Данная закономерность взаимосвязи и взаимообусловленности качества и количества, качественных и количественных изменений и составляет суть закона перехода количественных изменений в качественные и обратно.
Будучи взаимосвязанными и взаимозависимыми, количественные и качественные изменения существенным образом отличаются друг от друга. Количественные изменения осуществляются медленно, скрытно, постепенно, непрерывно, качественные — резко, открыто, скачкообразно, представляют собой прерыв постепенности, непрерывности. В связи с этой особенностью качественных изменений их называют скачком. Скачок — это процесс
175
преобразования качества вещи, переход ее из одного качественного состояния в другое.
Являясь прерывом непрерывных количественных изменений материального образования, скачок зависит от природы, от его специфической сущности. Различным по природе материальным образованиям свойственны различные формы скачков. Например, в одной форме осуществляется превращение электрона и позитрона в пару или тройку фотонов, в другой — переход вещества из жидкого состояния в газообразное, в третьей — превращение одного вида животных в другой. Характер скачка, его форма зависят также от конкретных условий, в которых осуществляется скачок. Одинаковые по своей природе материальные образования в различных конкретных условиях будут переходить в новое качественное состояние различными путями. Например, в нашей стране, где сразу же после победы Великой Октябрьской социалистической революции была осуществлена национализация земли, в ходе социалистических преобразований сельского хозяйства удалось в значительной степени миновать низшие и средние формы производственных кооперативов и сразу перейти к высшей форме, в частности к сельскохозяйственной артели, в которой коллективный труд на общественной земле сочетается с установлением общественной собственности на основные средства производства и распределением производимой продукции в зависимости от качества и количества труда, вложенного в общественное хозяйство. Иным путем осуществлялся этот процесс в странах народной демократии. Здесь социалистические преобразования мелкотоварного сельскохозяйственного производства проходили в условиях существования частной собственности на землю. Это наложило определенный отпечаток на форму данных преобразований. Оно обусловило, в частности, то, что в указанных странах в ходе этих преобразований широко использовались различные полусоциалистические формы хозяйства, в которых социалистическая собственность на определенные средства производства сочеталась с частной собственностью на землю и наряду с распределением по качеству и количеству затраченного труда практиковалось распределение по качеству и количеству переданной в общественное хозяйство земли и других средств труда.
176
Все многообразие форм скачков можно объединить в такие два основных вида, как: (1) скачки, осуществляющиеся в форме взрыва, и (2) скачки, осуществляющиеся постепенно, путем постепенного накопления элементов нового качества и отмирания элементов старого качества.
Скачок взрывного характера протекает бурно, резко, часто «в виде единого удара». В ходе его осуществления преобразованиями охватывается все качество в целом. В отличие от этого скачок, осуществляющийся путем постепенного накопления элементов нового качества и отмирания элементов старого качества, протекает медленно и более или менее продолжительное время. Здесь качество преобразуется не все сразу, а по частям. Сначала изменяется одна качественная характеристика, затем другая, третья и т. д., пока не преобразуется качество в целом.
Примером скачка-взрыва может служить превращение воды в пар путем кипения. Здесь процесс образования нового качества осуществляется бурно и затрагивает не только поверхность, но всю массу воды. Другим примером такого вида скачка является взрыв динамита, в ходе которого происходит резкое, охватывающее все стороны исходного качества, преобразование одного вещества в другое. Применительно к обществу в качестве скачка-взрыва можно рассматривать социальную революцию, совершающуюся в форме вооруженного восстания.
Примером скачка, осуществляющегося путем постепенного накопления элементов нового качества и отмирания элементов старого качества, является образование новых видов растений и животных. Превращение одного вида животных или растений в другой в естественном состоянии осуществляется, как правило, постепенно, путем возникновения одного за другим новых, соответствующих изменяющимся условиям среды свойств и постепенного отмирания свойств, не отвечающих этим условиям существования. В обществе примером данного вида скачка может служить завоевание политической власти пролетариатом мирным путем. Таким образом осуществлялся переход к диктатуре пролетариата, в частности, в ряде стран народной демократии (Болгария, Румыния, Чехословакия и др.), где социалистическая революция явилась следствием развития де -
177
мократической, антиимпериалистической революции, направленной против фашистских захватчиков, установивших в этих странах свое господство, предателей и изменников родины — феодалов и монополистической буржуазии, прислуживавших фашистам.
