Гуманизация социально-экономического развития как системное проявление его всеобщего родового «начала» (стр. 27 )

2. Гуманизация экономического развития является системным процессом, а потому связана с преобразованием всей экономической системы на основе «человеческих отношений». Гуманизация представляет собой сложный и противоречивый процесс формирования социально-экономической системы нового типа. Его субстанциональную основу составляет становление целостной человеческой жизнедеятельности, внутренний мотив которой представляет собой слитность его ценностного и рационального моментов. Ценностное составляет ядро гуманистического начала, и как главное условие реализации общественного интереса связано со смыслом жизни. Его стержень образует жизненный идеал, как форма общественного объединения людей и проявления гуманистического начала в человеке, которое выражает социальное равенство людей, их одинаковое социальное качество. Поэтому проблема гуманизации носит аксиологический характер.

3. Осмысление гуманизации в виде системного процесса связано с характеристикой общественно-экономической формации как конкретно-исторического способа производства непосредственной жизни в целом. Общественно-экономическая формация – это не только определенный тип общества, но и соответствующий ему конкретно-исторический тип человека. Истинная сущность гуманизации как системного процесса проявляется лишь в том случае, если теорию развития человека рассматривать в качестве существенного момента теории общественно-экономической формации. При этом, подобно тому, как целостность человека представлена слитностью его тела и души, общественно-экономическую формацию следует рассматривать как целостный организм в единстве способа производства средств и жизни и надстроечной системы. Именно это позволяет раскрыть гуманизацию экономического развития в виде целостного развернутого процесса «очеловечивания» экономической системы общества как упорядоченного процесса производства, распределения, обмена и потребления экономических благ.

4. Рассмотрение человека и общества в органическом единстве дает возможность представить гуманизацию социально-экономического развития как развернутый процесс реализации сущности человека, формой проявления которой является культура. Поэтому гуманизация экономического развития в его системном качестве проявляется в окультуривании всех сторон экономической и социально-политической жизни общества, в интеграции всех общественных отношений. Основу этого процесса составляет гуманизация труда и отношений собственности на средства производства.

5. Научный подход, претендующий на методологическую роль в понимании исторической логики экономического развития в его гуманистической направленности, может быть всесторонним в том случае, если он позволяет отобразить это развитие в диалектической системе категорий. В связи с этим важным является вопрос о родовом начале системы, без выявления которого трудно говорить о системном теоретическом исследовании. Начав построение экономической системы капиталистического общества с товара, К. Маркс системно раскрыл не только логику капиталистического отчуждения, но и логику его самоотрицания, которое представляет собой одновременно формирование предпосылок гуманизации экономического развития.

6. Анализ эволюции теоретических представлений о гуманизации экономического развития привел к выводу о необходимости осмысления этого процесса на системной основе. Это связано с формированием целостной социально-экономической системы посткапиталистического общества, т. е. общества в его развитой гуманистической определенности. Общей генетической основой такого общества является сам человек. С него и следует начинать построение теоретической системы такого общества.

Создание комплексной теории человека и целостной концепции гуманистического общества –это две стороны одной и той же проблемы. Действительно комплексное знание о человеке возможно лишь при условии рассмотрения его в качестве истинной генетической основы развития общества как развитого целого. При этом рассмотрение логики «человека» как генетического начала общества в его высшей социальной определенности оказывается одновременно началом логического воспроизведения человеческой истории вообще.

7. С позиции историко-генетического подхода современный период цивилизации по своему содержанию есть переход от товарной к непосредственно-человеческой основе ее развития. Логика этого перехода однозначна – движение к обществу в его развитой гуманистической определенности. Теоретически это означает преодоление отчуждения человека и общественных антагонизмов, снятие стоимостной оболочки экономического развития, т. е. совпадение развития общества с развитием большинства индивидов. Это позволяет рассматривать сущность самого человека как субстанциональную основу развития общества.

8. С точки зрения исторической эволюции социально-экономических систем этот переход есть движение от капиталистической рыночной экономики к социально-экономической системе в его развитой гуманистической форме. Переходный характер современного социально-экономического развития внешне проявляется в возникновении и взаимодействии двух противоположных социально-экономических систем: капиталистической смешанной и социалистической. Взаимопредполагая и дополняя друг друга они, в своем противоборстве и движении составляют сложный процесс возникновения общества в его гуманистическом системном качестве.

