Предмет, задачи и методы истории психологии (стр. 5 )

n  Практический ум направлен на деятельность (принятие решений в конкретных условиях.) С его помощью познаются нормы и принципы действия, а также средства их осуществления

Противопоставление теоретического знания практической деятельности

Познавательные способности не существуют отдельно друг от друга и берут свое начало в ощущении

Аристотель - Учение о чувствах

Удовольствие и неудовольствие как показатели процветания или задержки телесных или душевных функций

Чувства тесно связаны с деятельностью

n  сопровождают деятельность

n  и являются источником деятельности

Удовольствие и неудовольствие как показатели процветания или задержки телесных или душевных функций

Чувства тесно связаны с деятельностью

n  сопровождают деятельность

n  и являются источником деятельности

Учение об аффектах

Аффект - все, чему сопутствует удовольствие или страдание

сопровождается телесными изменениями

Не считал возможным, нормальным или желательным подавление аффектов, т. к. без них невозможны героические поступки, наслаждение искусством

должна быть соразмерность аффекта вызвавшей его причине

n  Учение о катарсисе – очищении (под влиянием искусства- трагедии) аффектов

«трагедия при помощи сострадания и страха достигает очищения аффектов»

Проблема общественной роли искусства, его нравственного воздействия на человека –(социальная терапия!)

Аристотель - проблема воли

Разрабатывал учение о воле в связи с характеристикой действия

Действия:

n  Произвольные (основания действия - в субъекте)

n  Непроизвольные (основания действия - вне субъекта)

n  Волевые - только действия по разумному стремлению (намерению), являются результатом тщательного взвешивания мотивов – делиберации

Волевые действия направлены в будущее, ими руководит разумный расчет

Составляющие волевого акта - ум и стремление

Ум размышляет о степени достижимости цели и о последствиях в случае осуществления действия. Где нет разума - нет и воли (дети, умалишенные, животные)

Волевое действие - свободно и ответственно

Воля - процесс имеющий общественную природу

Принятие решения связано с пониманием человеком своих общественных обязанностей

Аристотель - о характере

Противопоставлял страстям (аффектам) устойчивость характера Описал душевные нравы людей в соответствии с возрастом, социальным положением, профессией

Характер выражает сущность человека

Придавал важное значение воспитанию, которое должно быть не частным делом, а заботой государства, должно оказывать влияние на нравственный склад человека, развивая то, чего ему не достает о природы

Определял человека как существо общественное

идеи по конкретным проблемам обучения и воспитания (соотношение физического и умственного воспитания, роль музыки и искусства в воспитании и т. п.)

Учение античных врачей

Позиция материализма в античной психологии были укреплены успехами античных врачей в анатомии и медицине

n  Алкмеон Кротонский (6 в. до н. э) положение о локализации мыслей в головном мозгу

n  Гиппократ (460-377 гг. до н. э)

n  Гален (2 в. н. э)

Учение античных врачей (Гиппократ)

Представитель материализма в медицине. Заложил основы научного знания и научного исследования

n  Опыт и наблюдение – единственно плодотворный путь познания в медицине

n  Все болезни объяснял естественными причинами

n  Требование индивидуального подхода

n  Органом ощущения и мышления считал мозг

n  Разработал учение о темпераментах (в зависимости от преобладания элементов)

Кровь (sanguis – лат.)- сангвиник

Слизь (phlegma – лат.) – флегматик

Желтая желчь (chole- лат.) – холерик

Черная желчь (melaina chole –лат.)- меланхлический

n  Сформулировал основные положения врачебной этики «Клятва Гиппократа»

В Александрии некоторые время было разрешено вскрывать трупы «безродных» людей

Герофил –

n  установил разницу между сухожилиями, нервами и связками

Эразистрат –

n  подробное описание различных частей головного мозга

n  извилины ГМ – отражение его умственного превосходства над животными

n  патогенная роль задержанных эмоциональных переживаний

Александр Афродизийский (2-3 в. н.э) – знания о зрительном восприятии

Учение античных врачей (Гален)

Автор сводного сочинения по медицине, анатомии и физиологии

Пневма- основа качественно несходных процессов – рост, ощущение, размножение, мышление) – движетя по нервам

n  Животная – источник в сердце – порождает физиологические функции

n  Психическая - ее источник в мозгу - управляет произвольными движениями и психическими переживаниями)

n  Открытие в отношении функций спинного и головного мозга

n  Выделяет 13 типов темперамента (1 норма, 12, некоторое отклонение от нормы)

Итоги развития психологии в античности

Поздняя античность - повышение интереса к внутреннему миру, к самосознанию

n  Новые представления о соотношении душевных способностей – воля и чувство получают примат над разумом

n  Появляются новые представления о путях душевного совершенствования

В психологических системах античности душа отождествлялась с жизненным началом: в сферу душевных феноменов включались все процессы, обеспечивающие слаженную работу всех систем организма, в т. ч. пищеварение, дыхание и т. д.

