История и философия науки (стр. 32 )

Воображение – фантазия – интуиция. В противоположность пространственному воображению, ассоциирующему наглядные образы с заданными понятиями и утверждениями, творческое воображение включается, когда без видимых затруднений, без особенно подробных логических выкладок, внезапно или почти внезапно возникают новые идеи. Творческое воображение много богаче образного представления; оно не совпадает со способностью вызывать чувственные впечатления и не ограничивается заполнением пробелов в картине, доставляемой ощущениями. Его называют творческим, ибо оно - способность творить понятия и системы понятий, которым может ничто не соответствовать в ощущениях, хотя бы даже они и соответствовали чему-нибудь в реальности, ибо оно вызывает к жизни нешаблонные идеи.

Всякий математик, естествоиспытатель согласится, что без воображения, без изобретательности, без способности придумывать гипотезы и планы нельзя выполнять ничего, кроме «механических» операций, то есть манипулирования аппаратами и применения вычислительных алгоритмов. Создание гипотез, изобретение техники и придумывание экспериментов - явные случаи творческих процессов, или интуитивных действий, противоположных «механическим» операциям. Процессы эти не чисто логические. Одна логика никого не способна привести к новым идеям, как одна грамматика никого не способна вдохновить на создание поэмы, а теория гармонии - на создание симфоний. Логика, грамматика и теория музыки дают нам возможность обнаружить формальные ошибки и выбрать подходящие мысли, а также развить последние, но они не поставляют нам «субстанцию» - счастливые идеи, новые точки зрения.

Абсурдно полагать, будто в отношении изобретательности интуиция стоит выше логики. Никакое научное открытие или техническое изобретение невозможно без предваряющего его знания и последующей логической обработки.

Представление, будто творческое мышление противоположно рассуждению, так же ошибочно, как и широко распространено. Если бы было верным, что мышление является в большей мере творческим, чем больше оно обязано подсознательным процессам, то грезы и уж подавно сновидения должны были бы быть плодотворней контролируемого мышления, а процесс вычисления, допускающий далеко идущую «механизацию» или автоматизацию, следовало бы рассматривать как глубоко творческий. Фрейда, будто почти всякий психический процесс сначала протекает в подсознательной форме или фазе и только из нее развивается в фазу сознательную, приблизительно как фотоснимок сначала существует в качестве негатива и лишь потом, отпечатанный на позитиве, превращается в изображение», по-видимому, подсказан метод «прочистки мозгов». Прочистка мозгов, практикуемая за последние годы несколькими корпорациями в США для стимулирования зарождения идей, предполагает сбор обрабатываемых сотрудников в неофициальной обстановке с целью обсуждения и предложения решения тех или иных проблем. Делается это в атмосфере «свободного общения», поощряющего «свободное обсуждение» и строжайше воспрещающего критику. Метод прочистки мозгов был проверен - после того, как принят - и, очевидно, его нашли неэффективным. В Йельском университете группа психологов запланировала и провела эксперименты с привлечением контрольных групп, после чего пришла к заключению, что «прочистка мозгов» определенно подавляет творческое мышление.

Классический пример внезапного на первый взгляд открытия, стимулировавшегося нерациональными факторами, стало открытие бензольного кольца Ф. Кекуле (1829-1896) в 1865 г. Двадцатью пятью годами позже онам описал это событие. В то время он жил в Ренте и писал учебник химии. Работа не подвигалась; повернувшись к камину, Кекуле задремал. Образы атомов заплясали перед его глазами: «Мое умственное око, изощренное повторявшимися видениями подобного рода, различало теперь более крупные образования изменчивых форм. Длинные цепочки, все в движении, часто сближаются друг с другом, извиваясь и вертясь, как змеи».

В науке творческое воображение, лишенное логики, не приводит ни к чему. «Без длительной и терпеливой дедуктивной работы ума не бывает плодотворной интуиции», - писал Кутюра в одной из своих полемических статей против представления о научном исследовании как о произведении искусства, творимом в пылу вдохновения, всецело чуждого логике. У многих есть оригинальные идеи, только не все из них верны, и даже в последнем случае они не приобретают права гражданства в науке до тех пор, пока не будут разработаны и приведены в состояние, допускающее проверку. Творческое воображение - конструктивный процесс, с помощью которого являются на свет, обогащая его, новые мысленные объекты.

Часто отмечалось, что разума и опыта для научной работы недостаточно. Например, Клод Бернар, один из основателей экспериментальной медицины, сказал, что экспериментальный метод держится на трех устоях: на «чувстве», разуме и опыте. Он добавил, что «чувство» всегда удерживает инициативу и порождает «априорную идею, или интуицию».