9. Современная капиталистическая смешанная экономика формирует весь комплекс условий для развития человека, а потому является шагом на пути гуманизации экономического развития. Однако социально-экономическая природа ее остается прежней – капиталистической. Поэтому позитивные тенденции в развитии человека в этой системе Сесть лишь не что иное, как прогресс предпосылок полного и свободного развития каждого, реализация которых ограничена потребностями самовозрастания капитала. Причем противоречие между самовозрастанием капитала и формированием предпосылок для свободного развития человека сегодня приобрело глобальный характер в форме обострения общемировых противоречий.

10. Наша страна в силу исторических обстоятельств стала первой в мире, где началось формирование нового типа социально-экономической системы, по своей генетической природе противоположной капитализму. Непосредственно-общественная по своей природе эта система была генетически ориентирована на развитие человека, повышение благосостояния и массовое развитие людей. При всех известных драматических событиях и недостатках в ее истории, она добилась крупных успехов в решении многих сложных социальных проблем, в развитии образования, культуры, в развитии человека. Можно сказать, она была первопроходцем по многим направлениям социогуманизации экономики. В то же время экономический догматизм в нашей стране, проявившийся в недооценке товарно-денежных отношений, привел в конечном счете к разрушению нового общественного строя.

В ходе нынешних преобразований догматизм выражается в ориентации только на стихию рынка, в игнорировании плановых методов регулирования экономики. В результате чего сегодня в России необходимые предпосылки для человеческого развития не только не создаются, но и разрушаются те, которые были созданы в советский период. В связи с этим можно сказать, что страна находится на пороге нового «неоклассического синтеза» в его специфически российском варианте. Наша страна располагает необходимым потенциалом восстановления и подъема отечественного производства на основе достижений НТР в целях экономического развития в его гуманистическом измерении.

11. Становление нового системного качества экономического развития на основе его гуманизации – комплексный процесс. Он предполагает формирование технологического способа производства на основе превращения науки в непосредственную производительную силу, качественные изменения в отношениях собственности, основанные на соединении труда и собственности, ее демократизации, усиление творческого характера труда, полную занятость населения и всеобщность труда, высокое качество трудовой жизни, высокий жизненный стандарт для абсолютного большинства населения, массовое, полное и свободное развитие людей, их высокую общественную активность, отсутствие классовой поляризации в обществе, наличие эффективных механизмов правового демократического государства и гражданского общества, политическую власть, основанную на гуманистическом идеале и отсутствии ее концентрации в руках крупных собственников и бюрократии, экологически чистую среду и т. д.

12. Совокупность этих условий, характеризующих новое системное качество экономического развития, обеспечивает полное и свободное развитие человека, его физическое и духовное совершенство, которое характеризуется в обобщенном виде понятием культура. Интегральным показателем гуманизации экономического развития в условиях совпадения развития человека и общества, может служить продолжительность жизни. Индекс человеческого развития, который разработан в рамках специальной Программы ООН и который сегодня применяется в международной практике, наиболее удачно отражает противоречивый процесс гуманизации экономического развития, осуществляющийся сегодня на двойственной генетической основе.

В целом можно сказать, что концепция гуманизации экономического развития является более широкой и глубокой по сравнению с концепцией человеческого развития ПРООН, поскольку она увязывает гуманизацию экономического развития с процессом становления его нового системного качества. Формирование концепции гуманизации экономического развития должно стать основой логики и содержания экономической теории в широком смысле. Он состоит в том, что своим предметом она имеет целостный объект – общество в его исторически развитой гуманистической определенности вместе с его становлением. Экономическая теория в широком смысле должна рассматривать общественное производство не как производство вещного богатства, а как производство действительной жизни в целом, самого человека.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ

Шахназаров общественного развития // Социологические исследования. – 1994. - № 10. еловеческие качества. М.: «Прогресс». 1980. илектико-логические принципы построения теории. Алма-Ата:, 1973 апитал. – Т.1-3 / –Соч., Т.23,24,25 ч.1и2 Гуманистические ориентиры России / Под ред. , , . – М.: Институт экономики РАН, 2002.

6.  еории прибавочной стоимости. оч.,т.26 , ч. 1-3