Аффект. Его уголовно-правовое и криминологическое значение (стр. 3 )

В противоположность этой реакционной концепции марксистско-ленинская философия доказывает, что во­ля и мышление, как составные части, входят в единое понятие человеческого сознания, которое «не только отражает объективный мир, но и творит его» 19. Состоя­ние волевой активности (с положительным или отрица­тельным знаком) имеется при всякой осмысленной дея­тельности независимо от того, насколько эта деятель­ность соответствует социальным законам развития и требованиям общества.

Действие, в частности, связанное с нарушением мо­рали и права, «субъективно переживается как волевое усилие, а объективно проявляется как активность со­знания и, следовательно, как активность личности»20. Такой взгляд на поведение человека дает возможность правильно решить вопросы причинной обусловленности антиобщественных действий, влияния волевых, интел­лектуальных и эмоциональных моментов на вину и от­ветственность.

§ 2. Социальная обусловленность эмоций и их влияние на преступное поведение

В основе сознательной деятельности человека лежат окружающие его природные и общественные условия, многочисленные объективные обстоятельства, детерминирующие

его поведение. «На деле цели человека по­рождены объективным миром и предполагают его, — на­ходят его как данное, наличное,— указывает В. И. Ле­нин. — Но кажется человеку, что его цели вне мира взя­ты, от мира независимы («свобода»)»21.

Цели человека в конечном счете детерминированы социальными условиями его жизнедеятельности. Поведение же, преследующее достижение этих целей, есть результат сложного процесса, в котором объективные обстоятельства действуют через субъективные условия, причем это результат неодинаковых по времени и значению причинных связей и зависимостей между внеш­ними обстоятельствами и индивидуальными свойствами личности. Влияние внешней среды, социальных условий на качественно различных уровнях структурной органи­зации такой сложной целостной системы, как человек, и в генезисе его отражательной деятельности далеко не одинаково, как неодинаковы и соответствующие им фор­мы детерминации и уровни причинности.

Процесс взаимодействия человека со средой исключительно сложен и противоречив. Однако там, где есть место случайности, действует и необходимость. Уже будучи переведенной на уровень человеческого организма, случайность с помощью отбора, имеющего дело с объективно случайными явлениями, может приобретать не­обходимый характер в эволюционном развитии организмов. Воздействие внешней среды, социальный опыт че­ловека приводят к формированию «кодовых моделей» внутреннего и внешнего мира, постоянному усложне­нию программы деятельности человека (первичные ме­ханизмы наследственной саморегуляции как бы «над­страиваются» вырабатываемыми в ходе индивидуаль­ной жизни по типу условных рефлексов), создающей статистически реализующуюся направленность его дей­ствий. В деятельности внешние условия ассимилируются субъектом, преломляются через внутренние, а внутрен­нее объективируется во внешнем. Несомненно, что при всей своей индивидуальности человек не гложет быть независим от социальной среды, которая в конечном счете оказывает решающее воздействие на его инди­видуальность. Он создает себя не непосредственно, но лишь как участник того взаимодействия людей и при­роды, которое образует общество. Человек есть «не

только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться» 22. Природную сущность индивида нельзя ни отрывать от общественной, ни противопоставлять одно другому; их надо понять в подлинном единстве. Осно­вой этого единства выступает взаимодействие субъекта с внешней средой.

Если среда, социальные законы действует на чело­века с необходимостью, определяя развитие и станов­ление его личности, то роль случайности, дополняющей необходимость выполняют его индивидуальные биологические особенности. Генетически закодированные био­логические «задатки» человека непрерывно развиваются в процессе его жизнедеятельности, обусловливаясь в ито­ге социальными факторами. Сложность, неисчерпаемая «изобретательность» внешней среды, в условиях кото­рой осуществляется жизнь и деятельность человека, в активном взаимодействии с этой деятельностью в реша­ющей степени обусловливают формирование необычай­но сложной программы индивидуальной поведенческой деятельности, а значит, и конкретной личности. Как отмечал , «реальным базисном личности человека является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, но отношений, кото­рые реализуются; а они реализуются его деятельностью, точнее совокупностью его многообразных деятельностей» 23. Но в том, как социальные условия индивидуа­лизируются в человеке, как часто сходные по своей сущности условия по-разному усваиваются и опосредуются людьми, значительна роль биологических, физио­логических и психических свойств и особенностей орга­низма человека и его нервной системы.

Личность — целостное образование, являющееся результатом чрезвычайно сложного процесса, в котором социальное выявляется через внутренние условия, в том числе и через биологическую природу человека. «Если личность есть компонент человека,— замечает ,— то в ней не может не отразиться в какой-то мере и биологическая, а не только обществен­ная природа человека»24. Поведение человека, как и конкретное содержание личности, неотделимо от его внутренних свойств, от индивидуального, самобытного, что делает личность индивидуально-разной и неповторимой.

