Планы занятий 1 цикл «Феномен народной художественной культуры в контексте сохранения и развития института семьи» (стр. 13 )

В этой связи особый интерес вызывают следующие вопросы: как происходит заряженность традиционного фольклора познавательным, деятельностным содержанием; что способствует передаче «запаса энергии» воспринимающему художественный образ сознанию личности и, наконец, в чем состоит преобразующая сила народного музыкального искусства? В русле нахождения ответов на поставленные вопросы немаловажен факт, что жители сельской среды четко осмысливают генетическую преемственность фольклора. Для них фольклор – неотъемлемая часть быта, которая как реликвия передается из поколения в поколение. Процесс этот весьма сложный, и его характеристикой могут выступать гносеологические возможности народного музыкального творчества, которые исследуют ученые-фольклористы, отмечают при расшифровке и обработке традиционного музыкального материала. «Межпоколенной диахронной этнокультурной информации, – как пишет , – принадлежит основная роль в воспроизведении этноса» [3, с. 53].

В ситуации культурного кризиса, на изломе культурных эпох обращение к народной художественной культуре как аккумулятору и транслятору мировоззренческих и нравственных ценностей, его жизненных сил представляется логичным и своевременным, так как овладение ценностями художественной культуры нации ведет к универсализму личности современного человека. Однако в той же мере по-новому заявляет о себе проблема овладения личностью ценностями культурно-исторического наследия народа, что влечет за собой целый ряд вопросов, которые в теории связываются с поиском точных критериев ее эффективности.

Исследование феномена народной художественной культуры как динамической системы, проходящей через различные этапы развития (зарождение, становление, зрелость, трансформация), позволяет проследить процессы функционирования в многомерном социальном пространстве, что позволяет выявить ее интегральные и качественные и параметры, а также их изменения. Качественным критерием народной художественной культуры выступает эффективность ее функционирования на всех системных уровнях, эффективность осуществления ее основной, доминирующей функции.

Интенсивное осмысление духовного наследия России возвратило современному поколению мощные пласты национального культурного прошлого. Кристаллизуясь во времени и пространстве, духовные богатства народных традиций питают социальную среду и создают благодатную почву для формирования всех достижений национальной художественной культуры, становятся значимыми в духовно-нравственном воспитании и гражданском становлении современного человека, а также позитивном развитии и консолидации современного российского общества и его интеграции в мировую культуру.

Народную музыку можно охарактеризовать как явление, отражающее всё разнообразие процессов музыкального общения людей, обеспечивающего неисчислимое множество связей, устанавливаемых между ними в области музыки – ее смысла, форм выражения, способов воздействия на внутренний мир и внешние контакты человека с окружающей природой и жизнью. При этом музыкальные образцы расцениваются с позиций закономерностей развития художественного творчества, где каждый новый образец должен быть иным по сравнению с предшествующими, в то время как главный принцип развития фольклора зиждется на противоположных началах – утверждении предыдущего и варьировании уже существующей модели. Отсюда исключительная сбалансированность нового знания с фольклорной традицией, когда всякое новое – отпечаток фольклорного генотипа.

Следовательно, анализ народной художественной культуры с позиций комплексного подхода  дает широкие возможности в научном осмыслении полифункционального потенциала традиционного музыкального фольклора как детерминант народной художественной культуры. Это процесс актуализирован следующими причинами: во-первых, всё большим распространением музыкального искусства как наиболее демократичного вида искусства, во-вторых, необходимостью изучения генезиса народной музыкальной традиции и путей ее развития, в-третьих, расширением ее социальных функций, которые способствуют «консервации» духовного наследия, высших нравственных ценностей и идеалов народа, сохранению стабильности в обществе.

Таким образом, народное творчество оказывается незаменимым способом формирования мировоззренческих и нравственных ценностей личности ребенка именно в той мере, в какой они выступают в процессе целостной реализации человека, объективного выявления свойственных ему конкретно-исторических и общеродовых интенций.

Среди важнейших признаков сущностной природы народной традиции, обладающих мировоззренческим и нравственными ценностями, можно выделить следующие:

- системность и цикличность пространственно-временного движения;

- инвариантность – генетичность и вариационность, полиморфность как основные принципы развития и воспроизведения, обновления (новое в недрах старого);

- родовая дифференциация и интеграция, обусловленные общественно-функциональными факторами, воздействующими на музыкальный фольклор.

Народное искусство способно представить личности ребенка объективную истину и нравственный долг, придать любой аспект отношений в научном истолковании «человек – мир», «человек – культура», «человек – творчество» характер живой чувственной непосредственности. Именно поэтому народное художественное творчество способно гармонизировать мировоззренческое сознание подрастающего поколения как органическое единство рационального и чувственного, созерцательного и действенного, традиционного и новаторского, коллективистского и индивидуального и т. д.

