ОК Робин Хобб (стр. 7 )

Итак, чем же похожи эти миры? Давайте посмотрим.

С самого начала эпопей и там и там мы видим средневековый мир, в котором ещё не изобретён ни порох, ни стрелковое оружие, ни куча полезных приспособлений для облегчения жизни. Ну, ладно, колесо уже в ходу. Всадники, таверны, менестрели, короли… И, конечно же, магия. Но о магии немного позже, а сейчас, собственно, о мирах.

С первых же страниц герои упомянутых произведений так или иначе открывают «большой мир». Мы узнаём о разных городах, разных странах, разных народах. Так или иначе, многое, если не всё, завязано на политику. Конечно, в этом аспекте Джордана трудно превзойти: у него подробно описаны около полутора десятков наций, каждая со своими особенностями, жизненным укладом, традициями. Есть неизведанные земли и незнакомые нации. Например, в мире Джордана очень мало знаний о Шаре, а о землях за ней, далеко на востоке — практически ничего не известно. У Хобб за Чащобами и Горным Королевством лежат заброшенные города Элдерлингов, что же находится западней их — неизвестно, также как и о землях на дальнем юге. Однако в одном оба автора схожи: несмотря на все различия и на первый взгляд — на взгляд одного из главных героев — непонятную логику чужих народов, при ближайшем рассмотрении мотивы поступков «чужестранцев» оказываются обоснованными самими обыкновенными человеческими мотивами. Так мы знакомимся с народом Айил у Джордана — сначала издали, посредством странных слухов и всяческих небылиц, а потом непосредственно, видя «изнутри», как окружающая среда, Великая Пустыня, скупая на еду и воду, но щедрая на всяческие опасности и суровость, обуславливает «странности» уклада их жизни. Сходным образом мы знакомимся с очень странными обитателями Дождевых Чащоб у Хобб — точно так же, начиная со слухов о невероятных домиках на деревьях и домыслах о скрытых вуалями лицах, затем — попадая вместе с героями повествования в эти самые домики и узнавая, какая именно беда загнала их туда и заставила скрывать лица под вуалями. Во всём без исключения мы видим абсолютно человеческие причины, поэтому с такой охотой сочувствуем и сопереживаем героям.

В обоих мирах мы видим следы некой очень давней катастрофы, в результате которой многое в мире поменялось. О «Разломе» говорят легенды и предания, кроме того, имеются артефакты Эпохи Легенд, назначение которых утеряно — это у Джордана. Опять легенды и опять артефакты — и целые заброшенные города — это у Хобб. Также есть указания на изменившуюся географию: где-то выросли горы, где-то моря изменили свои берега, а реки проложили новые русла.

О религиозно-философских представлениях персонажей о своих мирах мы узнаём не сразу, и тут присутствует столько же сходства, сколько и различий. Во-первых, в обоих мирах люди (и не совсем люди) верят в некую высшую силу. В книгах Джордана это Создатель, в книгах Хобб — это мужское и женское божественные начала, в северных землях носящие имена Эль и Эда, в южных же предстающие в вида двуединого, двуликого бога Са — имеющего женское и мужское лицо и выступающего в той или другой ипостаси сообразно выполняемой задаче. Сходство двух произведений в том, что эта вера в большинстве своём не выливается в широкий институт религии и масштабные традиции поклонения, знания о высшем присутствуют просто как некий факт, как понимание устройства мира. Исключение составляют южные области мира Элдердингов, где поклонение Са обретает черты религии и даже есть монастыри, но в описании жизненного уклада этих монастырей у Хобб упор больше на научные (в основном, философские и медицинские) и творческие изыскания, чем на непосредственную практику поклонения.

Символ колеса появляется в обеих вселенных и так или иначе связан с понятиями о мироустройстве. У Джордана Великое Колесо — это непосредственно основа мира. Колесо плетёт Великий Узор, нитями в котором являются судьбы и события. Вращается Колесо, эпохи приходят и уходят, случившееся забывается и когда-нибудь случается вновь, люди рождаются, умирают и снова рождаются, судьбы вплетаются в Узор снова и снова с каждым оборотом Великого Колеса. Таким образом, в символ Колеса заложены идеи о цикличности и реинкарнации. Практически то же самое рассказывал Фитцу Шут в легенде о колесе судьбы. Судьбой является путь, круговая колея, по которой катится колесо; но если приложить усилия, можно направить колесо судьбы по другому, лучшему пути. Сам образ немного иной, но суть схожа. Хоть колесо прялки, хоть колесо телеги — результатом его движения является судьба как история — и отдельно взятых людей, и всего мира. В этих образах колеса нетрудно узнать универсальный символ многих земных религий.

Кроме создателя и судьбы ещё одним универсальным символом является некая тёмная сила. Если в мире Джордана явно существует выражение её в образе Тёмного (который, к слову, в отличие от земных религий равен Создателю), то с миром Хобб несколько сложнее. В мире Элдерлингов нет явной угрозы разрушения самого мира, нет антагониста Эды и Эля или Са (естественно, сейчас речь не идёт о политических конфликтах). Здесь носителями разрушительных сил являются сами люди. Имеются в виду не некие демонические силы, а давно знакомые нам, порицаемые во всех религиях пороки: зависть, эгоистичность, алчность и так далее. Эти пороки приводят к несчастьям как в масштабе личности, так и в масштабе государства — и даже в масштабе целого мира. Например, если бы осуществились планы Белой Женщины и Айсфир умер, то Шесть Герцогств ожидала бы ещё более разрушительная война, чем война Красных кораблей, а мир лишился бы драконов.