Внутренний мир еще не выделялся как самостоятельный предмет исследования

«…греческие мыслители много расуждали о видах познания соответственно объектам его, но понятие сознания почти игнорировалось ими..»

Платон описывает особые состояния сознания – сон, одержимость (причем он сам не понимает себя и то, что говорит и делает) –критерии вменяемости!

Идея о диалогической форме мышления

Аристотель – учение об общем чувстве – с его помощью мы не только знаем что-либо об объекте, но и знаем, что мы ощущаем, мыслим, т. е. осознаем себя знающими

Неоплатонизм и патристика

Плотин (205-270 н. э.) своеобразная природа души, которая проявляется в знании о себе самой

Аврелий Августин (354-430 н. э.) «Я мыслю, следовательно, я есть», подчеркивает глубину и богатство человеческой души. Дает богатую феноменологию способностей души – чувств, памяти, аффектов и страстей, приводит глубокий самоанализ поступков и состояний, переживаний.

Превзойди самого себя! – лейтмотив концепции самопознания

У обоих вывод о своеобразии сознания и о наличии внутренней жизни следует из

решения задач религиозного характера

Интерес к проблеме воли – усиливается в поздней Античности

Августин приписывает воле решающую побудительную силу

n  Плотская воля (утилитарная деятельность в эмпирическом мире и является причиной греховных морально порочных действий)

n  Духовная воля (устремлена на жизнь в духе)

Воля – решающее ядро человеческого существа, в основе своей все роды деятельности внешних чувств и мышление – волевые акты

Роль чувств и сердца как в философском познании, так и в нравственно—практической жизни

Проблемы душевной жизни связаны с задачей понять душу человека в е соотношении с высшим миром

Пути совершенствования - не воспитание (Аристотель, Платон), а покаяние, аскеза, отречение от всего земного

Итоги развития психологии в античности

«Сведения о душе и ее процессах, накопленные античными мыслителями, послужили отправным пунктом и предпосылкой дальнейшей эмпирической работы»

Лекция №

История психологии 18 век.

Ассоциативная психология

u  Джордж Беркли (1684-1753)

u  Дэвид Юм (1711-1776)

u  Дэвид Гартли (1705-1757)

Становление эмпирического направления во французской психологии

Предпосылки:

u  Идеи Локка об опытном происхождении человеческого знания

u  Успехи в области естественных наук и медицины

u  дух времени - век просвещения и эпоха Великой французской революции

Внимание к проблемам активности человеческого сознания, указание на его обусловленность общественными условиями

Этьен Бонно де Кондильяк (1715-1780) «Трактат об ощущениях» – истолкователь Локка

u  Отстаивал концепцию опытного происхождения сознания

u  Показал эмпирическое происхождение способностей

u  Выводил всю психическую организацию (восприятие, память, мышление, воображение, внимание, волю) из процессов ощущения (образование познавательных деятельностей)

(схема переписать со слайдов 4 слайд)

Эмоции (удовольствие и неудовольствие) – обязательные спутники ощущений

u  Эмоциональные состояния - источник потребности

u  Вся деятельность души – превращения ощущений

u  Социальная обусловленность сознания игнорируется

u  Только осязание дает информацию о внешней реальности

(схема переписать со слайдов 5 слайд)

Мыслительные процессы- суждения, умозаключения трактуются с позиций материалистического сенсуализма (отсутствие отличия мышления от ощущений)

Человек - то, что он приобрел

«суждение, размышление, желание, страсть и т. п. представляют собой не что иное. Как самоощущение в различных его превращениях»

Э. Кондильяк

Психологические прозрения:

1) «идеи, как и ощущения, представляют собой состояния души. Они существуют постольку, поскольку модифицируют ее; они перестают существовать, как только перестают ее модифицировать»

Сравнить:

u  современные споры о природе идеального

u  Споры о природе психического в связи с проблемой идеального (психическое отражение есть идеальное явление объектов субъекту и только в этом явлении существует)

2) «мы искаженно представляем себе то, что происходит в нас», поэтому необходимо искусство, чтобы «распознать все то, что в нас имеется»

- трудности самонаблюдения

Жюльен Офре де Ламетри (1709-1751)

Естественно-научный подход к человеку и его психике