Глобализация и глобальность: химера и истина (стр. 26 )

[139] Ср.: «Аще бо любите любящих вас, кую мзду имате?» (Мф. 5, 46).

[140] См.: Mgr. Antoine. The Significance of the Dogma of the Church. Р. 71.

[141] καθολικὴ ἀγάπη

[142] αὐτοπαγνήσεως

[143] ἡ ἑκκλησιολογία

[144] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Аскеза и созерцание. Эссекс (Англия). 1996. С. 167.

[145] προτασταντικές κακοδοξίες

[146] βασικὲς παραχαράξεις

[147] αὐτοσκοπός

[148] ἀποκαθιστᾶ

[149] κοινωνικότητα

[150] Свт. Григорий Палама. Слово изъяснительное о Святом Духе. 2, 7, 8. Писания Григория Паламы. Т. 1. С. 149. «Кοινωνία θεώσεως».

[151] ἐπινοία

[152] Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. 1, 8. PG 94, 828AC.

[153] «Разделение и размежевание и война не были бы среди людей, если бы грех не рассек природу». Свт. Василий Великий. Аскетические предписания. 18, 1. PG 31, 1384B.

[154] Дословно «эгоистические личности».

[155] ὀι τεναχισμένες ὑποστάσεις

[156] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 340.

[157] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 341. Иоанн Дамаскин. Ук. место.

[158] См., напр.: Ефес. 4, 2; 5, 21.

[159] ὡς λυτρωτικὴ παρεμβολὴ

[160] παγκοσμιότητα – глобальность.

[161] См.: Стихира подобна вечерни пятницы сырной. Кондак преподобному Ефрему Сирину, на утрене 28 января. Кондак преподобному Силуану Афонскому, на утрене 24 сентября.

[162] «Ибо хоть Адам из земли единый сотворен, но в нем были смыслы преемства всего рода человеческого». Свт. Афанасий Великий. Против ариан. 2, 48. PG 26, 249С.

[163] ἡ διάσπαση – распад, раскол, расщепление

[164] ἑνοποιεῖται

[165] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс (Англия). 1996. С. 272–273.

[166] ἠ συστολή

[167] ὁ χωρισμός

[168] τῆς διαστολῆς

[169] ἡ ἐνέργεια

[170] ὁ διχασμός

[171] Преп. Максим Исповедник. Послание 1. PG 91, 376B.

[172] ἡ παρθενία, ἡ ἀκτημοσύνη, ἡ υπακοή

[173] ἡ ὑπακοή

[174] Преп. Евагрий Понтийский. О молитве. 124–125. PG 79, 1193C.

[175] στὴ φύση τῶν ὄντων

[176] См.: Преп. Максим Исповедник. О недоумениях (Ambigua). PG 91, 1304D-1305В.

[177] Преп. Максим Исповедник. О недоумениях (Ambigua). PG 91, 1304D-1305А слл.

[178] «Если кто желает за Мной идти, то пусть отречется от себя и возьмет крест свой и последует за Мной» (Мф. 16, 24).

[179] См.: Каноны апостольские 5 и 51, Собора Гангрского 1, 9 и 14. См. на эту тему: Архимандрит Софроний (Сахаров). Аскеза и преображение. Эссекс (Англия). 1996. С. 64.

[180] Максим Исповедник. Главы о любви 2, 30. PG 90, 993B.

[181] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Святой Силуан Афонский. Эссекс (Англия). 1999. С. 163.

[182] Преп. Исаак Сирин. Слово 43. Изд. И. Специерис. С. 176.

[183] «Живу же не ктому аз, но живет во Мне Христос. А еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившаго мене и предавшаго Себе по мне» (Гал. 2, 20).

[184] См.: Рядом со старцем Порфирием. Афины. 1995. С. 51. Русское издание этой книги в переводе автора настоящего перевода подготовлено к печати.

[185] Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. С. 116–117.

[186] Архимандрит Софроний (Сахаров). Святой Силуан Афонский. С. 417.

[187] См.: Свт. Мелитон Сардийский. О Пасхе 7.

[188] Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о статуях. 1. PG 49, 34.

[189] Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Матфея. 46. PG 58, 479.

[190] ἡ ἡδονοθηρία

[191] τὸ ἄγγελμα

[192] Преп. Марк Пустынник. Ответ недоумевающим о божественном Крещении. PG 65, 997B.

[193] См.: Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. 1, 3, 32.