Американские химики Платт и Бейкер в замечательном эмпирическом исследовании роли «предчувствия» или «научного откровения» в научной работе определяют его следующим образом: научное предчувствие - это объединяющая или вносящая ясность идея, внезапно возникающая в сознании в качестве решения проблемы, в которой мы глубоко заинтересованы. В типичных случаях оно венчает длительные размышления, но доходит до сознания в то время, когда мы над проблемой сознательно не работаем. Предчувствие вытекает из детальной осведомленности о фактах, но, по существу, представляет собой скачок воображения в том смысле, что выходит за пределы простого необходимого заключения, которое должен вывести из наличной информации любой разумный человек. Это - процесс творческого мышления. Решение важных задач довольно часто приносит интуиция.

Творческое воображение в науке богаче, чем в искусстве, потому, что ему приходится выходить за пределы чувственного опыта и здравого смысла; оно точнее, чем в искусстве, потому, что ему приходится преодолевать себя и надо стараться быть истинным. Научное исследование не является поэзией, а имеет тенденцию стать истиной. Однако некоторые из его моментов и некоторые из его результатов, в особенности великие теории, изменяющие наше мировоззрение, настолько же поэтичны, насколько может быть поэтичной сама поэзия.

В технике, как в науке, первоначальный проблеск интуиции может положить начало цепной реакции между предшествовавшими элементами познания, но конечный результат обычно очень отличается от этого начального проблеска. Во всяком случае, творческое воображение техника или ученого проявляется не в вакууме; без некоторого комплекса информации или вне рамок, образуемых более или менее четкими точками зрения, не бывает ни изобретательности в науке, ни новаторства в технике. Творческое воображение ученых и техников не безразлично к информации, теориям, требованиям момента и даже к общей интеллектуальной атмосфере. «Предчувствие» вспыхивает не само собой, но в ответ на возникновение проблем, и в свою очередь простая формулировка вопросов предполагает познавательный фон, в котором замечены прорехи.

Интуитивное и бессознательное. То, что бессознательное - психическое выполняет важные психорегулирующие функции, большинство специалистов не подвергают сомнению. Однако вопрос о том, исчерпывается ли этой функцией роль бессознательного и не имеет ли оно реального отношения, по крайней мере, к некоторым формам творческого мышления, остается крайне проблематичным. Тот бесспорный факт, что интуитивное мышление носит неосознанный характер, дает основание многим исследователям исключить последнее из сферы сознательной деятельности человека. Понятие «неосознанное», вовсе не тождественно понятию «бессознательное», а имеет совершенно особый смысл..

Неосознанное есть специфический момент интенциональной деятельности сознания. Осознание того или иного содержания в процессе сознательной деятельности человека (деятельность как таковая может быть только сознательной деятельностью; «бессознательной целенаправленной деятельности» не бывает) зависит исключительно от его значения и актуальности для субъекта в данный конкретный момент. Если логическое мышление оперирует открытой наличной информацией, то интуитивное мышление представляет собой как бы второй уровень познания, использующий временно неосознаваемую и как бы исключенную из активной работы сознания информацию. Огромную роль при этом играют память и личный опыт.

Человек не осознает процесса интуитивного мышления потому, что сознание (как осознание) направлено на содержание объекта познания цели деятельности, а не на содержание психических процессов, участвующих в реализации этой деятельности. Но и при логическом, и при интуитивном мышлении решению (выводу) всегда предшествует осознанная постановка задачи (цели).

Интуиция не есть беспочвенное наитие, она результат напряженной деятельности сознания. Никакое знание не может возникнуть вне сознательной, целенаправленной познавательной деятельности. Это означает, что постановка задачи, размышление, упорные поиски, накопление знаний и умений, творческие усилия и воля, страстность и одержимость, высокое осознание, необходимое для достижения определенного результата в своей практической и интеллектуальной деятельности, - вот что порождает интуицию как эвристический феномен, как важнейший момент сознательного процесса познания и преобразования.

Понятие интуиции соотносится не только с положительными моментами, но, что характерно, и с негативными: отсутствием причин (приводящих к результату), отсутствием опосредствующих понятий (невозможность обнаружить их интроспекцией), отсутствием подтверждения правильности продукта, отсутствием символов. Из этого перечня видно, что данное понятие используется для фиксации особого рода (непосредственного) восприятия какой-либо связи, зависимости. Кроме того, учитывается, что непосредственность связей достаточна для усмотрения истины, но недостаточна для того, чтобы убедить в этой истине других, - для этого необходимы доказательства.

Анализ выделенных свойств наводит на мысль, что все они имеют самое тесное отношение к правополушарным процессам. Действительно, чувственная непосредственность, независимость от рациональных рассуждений, ощущения достоверности, переживание внезапности - все это говорит в пользу правого полушария. С другой стороны, в ряде определений отмечается, что интуиция, несмотря на всю ее внезапность, не есть озарение свыше, а она опирается на жизненный опыт человека. При этом не только упоминается роль длительной подготовки ума, но уточняется значение синтеза чувственной и моторной информации. Отмеченные свойства делают понятными представления ученых, которые делают упор на неосознаваемость истоков интуиции, т. е. связывают интуицию с правым полушарием. Однако такое направление мысли отражает не все варианты развития интуиции, а лишь те, которые в большей мере поражали воображение людей. Есть и другие варианты.