При делении всех скачков на скачки, совершающиеся в форме взрыва, и скачки, осуществляющиеся путем постепенного накопления элементов нового качества и отмирания элементов старого качества, основанием деления является характер осуществления скачка, то, как он протекает. В одном случае он осуществляется быстро и охватывает качество в целом, в другом протекает медленно, преобразуя качество по частям.
Но в основу классификации скачков можно положить и другой признак, в частности характер качественных изменений, то, что изменяется в вещи, какое ее качество. Как известно, вещь имеет основное и неосновные качества. И изменения основного качества существенным образом отличаются от изменений неосновных качеств. Изменения основного качества предполагают изменение сущности вещи, превращение ее в другую вещь, изменения же неосновных качеств происходят в рамках той же самой сущности, в результате их вещь не превращается в другую вещь, а лишь переходит из одного своего качественного состояния в другое. Учитывая это обстоятельство, скачки можно разделить на революционные и эволюционные.
Революция — это такой скачок, в ходе которого происходит коренная ломка старой качественной основы, изменяется сущность вещи. Эволюция — это скачок, в ходе которого переход к новому качеству осуществляется в рамках данной сущности вещи, без коренной ломки существующей качественной основы.
Примером революции является переход от одной общественно-экономической формации к другой, например переход от капитализма к социализму. В качестве примера эволюционного перехода от одного качественного состояния к другому может служить переход от домонополистического капитализма к монополистическому, переход от социализма к коммунизму и т. д.
В данном смысле понятия революции и эволюции применимы ко всем областям действительности. Однако они приобретают несколько иной смысл, когда используются для выражения закономерностей перехода
178
от одного качественного состояния к другому в тех или иных областях общественной жизни. Применительно к обществу революцией будет не всякий скачок, сопровождающийся коренной ломкой существующей качественной основы, изменением сущности материального образования, а лишь такой, в результате которого возникают более совершенные качественные состояния, т. е. осуществляется переход от низшего к высшему. Переход же от высшего к низшему в данном случае является контрреволюцией. Революцией является, например, переход политической власти от буржуазии к пролетариату, представляющему социалистический способ производства, призванный сменить исторически изживший себя капиталистический способ производства. Контрреволюцией будет временное восстановление власти буржуазии, свергнутой в ходе революции.
Что касается эволюции, то она применительно к историческому развитию выступает в виде реформы, представляющей собой такой вид качественных изменений, который предполагает сохранение качественной основы существующего экономического и политического строя общества, его сущности.
5. ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
С познанием взаимосвязи количества и качества люди начинают осознавать, что качественные изменения обусловливаются, порождаются количественными изменениями, что качественные различия являются результатом количественных различий. Но то, что порождает другое, обусловливает его появление, является причиной; то же, что появляется, обусловливается, выступает как следствие. Познание людьми взаимосвязи количества и качества, таким образом, подводит их вплотную к выявлению новых моментов всемирной универсальной взаимосвязи — причинности, а вместе с этим и к необходимости формирования категорий причины и следствия.
Определенное представление о причине возникает с возникновением философии. Однако у первых философов оно еще весьма расплывчато и неопределенно. Причина здесь еще не отличается от первоначала, от материи, лежащей в основе существующих вещей и явлений. Так, в древнегреческой философии она сначала
179
выступала в виде воды (Фалес), воздуха (Анаксимен), огня (Гераклит). Затем она представлялась в виде вечных, неизменных атомов, отличающихся друг от друга формой, положением и порядком и образующих при своем столкновении различные тела. Позже в роли причины начинают рассматриваться все факторы, обусловливающие возникновение отдельных вещей. У Платона в число этих факторов входят: бесформенная материя, определенная идея, математическое отношение и идея «высшего блага», которая у него является движущим началом. У Аристотеля возникновение вещи связано с четырьмя причинами: материальной, производительной, формальной и целевой.
Аристотелевское понимание причинности долгое время оставалось неизменным. Средневековая философия ничего не добавила к тому, что сделал Аристотель в разработке данных категорий. Она, используя его учение о формальной и целевой причинах, была всецело поглощена обоснованием существования бога и творения им чувственного мира.
Некоторый шаг вперед в познание причинности делает Ф. Бэкон. Хотя он и признает указанные четыре аристотелевские причины, однако категориальное значение отводит лишь одной, формальной причине, которая у него находится не вне вещи, как это имело место у Аристотеля, а в ней самой. Она представляет собой закон существования вещи.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 |
Основные порталы (построено редакторами)