История и философия науки (стр. 1 )

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

, ,

История и философия науки

Учебное пособие

Томск 2010

ББК Ю25 Я73

, , . История и философия науки. Томск: Изд. ТПУ, 2010.-300 с.

Учебное пособие состоит из семи разделов, посвященных существующей в литературе интерпретации основных моментов истории и методологии науки. Учебное пособие подготовлено на кафедре философии ТПУ и предназначено для магистров всех специальностей. Учебное пособие создано в соответствии с учебной программой.

Рецензенты:

– проф., д. ф.н., профессор кафедры

культурологии ТГУ

– проф., д. ф.н., зав. кафедрой философии

ТГУ

© Томский политехнический университет, 2006

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие…………………………………………………………… Раздел 1. Современные концепции философии науки………………….. Раздел 2. Наука как феномен культуры………………………………….. 2.1. Рациональные основания науки……………………………………. 2.2. Методологические основания науки………………………………. 2.3 Практическое использование научного знания……………………. 2.4. Проблемы нравственной оценки научной деятельности…………. Раздел 3. Специфика научного познания………………………………... 3.1.Возможности и границы научного познания………………………. 3.2. Философские концепции истины…………………………………... Раздел 4. Дискурсивные и интуитивные основания научного творчества……………………………………………………………………. 4.1. Научная интуиция…………………………………………………… 4.2. Социокультурные и индивидуальные начала научного творчества………………………………………………………………… РАЗДЕЛ 5. Виды наук……………………………………………………….. РАЗДЕЛ 6. Уровни научного познания……………………………………. РАЗДЕЛ 7. Процесс формирования научного знания…………………….. 7.1. Научная проблема;…………………………………………………... 7.2. Научная гипотеза;…………………………………………………… 7.3. Научный факт и познание;………………………………………….. 7.4. Научная теория;……………………………………………………...

4 6 35 35 47 60 73 95 95 111 131 131 155 177 200 222 222 241 256 274

ПРЕДИСЛОВИЕ

Традиция философского осмысления науки нашла в ХХ веке свое логическое оформление в становлении особой философской дисциплины – философии науки. Большой вклад в дело становления данной дисциплины внесли не только крупнейшие отечественные и зарубежные философы, такие, как К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин, , и др., но и ученые – представители естественнонаучных дисциплин, чьи исследования в значительной степени повлияли на рост интереса к науке, научной деятельности, обусловили желание реконструировать логику ее развития со стороны философов. Среди этой когорты ученых можно упомянуть имена: А. Эйнштейна, Н. Бора, В. Гейзенберга, Л. де Бройля, , Г. Хакена, и многих других.

В рамках философии науки рассматривается целый комплекс вопросов, связанных с процессом развития научного знания, с попыткой проанализировать и реконструировать логику научного познания, движения к научному открытию.

Пособие ориентировано на существующий образовательных стандарт и предназначено для широкого круга читателей. Авторы пытались не только осветить обозначенный выше круг проблем по философии науки, но и представить, как читатель сможет применить эти знания на практике, ибо вопросы, рассматриваемые в настоящем пособии, играют определяющую роль в развитии научного творчества.

Пособие состоит из четырех основных разделов, в которых обозначены основные проблемы курса «История и философия науки». Издание позволяет обучающимся выработать четкие представления в отношении вопросов зарождения, становления и развития науки, научного познания, методологической стороны этого процесса. В работе прежде всего демонстрируется актуальность нравственной оценки научной деятельности в современную эпоху.

В первом разделе дан анализ философских концепций науки, его историческая составляющая. Авторы рассматривают эволюцию понимания науки от особой замкнутости системы знания, строящейся на основе строгих критериев отбора соответствующей информации, до такой оценки, когда науке отказывается в самостоятельности, в факте существования (как это утверждают в крайние течения постмодернизма).

Второй раздел содержит анализ науки как феномена культуры. Это предполагает осмысление культурных оснований науки (рациональных и иррациональных), а также методологических оснований науки и их отличий от соответствующих средств и приемов других систем знания.

Третий раздел демонстрирует особенность науки как сферы познавательной деятельности. Это осуществляется посредством обозначения познавательного «арсенала» науки, «границ» научного познания. В разделе представлен также анализ тех концепций истины, которые существовали в истории науки.

Четвертый раздел посвящен исследованию наиболее весомых факторов, влияющих на процесс научного творчества. Среди них: фактор интуиции и фактор социокультурных и индивидуальных особенностей познавательной деятельности.

В пятом разделе пособия уделено внимание рассмотрению одной из характерных особенностей развития науки – дифференциации научного знания, проявляющейся в форме становления новых научных дисциплин. В этом разделе представлен целый ряд возможных классификаций науки и их анализ.

В шестом разделе анализируются особенности двух уровней научного познания – эмпирического и теоретического, их структура и специфика формирования.