[194] См.: Max Weber. Wirtschaft und Gesellschaft. Tuebingen. 1972. S. 12 sqq.

[195] με τη λογική

[196] ἡ νέα ὀντολογική ἐμπείρια

[197] αὐτοδεσμεύσεως

[198] «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15, 13).

[199] См. напр.: Helle H.-J. Социология этики по Максу Веберу. Григорий Палама (Фессалоники). Т. 66 (1983). С. 81.

[200] См.: Weber M. Zwischenbetrachtung: Theorie der Stufen und Richtungen Religioeser Weltablehnung. Idem. Gesammelte Aufsaetze zur Religionssoziologie. T 1. S. 542.

[201] См. напр.: Larchet Jean-Claude. L’amour es ennemis selon saint Silouane l’Athonite et dans la tradition patristique. Buisson Ardent (Cahiers Saint-Silouane l’Athonite 2). Pully. 1996. Р. 66-95.

[202] Свт. Иоанн Златоуст. К верующему отцу. 3, 14. PG 46, 372-374.

[203] Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. 3, 85. PG 90, 1044A.

[204] τὸ προσωπικὸ φρόνημα

[205] См. Археология развития. Ираклион. 1996. С. 162.

[206] См. Что такое глобализация. Афины. 1999. С. 9.

[207] ὡς ὕψιστο ἀγαθό, summum bonum

[208] Введение в этику. Фессалоники. 1995. С. 134.

[209] См.: Теория познания и социальная критика. Афины. 1990. С. 29. См. рус. издание: СПб. 2001.

[210] Weber Max. Die protestantische Ethik... S. 204.

[211] τὴν ἀπόλυτη χριστιανικὴ ἀλὴθεια

[212] ἡ ὀρθότητα

[213] οἱ ἴδιες ὡς μέτρα

[214] См.: Remy J. Sociologie de la morale. Recherches de Science Religieuse 70 (1982). Р. 77.

[215] ἡ ἀγρυπνία της συνεδήσεως

[216] См.: Авва Дорофей. Поучения. 3, 3. PG 88, 1656D.

[217] ἡ ἀτομική ἠθική

[218] О влиянии христианства на изменение общепринятых норм (милование побежденных и осужденных, освобождение рабов и предоставление равноправия женщинам, защита личной свободы и достоинства). См. Общая социология. Фессалоники. 1997. С. 171.

[219] См. Remy J. Sociologie de la morale. Recherches de Science Religieuse 70 (1982). Р. 79.

[220] Cм.: Личность и общественные установления. Фессалоники. 1997. С. 41 слл.

[221] См. Права человека. Фессалоники. 1995. С. 68 слл.

[222] Прот. Георгий Флоровский. Христианство и культура. Фессалоники. 1982. С. 179.

[223] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. Эссекс (Англия). 1994. С. 50.

[224] Birnbacher D. Welche Ethik ist als Bioethik tauglich? Herausforderung der Bioethik. Hrsg. Ach J. - Gaidgt A. Stuttgart - Bad Cannstadt. 1993. S. 53; Beauchamp L. T. The Principles Approach. Special Supplement - Hasting Center Report. November-December. 1993. P. 9; Baumgartner H. M. Prinzipien. Lexicon der Bioethik. T. 3. Guetersloh. 1998. S. 65; Рассмотрение принципов биоэтики при свете православной этической мысли. Григорий Палама (Фессалоники). 83 (2000). C. 844.

[225] ἀπὸ τὸ εἶναι στὸ εὖ εἶναι

[226] Биоэтика.

[227] νέα συνήθεια

[228] Cр. Биология как идеология: учение о ДНК. Афины. 2000. C. 31.

[229] Cм.: Социальная биология: новый синтез. Критический разбор этого утверждения см. в ук. книге Левонтина, с. 37 слл.

[230] ἑνοπιώντας

[231] См.: Архимандрит Софроний (Сахаров). Аскеза и созерцание. Эссекс (Англия). 1996. С. 159.

[232] См.: Engelhardt H. T. The foundations of Christian Bioethics. Swetz-Zeitlinger. Lisse. 2000. Р. 7 ff.; Биоэтические вопросы и Православие. Синакс 68 (1998). С. 6.

[233] Максим Исповедник. Толкование на молитву «Отче наш». PG 90, 893C.

[234] προσωποκεντρικό

[235] ὑποδομή - досл. фундаменте, основании

[236] ᾡς λογικοῦ καὶ αὐτεξουσίου ὄντος