама. В защиту священно-безмолствующих. 2, 2, 11.

[274] Преп. Максим Исповедник. Слово увещевательное. PG 91, 376AB.

[275] Переп. Максим Исповедник. К Фалассию. PG 90, 760A.

[276] Журнал «Квинтэссенция». Вып. 4 (дек. 2000 - март 2001). С. 38.

[277] τὴ φιλοχρηματία

[278] См. напр.: Свт. Василий Великий. Беседа на «разорю житницы моя и большия созижду». 7. PG 31, 276B.

[279] ὡς ἐθνικοί

[280] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 304. См. также Архимандрит Захария (Захару). Введение в богословие старца Софрония (Сахарова). Эссекс (Англия). 2000. С. 305.

[281] Ср. Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 370.

[282] ὁ εἰκονικὸς χαρακτήρας

[283] «Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси. Вы же яко человецы умираете и яко един от князей падаете». Пс. 81, 6-7.

[284] Свт. Григорий Палама. Слово изъяснительное о Святом Духе. 2, 78. Григорий Палама. Сочинения. Изд. . Т. 1. Фессалоники. 1962. С. 149.

[285] ἡ πραγματοποίησή

[286] συναδελφώνεται

[287] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. Эссекс (Англия). 1994. С. 97; Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. С. 309.

[288] ἐσωτερικὴ ἀνασύνταξη

[289] См.: Преп. Исаак Сирин. Слово 23. Изд. И. Специерис. С. 93.

[290] Стихира Вечерни 8 сент. (Рождества Богоматери), 1, гл. 4.

[291] Догматик Вечерни Субботы, гл. 1.

[292] Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. 2, 6. PG 49, 43. В этой беседе свт. Иоанн Златоуст говорит: «Нельзя сказать, что богатый наслаждается лучами солнца более, а бедный менее; нельзя сказать, что богатый более вдыхает воздуха, чем бедный: но всё это дано в равной мере всем. Для чего же Бог сделал общим то, что важнее и необходимее, от чего зависит наша жизнь; а то, что маловажное и ничтожнее, не составляет общей собственности, - разумею деньги? Для чего? - Чтобы жизнь наша была обезпечена, и мы имели поприще для добродетели». Творения. Т. 2. СПб. 1899. С. 37. (прим. редактора)