Предмет, задачи и методы истории психологии (стр. 4 )

В этом следовании необходимости заключается свобода – подчинение осознанной необходимости соединяются с утверждением чувства внутренней свободы, которое и делает человека способным отстаивать себя вопреки обстоятельствам (идея, развитая далее в христианстве)

Вера стоиков в силу души перед судьбой – уважение к сильному характеру

Характер – это определенность, печать своеобразия, которая отличает поступки одного человека от другого и вызывает специфическое отношение человека к миру, себе и другим людям

Наиболее ценные черты характера: мужество, самообладание, спокойствие духа, справедливость

Характер основывается на мировоззрении (представлении о благе, зле и безразличном)

Формирование характера- через закаливание духа долгими упражнениями, совершение поступков и наблюдение на поступками героев и размышлением над ними

Любой человек способен воспитать в себе сильный характер

Человек в философии стоицизма – свободное существо, действующее в соответствии с долгом.

Идеал человека – независимость от внешних обстоятельств, автономность, самодостаточность

Лекция №

Психология в недрах философии

Античность

(Платон, Аристотель)

Сократ (470-399 гг. до н. э.)

Цель деятельности - сделать людей лучше

Путь – познание себя

Основа нравственного поступка – знание блага

Добродетель – в знании добра и действии в соответствии с этим знанием. Истинное благо человека не в удовлетворении желаний. А в жизни в соответствии с добродетелью

Знание обладает объективной силой

Сократовский диалог (метод беседы, с помощью которой собеседнику открывается необходимость самопознания

Платон (427-347 гг. до н. э.)
основоположник объективного идеализма

Центральная философская проблема – учение об идеях

Соотношение вещей и идей таково, что миру идей принадлежит несомненное первенство.

Идея - образец, вещь – ее подобие

Учение о душе – составная часть идеалистической философии Платона

Душа первична, изначально являясь частью мирового духа. Природа души сродни природе идей. Индивидуальная душа – образ и часть мировой души

Соединение души с телом – отпадение от истины

Душа по своей природе выше тленного тела, она может властвовать над ним

Душа и тело должны соответствовать друг другу (необходимость развивать их в соответствии)

Выделяет три начала человеческой души

Низшее - общее у человека и животных

(вожделеющее и неразумное начало) – уровень удовлетворения телесных потребностей (удовольствие и страдание) – большая часть души каждого человека

1)  Разумное начало – противодействует и противостоит низшему началу

2)  Яростный дух

3)  Все три должны находиться в гармоничном отношении при главенствующей роли разумного начала

это обеспечивает душевную целостность человека

Постоянная борьба между вожделеющим и разумным началом.

Нарушение гармонии приводит к страданию, ее восстановление - к удовольствию - в описание души вводятся чувства

Миф о бессмертии души и идея перевоплощения – духовный опыт не умирает вместе с человеком. Он вечен.

Познание

n  Мнение (, познание, направленное на чувственный мир) – нечто промежуточное между знанием и незнанием

n  Рассудок (познание, направленное на бытие, на основе образов)

n  Разум (познание, направленное на бытие, на основе идей). «Диалектика» - познание посредством понятий и на основе рассуждения (в форме внутреннего диалога)

В зависимости от направленности - на мир идей или на чувственный мир

Вещи – только копии идей, поскольку ощущения не могут быть источником истинного знания

Понятия не возникают из впечатлений чувственного опыта

Образы - поводы, внешние побудители для схватывания идей (так как идеи и душа существовали до рождения человека)

Процесс восстановления идей – припоминание «..искать и познавать – это как раз и значит - припоминать»

Процесс познания - припоминание (анамнезис) – рациональный и логический.

Припоминание – эмпирический процесс сохранения впечатлений – память. Механизм ассоциаций

Любовь к прекрасному - необходимое средство становления души

Поскольку чувственные впечатления земной жизни не дают материала для истинного знания, надо изучать не внешний мир, а свою душу как вместилище идей (интроспекция?)

Главенствующая роль в познании – разум.

Идея божественного дара (скульпторы, музыканты)

Учение о чувствах

Три состояния души

Удовольствие (низшие, связанные с физическими потребностями, высшие – связанные с эстетическими и умственными занятиями) Страдание Отсутствие того и другого

чувства: гнев, страх, желание, печаль, любовь, ревность, зависть. В чувствах удовольствие совмещено со страданием

«удовольствия кажутся большими и более сильными по сравнению с печалью, а печали по сравнению с удовольствиями усиливаются в противоположном смысле»

Государство» - трактат о воспитании.