Кстати, о драконах. Это — ещё один универсальный символ. У Хобб это раса, противопоставленная расе людей по возможностям и по логике, но, в основном, не являющаяся враждебной. Известно, что с драконами можно жить в мире. И это достаточно удачный союз, от которого людям выпадает немало преференций. В некотором смысле служение драконам в чём-то сродни служению богу (богам), когда за свою работу и «молитвы» — то есть, льстивые песнопения, которые так нравятся драконам, — люди получают красоту, долголетие и магические способности. Точнее, насчёт последнего неизвестно достоверно, но есть подозрения, что именно присутствие драконов инициирует способности к магии, даже если сами способности у людей врождённые.

Дракон у Джордана — это центральный персонаж цикла. В каждую эпоху рождается человек, предназначение которого — сразиться с Тёмным, и имя этому человеку — Дракон. Результат же этой схватки непредсказуем. Фактически у Джордана Дракон — это избранный, спаситель мира. Либо его разрушитель. Но тем не менее, человек. В любом случае появления Дракона боятся, но и надеются на него. В каком-то смысле, отношение людей к Дракону Джордана и к драконам Хобб перекликается эмоционально: смесь страха и восхищения, кто-то стремится помочь им, а кто-то — уничтожить. И в обеих Вселенных драконы и Дракон являются одними из главных носителей магии.

Магия. Вот мы плавно добрались и до неё. Итак, в чём же сходства и различия?

И здесь нам не обойтись без хотя бы минимальной классификации.

Давайте посмотрим, какая и где применяется магия в мире Колеса. Причём магией будем считать не только непосредственное творение колдовства с помощью магической силы, но и прочие умения, выходящие за рамки обыденных. Например, прогулки по миру снов с возможностью управлять реальностью. Несмотря на растущую популярность книг по аингу Михаила Радуги, для рядового читателя это всё ещё остаётся нетривиальным умением.

В мире Колеса видим следующую картину:

Имеется некий Истинный Источник Единой Силы, который условно разделён на мужскую (Саидар) и женскую (Саидин) половины. Условно — потому что, с одной стороны, Саидин и Саидар являются двумя ипостасями одного и того же (Единой Силы), а с другой — противоположная половина недоступна восприятию направляющего. То есть о том, что мужчина направляет Единую Силу, женщина может узнать только по косвенным признакам или последствиям, и так же мужчина не может почувствовать, направляет ли женщина. За некоторым исключением, которое уже выходит за рамки настоящего анализа. И для мужчин, и для женщин Единая Сила предстаёт в виде пяти потоков (Вода, Воздух, Земля, Огонь и Дух), и чаще всего и мужчины, и женщины имеют способность управляться с одним-двумя потоками, и только некоторые — со всеми пятью. Сплетая потоки, завязывая разнообразные «узлы», направляющие получают различные магические эффекты.

Кроме Единой Силы из Истинного Источника есть Источник Тёмного с Истинной Силой (и читатель, возможно, не раз споткнётся об эти схожие названия, не сразу сориентировавшись, про какую именно Силу речь), возможностью направлять которую наделяются те (из в принципе способных направлять), кто выбрал служить Тёмному.

В мире Хобб можно увидеть следующие виды магии: Уит, или «животная» магия, основанная на ментальном контакте человека и животного; Скилл — магия династии Видящих, в основе которой, судя по всему, лежит Серебро; и драконья магия, о которой Фитц, обладающий и Скиллом, и Уитом, в «Судьбе Шута» говорит нам, что она не похожа ни на то, ни на другое. В основе драконьей магии также лежит Серебро.

О природе собственно Серебра известно не очень много. Камень, напитанный им, способен аккумулировать и хранить воспоминания. Чистое Серебро пьют драконы, и оно дарит им разумность и сверхспособности, такие как: проникать мыслью на расстояние, входить в ментальный контакт с другими существами и передавать им мысли или эмоции, управлять происходящими в теле процессами — как в своём, так и в телах людей, с которыми дракон входит в контакт. При использовании последней способности можно получить не только здоровье и долголетие, но и модификации тела (такие как высокий рост, разнообразная чешуя хранителей и выросшие крылья у Тимары).

На первый взгляд, не слишком много общего с магией мира Колеса, но если углубиться в детали, вот что можно заметить.

Во-первых, число обладателей магии. В обоих мирах магией не обладают все поголовно. Совсем наоборот, магия — удел избранных. У Джордана направлять способны всего 2-3% людей. У Хобб магией Скилла владеют лишь потомки Видящих, магия Уита также не широко распространена. Способностью «слышать» драконов наделены тоже не все. Исключение составляют только сами драконы: они все до единого являются носителями драконьей магии. По крайней мере, среди тех драконов, которые нам встречаются в повествовании. И не было никаких упоминаний о драконах без магии в прошлом.