Аккумулирование и трансляция мировоззренческих и нравственных ценностей народного художественного творчества реализуются в двух направлениях. С одной стороны, народная музыка как объект служит максимально большому числу людей, с другой – личность ребенка, будучи непосредственно субъектом воспитания, проявляет направленный интерес к произведениям народного музыкального творчества с их ярко выраженной художественно-эмоциональной окраской. Именно поэтому исследование роли народной музыкальной культуры в процессе формирования мировоззренческих и нравственных ценностей детей предполагает изучение процессов художественного самовыражения, самореализации личности ребенка как «творца художественных ценностей». При такой совокупности общих и частных факторов детерминантой выступает высокохудожественная эстетическая основа музыкального фольклора, на которой развивается вся система народного творчества.

Следовательно, связь народной художественной культуры и личности ребенка выступает как живой и многообразный процесс удовлетворения потребностей в творчестве и самореализации. Самореализация ребенка в процессе музыкально-творческой деятельности проявляется в способности продуцировать идею, знание, способы деятельности, решать вполне реальные творческие задачи. Поэтому познание закономерностей и механизмов аккумулирования и трансляции ценностей народного художественного творчества в социум позволяет осмыслить специфические закономерности становления личности ребенка при возрастающей социальной роли произведений народного искусства. Исследование проблем самосознания, уяснения своего назначения, своей личной ответственности перед обществом дает возможность личности ребенка самореализоваться, не подчиняя динамику и уровень развития каким-либо стандартам, а принимая процесс совершенствования и развития его творческого потенциала как результат данного процесса.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

Дайте определения общим направлениям обнаружения, выявления и построения личностных гуманитарных смыслов народной культуры. Приведите в качестве примера материал по изучению народной музыкальной традиции, который выступает как вид художественного познания мира и художественной практики личности ребенка. Охарактеризуйте механизмы погружения  ребенка в мир народной культуры, оказывающие решающее влияние на формирование его социальной и национальной идентичности. Какие основные критерии могут быть соотнесены с национальной идентичностью личности? Определите пути реализации ценностно-ориентационного и социализирующего потенциала отечественной художественной культуры в процессе ретрансляции традиционных семейных ценностей. При каких условиях потенциал выработанных тысячелетней общественной практикой категорий ценностей музыкального фольклора приобретает личностно-смысловое воплощение? В чем выражается мировоззренческая функция народной музыки? Дайте оценку образовательного и воспитательного потенциала регионального традиционного фольклора как результата синтеза различных этнических культур. Определите традиционный семейный контекст национально-регионального искусства. Проанализируйте функциональные элементы произведений традиционного музыкального фольклора Вашего региона.

Литература

Асафьев, Б. В. О народной музыке / : сост. И. Земцовский, А. Кунанбаева. - Л.: Музыка, 1987.-248 с. Богатырев, теории народного искусства / . - М.: Искусство, 1971. - 511 с. Бромлей, теории этноса / . - М.: Наука, 1983. - 412 с. Гусев, фольклора / .- Л.: Наука, 1967. - 318 с. Земцовский, музыка и современность: К проблеме определения фольклора / // Современность и фольклор: ст. и материалы.- М., 1977. - С.49-50. Леонтьев, . Сознание. Личность / . - М.: Политиздат, 1975. - 304 с. Михайлова, художественное творчество как социокультурное явление: учеб. пособие / ; ПГИИК. Каф. СКД. - Пермь, 1994. - 176 с. Музыка. Мысль. Творчество: у истоков традиций. Исследования. Публикации / Сб. тр. ПНИЛ МГК им. ; отв. ред. .- М., 1998. - С.5-29. Некрасова, искусство как часть культуры. Теория и практика / . - М., 1983. -343 с. Сахаров, русского народа о семейной жизни своих предков / ; сост. ; предисл. .-Тула: Приок. книж. изд-во, 2000.- 477, [2] с.: ил. Сохор, и музыкальная культура / // Вопросы социологии и эстетики музыки: в 2-х т. - Т.1. - Л.: Музыка, 1980. - С.10-36. Штейнпресс, Б. С. Из музыкального прошлого: вып.1 / . - M., 1960. - 519 с. Щербакова, и Человек в создании пространства культуры: культурологическое исследование: моногр. / . - М.: Изд-во РГСУ, 2011.-318 с. Щербакова, музыкально-педагогического образования: учеб. пособие к курсу «Методология музыкально-педагогического образования / ; отв. ред. . - М.: Прометей, 2002. - 424 с. Щуров, основы русской народной музыки / ; Моск. гос. консерватория им. .- М.: Моск. гос. консерватория им. , 1998.- 464, [1] с. : ил., нот.