Часть первая. Классические основы музыкальных форм (стр. 34 )

А	V1	А	V2	А	V3  A	Vn  А	Dox. A
солист из хора, но мог быть повторен двумя хорами вместе	солист	хор I	солист	хор II	солист хор I	и т. д.

В зависимости от чина богослужения либо от особенностей той или иной региональной певческой традиции эта схема могла варьироваться. Например, в более поздней практике присутствие антифона стали огра­ничивать лишь началом псалма и концом малой доксологии.

Для того, чтобы внутри антифонно-рефренной формы достигалось слаженное, гармоничное сочетание двух ее разделов, в практике каро­лингских школ IX-X столетий была разработана система псалмовых то­нов (под тонами здесь понимается комплекс мелодических попевок, необходимых для распевания версов), которые устанавливались по нача­лу соединяемого с версом (V) антифона-рефрена (А). Если учесть, что обычная структура верса имела два полустишия, а ее структурными текс­тологическими опорами были начало-середина-конец стиха, схему ме­лодического оформления версов (V) можно представить следующим об­разом (стрелки обозначают направление интонации):

Для каждого из восьми организованных по данной схеме псалмовых тонов григорианская традиция установила устойчивый набор конструк­тивных попевок. Таким образом, всякое мелодическое оформление верса в любом из восьми тонов имело определенную заданность. Среди всех попевок только попевки инициев (начал) не зависели от условий текста и всегда при озвучивании любых версов оставались неизменными в каж-

165

дом конкретном ладу. В отличие от них попевочный корпус медиаций (серединных каденций верса) и дифференций (заключительных каденций верса) сохранял известную гибкость в адаптировании попевок к тексту псалмового стиха или к выбору интонации по началу соединяемого с вер-сом антифона. Благодаря этому каденционный попевочный корпус псалмовых тонов имел достаточную разветвленность, которая в практи­ках отдельных школ выражалась в разном интонационном содержании попевок и в разном количественном составе их корпуса (от двух до деся­ти каденционных попевок в каждом тоне). Весь каденционный корпус был представлен каденциями двух типов: акцентной и курсивной. Акцент­ная устанавливала согласование текстовых акцентов с каденционной формулой и была характерна для медиаций, где многообразие текстовых цезур версов исключало интонационную стабильность формул. В отличие от акцентной, курсивная каденция была всегда стабильной в своем ме­лодическом оформлении и приспосабливалась к тексту вне зависимости от его акцентов. В данном случае акценты текста просто игнорирова­лись. Образцами курсивных каденций служат дифференции (differentia — букв. разница), которые позднее стали называться терминациями (terminatio — букв. завершение). В музыкальных источниках дифференций обычно приводятся с мнемоническим текстом, приходящимся на послед­нюю шестислоговую фразу малой доксологии seculorum amen («[во веки] веков аминь»). Эта фраза нередко применяется с пропуском согласных, принимая вид euouae. Дифференции псалмовых тонов всегда приспо­сабливались к последним шести слогам верса. Причем их выбор зависел от начальной интонации следующего за ней антифона.

Рассмотрим типичный для григорианской традиции образец выстраи­вания антифонно-рефренной композиции. Возьмем антифон Per viscera misericordia («Во имя сострадания») VIII тона. Для мелодекламации верса этого тона, как впрочем каждого из восьми тонов, существовала устойчи­вая интонационная модель псалмового тона, которая указывала попевки иниция, медиации, дифференции. Эта модель организации верса (V) адаптировалась к любым текстам, которые требовалось озвучивать в VIII тоне. Присоединяемый к ней антифон-рефрен своим началом «Per vis­cera» интонационно согласовывался с дифференцией псалмового тона, а его конец (слово «alto») с иницием псалмового тона. Интонационная согласованность пограничных разделов внутри антифонно-рефренной композиции была необходима для поддержания ладовой однородности двусоставной формы и сохранения общего интонационного единства данной части богослужения:

В Проприи Мессы интроиты (входные стихи, звучащие в момент, когда священник входил и пересекал нишу алтаря), оффертории (хоровое пение во время приношения и освящения Даров), коммунии, или при­частны (поющиеся во время совершения обряда Причастия) тоже имели структуру, соответствующую антифонно-рефренной форме. В службе эти три малые богослужебные формы, по существу, «либо все размеща­лись на одной высоте, либо все от первой до последней мелодии посту­пенно поднимались» [GS I, 227].

Варианты соединений V + А в разных певческих школах подбирались к каждому конкретному антифону по-разному. Поэтому в певческих книгах имеют место многочисленные несовпадения в применении диф­ференций (терминаций) к одному и тому же антифону одной ладовой принадлежности.