Биологические факторы, опосредованные через социальные, могут влиять на поведение человека, ибо слу­чайная по отношению к необходимости более высокого порядка (к общим условиям формирования личности) зависимость становится необходимой, определяя его по­ведение в конкретной ситуации. В конкретном поведе­нии необходимость может проявляться не только в ви­де внешних обстоятельств, но и в виде внутренних ус­ловий и факторов25. Во взаимодействии и строго опре­деленном, каждый раз новом, я бы сказал, уникальном сочетании индивида и среды в виде конкретной жизнен­ной ситуации следует искать причину конкретного со­циально значимого поступка человека. Внешняя среда в данном случае играет роль случайного явления, одно­го из условий или факторов, определенная комбина­ция которых с необходимостью порождает конкретное поведение лица. В определенных границах - в зависи­мости от того, насколько верно человек осознал необ­ходимость и насколько тверда его воля при осуществлении принятого решения,— он способен поступить по-разному, т. е. сам способен быть источником случай­ностей.

Единство социального и биологического в поведении человека предполагает единство психического и физиологического в нем самом и в процессе его отражательной деятельности, так как четкой границы между врож­денной и приобретенной формами деятельности челове­ка в действительности не существует. Отмеченное по­ложение играет большую роль в объяснении психиче­ских свойств и деятельности человека.

Психическое возникает на основе физиологического, складывается в его недрах, сохраняя в определенном смысле свою производность, опосредованность последним. В то же время по мере развития психическое ока­зывает столь существенное обратное влияние на физио­логическое, направляя его развитие сверху, что в неко­тором отношении ряд продуктов физиологического сле­дует рассматривать как интериоризированное и редуцированное психическое. В целом же связь психическо­го и мозга в отражательной деятельности человека но­сит не причинный, а функциональный характер. Если психическое показывает, что отразилось в материи мозга, то физиологическое — как и чем отразилось

внешнее воздействие. Вместе же «обе эти модели — идеальная и материальная — дополняют друг друга в процессе функционирования такой самоуправляемой системы, как человек» 26.

Всякая нервная деятельность — это сложнейший отражательный процесс, в котором психическое и физиологическое находятся в единстве, «в тесной диалекти­ческой связи, взаимно обусловливая развитие как во­левой активности, так и механизмов, обеспечивающих ее эффективное осуществление» 27. Реализация человеком волевого усилия в процессе целеустремленной деятель­ности сопровождается рядом одновременно протека­ющих физиологических процессов, динамика которых, будучи тесно связанной с динамикой волевого усилия, отражает особенности последнего. «Идеальное как отра­женное и переработанное в человеческой голове мате­риальное не существует обособленно от физиологиче­ского» 28. Сознание, «идеальное» как продукт психиче­ского отражения материального возникает на основе физиологических процессов мозга. Но физиологическая деятельность, ведущая к формированию сознания, опосредуется социальными факторами29, прямо или кос­венно направляется, организуется взаимодействием субъекта с объектом.

Человек — субъект жизнедеятельности — как активная сторона этого взаимодействия свободен в опреде­ленных пределах избирать такую совокупность внешних обстоятельств, среди которых протекает его жизнь, включаться в ту систему общественных отношений, которые наиболее соответствуют его природе и его свойствам, уже сложившимся в ходе жизни. В то же время требования, которые объективно предъявляют человеку условия среды, заставляют его самоопределиться

Социальное взаимодействие всегда остается ведущей формой не только по отношению к физиологическому, но и к психическому, которое оно преобразует, перестра­ивает сообразно своим особенностям, испытывая в то же время на себе его влияние.

Марксистско-ленинская философия рассматривав психический процесс как диалектический процесс субъективного отражения в мозгу человека объективного мира в виде чувств, ощущений, восприятий, представ­лений и, наконец, мышления во всей

«Без физиологической работы мозга невозможен и самый элементарный психический процесс, но смысло­вое содержание его причинно обусловлено самим объ­ективным миром, который отражается в нашем созна­нии» 30.

В процессе отражательной деятельности человека приходят в движение все компоненты его психики, на всех сторонах его поведенческой деятельности лежит печать его интересов и желаний, убеждений и привычек, на всем сказывается активная роль его сознания. «Нет человека только действующего или только чувствующего — он един» 31. Он един в своих познаниях и переживаниях, ибо всякое психическое представляет собой и переживания, и знание, точнее — их единство. Каждое действие человека «необходимо включает и чувственную, и познавательную часть» 32. В каждом его поступке, в том числе и антиобщественном, мы имеем дело с поведением целеполагающего субъекта, наделенного сознанием. Однако, чтобы человек ни делал, он всегда испытывает своеобразные переживания, в кото­рых отражается его отношение к предметам и явлениям окружающей действительности, ко всему тому, что он познает или делает. От соотношения эмоциональных и волевых моментов в поведении человека, от того, какую роль каждые из них играют в его психической деятельности, зависят в конечном счете его решимость избрать тот или иной вариант поведения, последовательность в достижении цели, степень реализации своего первона­чального замысла и т. п.