Люди должны занимать положение в обществе в соответствии со своими природными задатками

«правильное воспитание о обучение пробуждают в человеке хорошие природные задатки, а у кого они уже были, благодаря такому воспитанию они становятся еще лучше – и вообще. И в смысле передачи их потомству»

Платон

Аристогг. до н. э.)
Учение о душе

«все лучшее, что мы имеем в психологии, вплоть до новейших времен, это то, что мы получили от Аристотеля»

Гегель

Трактат «О душе» - первое в мировой литературе систематическое исследование по проблеме души

Впервые дан исторический обзор мнений о душе предшественников, произведен их критический анализ - историзм

Каждая вещь – единство материи и формы (идеи). Вся природа- совокупность форм, связанных с материей

Душа - форма живого органического целого, она делает тело живым, причина и основа всех проявлений живого тела: рост, дыхание и мышление обусловлены ею.

В ней заложена цель активности живого тела

Душа заставляет тело осуществлять деятельность определенного типа, заложенную в организме как цель его развития

Тело - инструмент души

Телеологизм – душа как цель

Гносеологические корни – перенесение специфических особенностей человеческой деятельности и сознания, которые носят целенаправленный характер, на низшие уровни психической организации и вообще на природу

Душа - состояние активности тела.

Все душевные состояния сопровождаются телесными проявлениями

Орган души - сердце

Душа как энтелехия (умирает вместе с телом)

и душа как проявление божественной сущности (бессмертна)

Выделяет 3 ступени жизни:

n  Растительная

n  Животная

n  Человеческая

Способности высшей ступени включают в себя способности низшей и не могут существовать без них

Наиболее важные психические способности, принадлежат как душе, так и телу – чувственное познание, память, стремление, воля, желание, удовольствие и страдание

Наличие бессмертной души - качественное отличие человека от животных

Способ изложения всего известного о душе - через описание ее деятельности

Выделяет:

n  Познавательные способности

n  Движущие способности

n  Чувства и аффекты

n  Общий склад души

Аристотель - Учение о процессах познания

Способность ощущения - начало познания. Ощущение вызывается воздействием извне. Уподобление ощущения воспринимаемому объекту происходит посредством 5 органов чувств и осуществляется как душой, так и телом (для души и через тело)

Процесс ощущения - процесс уподобления воспринимаемому объекту

Уподобление, как и познание в целом - подразумевает активность познающего субъекта

Общее чувство – восприятие общих качеств (движение, фигура, покой, величина, единство), сознание того, что мы имеем ощущение, восприятие, сравнение и объединение ощущений в образ предмета.

Орган общего чувства - душа

Сохранение и воспроизведение ощущений – результат работы памяти

3 вида памяти:

n  Низшая (сохранение полученных ощущений в виде представлений или копий предметов – есть и у животных)

n  Память в собственном смысле (к образу присоединяется временная характеристика - есть только у животных, обладающих способностью к восприятию времени)

n  Высшая память как процесс вспоминания в котором участвует суждение (только у человека)

Воспоминание – активный поиск прошлого и происходит путем установления каких-либо отношений (по сходству, по контрасту) настоящего с искомым прошлым (механизм ассоциаций)

Из воспоминаний складывается опыт. Из которого берут начало искусство и наука

Воображение (фантазия) как познавательная способность. Берет начало в ощущении, но им не является

Представление – обобщает содержания первоначальных впечатлений. Энергия чувственного органа без воздействия извне

Обобщенный образ воображения создает фундамент мышления

Мышление характеризуется составлением суждений и основано на использовании понятий

Орган мышления – нус, часть души, свойственная только человеку и не прикрепленная ни к какому телесному органу

Ощущение дает знание о «здесь и теперь», понятие дает знание об общем

Мышление

n  Низшее (мнение или предположение)

n  Высшее (объект - основы вещей, высшие принципы науки)

Высшее мышление - 3 типа

Рассуждающее (логическое, дискурсивное, логическое - умозаключения на основе посылок) Интуитивное (умение находить основания Мудрость – наивысший тип наивысшего мышления

Мышление характеризуется составлением суждений и основано на использовании понятий

Орган мышления – нус, часть души, свойственная только человеку и не прикрепленная ни к какому телесному органу

Ощущение дает знание о «здесь и теперь», понятие дает знание об общем

Мышление

n  Низшее (мнение или предположение)

n  Высшее (объект - основы вещей, высшие принципы науки)

Высшее мышление - 3 типа

Рассуждающее (логическое, дискурсивное, логическое - умозаключения на основе посылок) Интуитивное (умение находить основания Мудрость – наивысший тип наивысшего мышления

В зависимости от того, на что направлено мышление, выделяются:

n  Теоретический разум ( познает сущее, как оно есть – наука)