Респонсорная псалмодия

Респонсорная псалмодия (от глагола respondere — отвечать, отзываться при перекличке, responsum — ответ) — распевание псалма поочередно солистом, который поет стих (либо несколько стихов), и хором (клиром и прихожанами), поющим рефрен-ответствие. Эта псалмодия имела ши­рокое распространение в богослужебной практике уже с первых веков христианской эры.

Данный тип псалмодирования берет начало в древнеиудейском бо­гослужении, где обычно стихи псалма возглашал служитель культа, в от­вет которому следовало краткое ответствие хора прихожан, а нередко просто возглас «аллилуйа» (евр. «Хвалите Господа»). Существование респонсорного типа пения в древней синагогальной традиции подчер­кивается ветхозаветной книгой Ездры (III, 10-11).

По примеру антифонной псалмодии, сам термин подразумевал как стиль исполнения, так и структуру музыкальной формы той части бого­служения, которая обычно следовала за чтением нараспев фрагментов из Деяний и Посланий апостолов из Библии. Древнейшие респонсорные формы, используемые в григорианском обряде — это градуалы (респонсории мессы) и аллилуйи, а также респонсории Оффиция (краткие респонсории для служб Малых часов и большие ночные респонсории для Утрени). Их литургическая функция представляла собой своего рода музыкальную постлюдию на Чтение, отклик на него. Отсюда идет двухсоставность структуры респонсорной псалмодии, распадающейся всегда на отвечаемый раздел, респонд (R) и стих (V). Текстовым источником для респонсорной псалмодии Мессы служила Псалтирь. Наряду с ней хоралы Оффиция использовали также другие источники, особенно ис-

167

торические книги Ветхого и Нового Заветов, или же небиблейские текс­ты из Житий Святых.

В первоначальной практике респонсорий включал в себя полный псалм, возглашаемый священником и разделяемый коротким повтором прихожан. С течением времени количество исполняемых версов сокра­тилось, а хоровой ответ получил свой статус (стал по тексту соответст­вовать последней половине верса) и имя репетенды (repetendum- букв. вновь возвращенный). Амаларий из Меца охарактеризовал практику своего времени следующим образом: сначала сольно поется респонд, который хор полностью повторяет, затем солист поет верс, после кото­рого повторяется хоровой респонд, после этого солист поет малое сла­вословие (доксологию), а хор повторяет только вторую часть респонда (репетенду), в заключении солист и хор снова каждый поют респонд полностью. Его описание укладывается в следующую схему:

R	R	V	R	Dox.	repetenda	R	R
соло	хор	соло	хор	соло	хор	соло	хор

С появлением нотации характерное для устной практики двукратное повторение респонда было упразднено, Респонд стал исполняться один раз, но смешанно: сольное начало респонда подхватывал весь хор, что соответствовало схеме:

R	V	repetenda
соло + хор	соло	хор

или с доксологией:

R	V	repetenda	Dox.	repetenda
соло + хор	соло	хор	соло	хор

Данная структура респонсорной псалмодии сохранилась до наших дней в кратких респонсориях Оффиция и больших («протяжных») респонсориях (responsorium prolixum) Утрени, где в ответствии после стиха и в репетенде, следующей за доксологией (которая тоже рассматрива­лась как верс) используется неполный хоровой ответ, точнее, вторая его часть. В практике разных церквей эта схема могла иметь варианты. Структура респонсориев Проприя Мессы (градуалов, которые исполняют­ся диаконом на ступенях амвона in gradibus, отсюда и получили соответствующее название, и аллилуй), более проста и имеет форму R V R. Но эти респонсорий в сравнении с респонсориями Оффиция более ор­наментированы. Любопытно, что в аллилуйях само слово alleluia являет­ся непосредственно возглашаемым ответствием (R). Поэтому на схеме аллилуй вместо привычного R может появляться буква А.

В респонсорной псалмодии версы пелись по системе восьми респонсорных тонов, подобных тонам антифонной псалмодии. Но мелоди­чески респонсорные тоны более развиты. Они представляют собой об­разец мелизматического стиля. В структуре респонсорных тонов каждая формообразующая категория (иниций, медиация, второй иниций, терминация) стилистически сложнее, чем их двойники из псалмовых тонов. Специфическим является здесь наличие двух речитируемых звуков, а так­же установление терминаций, которые приходятся на заключительные пять слогов верса, а не на шесть слогов, как в антифонной псалмодии. 168