Седьмой раздел пособия посвящен анализу процесса формирования научного знания через рассмотрение таких его аспектов, как формирование научной проблемы и ее влияние в становлении научного знания, гипотеза и ее роль в научном познании, научный факт, научная теория, взаимосвязь теории и практики, возможности практического использования научного знания, взаимосвязь науки и техники.

Учебное пособие ориентировано на существующий образовательных стандарт, предназначено для широкого круга читателей. Авторы пытались не только осветить обозначенный выше круг проблем, но и представить, как читатель сможет применить эти знания на практике. Авторы убеждены, что настоящий ученый – это не только специалист в сфере своей профессиональной деятельности, но и широко образованный человек. Именно поэтому он должен владеть информацией, которая составляет содержание пособия.

Раздел 1. Современные концепции науки

Первое послевоенное десятилетие ХХ века характеризовалось ростом интереса к социальной функции науки, ее организации, роли в общественной жизни, к механизмам развития и ее месту в системе культурных ценностей. Образ науки как системы чисто формальных знаковых отношений, соотносимых с реальностью через механизм эмпирического подтверждения (верификации) или опровержения (фальсификация), системы, не зависящей от культуры, истории, психологии и технической базы, резко расходился с той реальной наукой, с которой сталкивались ученые в 1950 – 1960 гг. Реальная наука была тесно связана с техникой, с промышленностью, с деятельностью ученых, с общей культурой эпохи, ее ценностями и убеждениями. И это обстоятельство приводило к острому конфликту с концепцией науки, разрабатывающейся неопозитивизмом. В связи с этим перед молодыми учеными того времени во весь рост встала продиктованная жизнью задача создать новую более адекватную концепцию развивающейся науки.

Карл Поппер (1902-1994), известный философ науки XX века, родился в Вене в семье юриста. Исходной областью его интересов были психология и педагогика. До 1937 г. он работал в Вене, участвовал в дискуссиях Венского кружка, выступая критиком его программных положений. Затем к. Поппер эмигрировал в Новую Зеландию, где в годы войны написал знаменитую книгу «Открытое общество и его враги» (издана на русском языке в 1992 г.), направленную против тоталитаризма и защищающую либеральные ценности. С 1946 г. – он стал профессором Лондонской школы экономики и политических наук, где вместе со своими учениками и последователями разрабатывал влиятельное направление в философии науки - критический рационализм. Среди главных работ К. Поппера - «Логика научного исследования « (1934), «Объективное знание» (1972), «Реализм и цель науки» (1983).

К. Поппер пришел к следующим основным положениям:

1.Главной проблемой философии науки должна стать проблема развития знания, т. е. проблема анализа выдвижения, формирования, проверки и смены научных теорий. Центральной проблемой теории познания всегда была и остается проблема роста знания.

2.Неопозитивисты в течение многих лет насаждали пренебрежительное отношение к философии и старались уничтожить даже тень философствования в методических и научных дискуссиях. К. Поппер реабилитировал философию, признал ее важность и тесную связь с методологией.

3.Считая основной задачей методологии анализ развития научного знания, К. Поппер обратился к истории науки, ибо решение проблем, встающих в ходе такого анализа, требует обращения к реальным примерам развития науки, иными словами, у Поппера впервые методология оторвалась от логики и стала сближаться с историей науки. Свою философскую позицию ученый охарактеризовал как «критический рационализм». Эта точка зрения опирается на тезисы фаллибализма, фальсификации и стремления к истине (правдоподобию).

Формулируя тезис фаллибализма как одну из предпосылок метода критического рационализма, К. Поппер писал следующее: « Ни наблюдение, ни разум не являются авторитетами. Более важны интеллектуальная интуиция, и воображение, но ненадежны и они»1. К. Поппер считал, что научность утверждений нельзя доказать ни индуктивным путем на основе эмпирических данных, ни с помощью правила верификации, как это делали неопозитивисты. Вопреки мнению индуктивистов, К. Поппер пришел к выводу, что ученые делают открытия, восходя не от фактов к теориям, а от гипотез к единичным высказываниям.

Ученые пользуются гипотетико-дедуктивным методом. Из гипотез общего характера выводятся предложения, которые сравниваются непосредственно с протокольными предложениями. Если относительно теории и протокольных предложений, а также их совпадения ученые пришли к согласию, то теория считается временно подтвержденной. Что касается проблемы верификации теории экспериментом (теория проверяется, верифицируется экспериментом: либо она проходит эту проверку успешно, либо нет), то К. Поппер нашел в этой аргументации пробел: так как рано или поздно теории опровергаются, фальсифицируются, то предыдущие их соответствия эксперименту фактически не являются подлинными проверками. Таким образом, ни одна теория не может быть подтверждена окончательно. Она всегда ненадежна и подвержена ошибкам (принцип фаллибализма).