Предмет, задачи и методы истории психологии (стр. 8 )

Сознание:

•  Представления

•  Чувства

•  Воля

Неудовольствие- стеснение представлений

Удовольствие - устранение стеснения представлений

Стремление - в случае, когда представление пробилось в сознание и определяет собой другие представления

Вся душевная жизнь – результат взаимодействия представлений. Сознание – сумма представлений. Их свойство

Чувства и воля теряют при этом свою специфику

Ученики Гербарта

•  Теодор Вайтц – идея о необходимости изучать душевную жизнь первобытных народов (проследить историческое развитие психической жизни). Поставил вопрос о возможности объективного изучения психики

•  Мориц Лацарус – основатель этнической школы. Юмор, язвк и его отношение к мышлению, которые проанализировал с психологической точки зрения

•  Гейман Штейнталь – основатель этнической школы. Работы в области языкознания, изучение соотношения между грамматикой, логикой и психологической сущностью языка

•  1859 – ими основан «Журнал психологии народов и языкознания»

•  Задача изучения «духа разных народов».

•  Элементы духа народа - мифы, язык, народное творчество, письменность, религия, практическая жизнь (эту работу продолжил Вундт)

(1817-1881)

Развивал теорию пространственного восприятия

Восприятие пространства осуществляется с помощью:

•  Зрения

•  Осязания

Способность к восприятию пространства складывается в опыте, прижизненно

19 век – триумф ассоцианизма

Основные представители:

•  Томас Браун

•  Джемс Милль

•  Джон Стюарт Милль

•  Александр Бен

•  Герберт Спенсер

Важная особенность ассоцианизма 19 в. –

соединение с философией позитивизма влияние успехов естествознания – (химия, физика, биология)

3 этапа развития асоцианизма

Классический Пересмотр основных положений и начало кризиса Кризис

Томас Браун (1778-1820)

«Лекции по философии человеческого духа» (1820) Доктрина ассоциаций

вторичные законы ассоциаций (учение о дополнительных факторах, влияющих на возникновение конкретных ассоциаций)

•  Сила исходного ощущения

•  Новизна

•  Близость

•  Природные способности индивида

•  Состояние здоровья

•  Анализ мышления как процесса решения задач, основанных на течении ассоциаций – задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых является решением

•  Развитие учения об ощущениях (выделил из осязания ощущение тепла-холода, мускульное чувство – роль в формировании уверенности в существовании предметов внешнего мира)

•  Отрывает душевные явления от материальной основы

Только ощущения рассматриваются в отношении к мозгу и внешнему миру, - физиологическое учение о духе

Философия духа – изучение внутренних законов связи идей

Основания ассоциаций - головной мозг. Связи между ними – операции духа или относительные внушения. Сами ассоциации – простые внушения.

Единственный метод исследования духа - саманаблюдение

•  Идеи виртуального анализа в психологии (в отношении явлений духа) не может дать реального расчленения психических явлений

•  Анализ в науке о духе основан на чувстве взаимного отношения одного состояния духа к другим его состояниям

•  наблюдение как метод ассоциативной психологии

Идеализм+механицизм

•  Всякое сложное психическое явление он сводит к сумме составляющих его более простых

•  Познавательная деятельность – трактуется механистически

•  Аналогично - объяснение сравнения и потребностей

Это проявляется в объяснении:

•  сравнения

•  потребностей

Относительные внушения протекают как деятельность сравнения

В сравнении выделяются:

Две или более идеи как объекты сравнения Чувство отношений между ними (например, сходство) Чувство произвольности (намерение найти это отношение)

Т. к. сравнение м. б. непроизвольным, то оно - всего лишь ассоциация, а активный характер того процесса - иллюзия

Анализ потребностей («аппетитов»)

Включает потребности в область чувственных процессов. Наряду с ощущениями и чувством удовольствия и неудовольствия (имеются в виду лишь телесные потребности - в сне, отдыхе, пище)

Признает жизненно важное значение этих потребностей для организма

Потребности – два рода чувствований

•  ощущение удовольствия-неудовольствия, вызываемые состояниями тела

•  Стремление устранить неудовольствие (перспективная, направленная в будущее, эмоция)

Уничтожается сама специфика потребностей как особых психических состояний – потребность сводится к ассоциации между двумя чувствованиями

Джеймс Милль (1773-1836)

«Анализ явлений человеческого духа» (1829г) – вершина классического английского ассоцианизма (последователь Гартли)

Цель – способствовать наилучшему развитию душевных способностей и сил при воспитании

Сводил всю психическую жизнь к ощущениям, представлениям и ассоциациям идей: в психическом мире есть только:

одно явление – ощущение и

один закон – ассоциаций

Их комбинации составляют механизм человеческого духа

2 причины закрепления ассоциаций:

•  Живость впечатлений (ассоциируемых ощущений)

•  Частота их повторения (почти условный рефлекс?)

Общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в каком существовали ощущения как их оригиналы

Ассоциации могут быть только:

•  Одновременными

•  Последовательными

Полная пассивность организма, механицизм в трактовке психики

Ментальная механика – теория сложных ментальных соединений по типу механики.

Борется с идеей активности личности.

Механизм вспоминания: есть задача вспомнить, от этого эмоционального представления идут многочисленные ассоциации, если человек «нападает» на идеи, с которой ассоциировалось представление, которые хочет вспомнить, то вспомнит.

Критически анализирует понимание предмета в ассоциативной психологии

«не существует самостоятельных психических законов – «законов духа».. Психология есть просто ветвь физиологии, высшая и наиболее трудная для изучения»

Признает право на изучение умственных и нравственных явлений за физиологией

Психология - не наука, и существует потому, что физиология пока не имеет достаточных методов для изучения психического

Окончательное определение предмета психологии:

«..предметом психологии служат единообразия последовательности – те законы (конечные или производные), по которым одно психическое состояние идет за другим, вызывается другим (или по крайней мере, следует за другим)..»

Признает, что психология гораздо более продвинулась вперед, чем соответствующая ей ветвь физиологии

Отступление от классического ассоцианизма

•  Вводит понятие «Я» в качестве субъекта сознания (ассоцианизм не признавал ничего, кроме явлений сознания)

•  Признает ассоциации по смежности (в строгом ассоцианизме они могут быть только одновременными и последовательными)

Все его уточнения - признание несостоятельности ассоциативной психологии как научной системы

Александр Бэн (1818-1903)

«Чувство и интеллект» (1855)

«Эмоции и воля» (1859)

•  Стремился теснее связать психические процессы с телесной организацией (учитывая достижения физиологии н/с и органов чувств и биологии)

•  Психология должна применять методы естественных наук (давать описание фактов и их классификацию)

•  Отступает от свойственного ассоцианизму механицизма в трактовке психической жизни

•  Дает «..самое полное аналитическое изложение душевных явлений на основании правильного наблюдения» (Дж. Ст. Милль)

Объясняя возникновение произвольных движений, вводит представление о спонтанной активности нервной системы

Когда какое-то движение более одного раза совпадает с удовольствием, то удерживающая сила духа устанавливает между ними ассоциации,

далее - выделяются движения, приводящие к целесообразным актам Из связи разных обстоятельств с движениями образуется все многообразие человеческого поведения – навыки При этом течение действия требует мало духовного напряжения для своего исполнения Так в жизни происходит отбор полезного и отсев бесполезного (пробы и ошибки как принцип организации поведения)

предшественник идеи формирования навыков путем проб и ошибок. Оказал влияние на Дарвина, Спенсера

Понятие удерживающей силы духа (при объяснении произвольных движений)

Прирожденные функции духа (первичные акты ума, по которым между людьми существуют различия)

•  Различение

•  Нахождение сходства

•  Удержание впечатлений

•  Способность взывать впечатления посредством чисто душевных сил

На этой основе вырастает вся интеллектуальная активность, без нее невозможны ассоциации

(отступает от ассоцианизма, в котором нет понятия актов)

Учение о видах ассоциаций (отступление от ассоцианизма)

Творческие ассоциации как способность ума составлять новые комбинации, отличные от добытых опытом (первая попытка научно объяснить творчество!)

распространяет термин «ассоциация» на явления, которые не объяснимы с его помощью

•  художественное творчество,

•  открытия в науке

Герберт Спенсер (1820-1903)

«Синтетическая философия» (1862-1896)-10 т

В его составе – «Основания психологии» -2 т.

Эволюционный ассоцианизм

Сближение психологии с учением о биологической эволюции

Психические явления – один из видов жизненных проявлений в процессе приспособления организма к среде (!)

Сформулировал общий закон эволюции, (от неорганической природы - через органическую - к надорганической - социуму)