Регистры ремесел и торговли города Парижа (стр. 24 )

В день ярмарки в Сен-Жермен каждый должен 2 денье за свое место, идет он туда или нет. И ежегодно на пасху — по 6 денье в качестве мелких кутюм королю, и по 3 денье в каждый иванов день, и ежегодно на рождество по 6 денье, также в качестве мелких кутюм королю, и по 3 су королю ежегодно на ярмарке Сен-Ладр за обладание местом, там, где они его обычно имеют. Поэтому весь этот цех просит вас, чтобы запретили разносчикам кошельков, которые живут этим ремеслом, разносить далее изделия по городу Парижу, если они не делают их честными и хорошими, выдубленными с помощью квасцов и с полной подкладкой внутри кошельков, так чтобы кошельки стоили дороже 3 майлей. Весь цех парижских кошелечников снова хочет, чтобы никто не мог разносить по городу Парижу, кроме не содержащих мастерских, кошелечников, или их жен; если же кто содержит мастерскую, он может посылать своего подмастерья, а если не имеет мастерской, он может пойти лишь сам или послать свою жену, разве что будет у него какое-нибудь оправдание.

Следует знать, что изделие, в котором оленья кожа и сверху и снизу,— хорошее, и изделие из лошадиной кожи — хорошее, и изделия из свиной кожи — хорошие, если только свиная кожа стоит 8 денье. Следует знать, что если кто сделает штаны из квадратных кусков (саrre) бараньей кожи сверху и снизу,— это плохое изделие; нехороши и кошельки из окрашенной кожи (d'alue); кошельки, в которых подкладка не идет от начала до [194] конца, тоже нехороши, а штаны из коровьей кожи хороши. Следует знать, что, если человек приторговывает товары у продавца из этого цеха на его прилавке, его сосед не может выйти из своей мастерской для показа своих товаров тому, кто хочет купить у его соседа, прежде чем покупатель уйдет от мастерской, где он приторговывал.

Никто из мастеров этого цеха не должен иметь в обучении более одного ученика; он может брать на столько лет, сколько хочет, и за такую-сумму денег, какую мастер и ученик хотят или на какой согласятся. Можно работать днем и ночью, лишь бы делали хорошие и доброкачественные изделия. Следует знать, что каждый, поступивший против вышеуказанных статей, платит королю 3 су штрафа и 2 су их братству. Поэтому они просят вас, чтобы вы им поставили таких хороших и разумных людей из цеха, чтобы они хорошо и честно знали ремесло и хотели охранять [цех]. Оглавление.

Статут LXXVIII

О парижских живописцах и седельщиках, их ордонансах и постановлениях

Никто не может быть седельщиком в Париже и продавать седла, отделанные козьим сафьяном (cordouan)[135], если не купит ремесло у короля; а продают его за 16 су от имени короля те, кому король это дал, насколько ему будет угодно; из этих 16 су король отдал 10 су своему главному камергеру и 6 конетаблю Франции[136]... Все члены цеха седельщиков в Париже обязаны приходить и собираться вместе по требованию трех или двух старшин, когда тем нужен их совет, например, если найдено поддельное изделие и нужен совет для его рассмотрения. Если они не хотят идти по этому требованию, парижский прево дает им [старшинам] одного сержанта, который приводит их властью прево.

Никто из седельщиков или продавцов седел не должен покупать ремесло у короля, если он не работает из козьего сафьяна или если седла, которые он продает, не отделаны сафьяном; и пусть седла, которые он делает или продает, будут отделаны целиком коровьей кожей или целиком бараньим сафьяном, и он не может их делать или продавать, если они не отделаны все одним материалом. Никто не может окрашивать или обтягивать и делать какую бы то ни было обтяжку (couverture) на седло, которое расколото в верхней части луки, или на седло, которое расколото больше, чем на два пальца от вершины [луки]. И если кто бы то ни было найдет такого рода седла они должны быть уничтожены без выкупа и без промедления. Никто не может отделывать седла, обтянутые любым видом обтяжки или окрашенные любой краской, если они сделаны не из хорошей и доброкачественной кожи, а именно все четыре дужки (cors) каждой луки седла от одной вершины до другой кожей, которая называется cuirier par chantiaus, если это не лакированные седла, сделанные для тамплиеров или духовных лиц, или седла, которые так и остаются деревянными лакированными (fustines vernisiees); если кто поступит иначе, седло уничтожается там, где его найдут, без промедления и выкупа. Никто из седельщиков не может ставить старую кожаную отделку на новое изделие, а именно, чтобы penaus было из новой или старой [кожи], feutrure[137] или покрышка из новой или старой, если он [195] не делает это по просьбе какого-нибудь человека не из цеха, который просит и хочет, чтобы ему сделали седло, изготовленное из старого и нового.

Никто из седельщиков[138] не может сшивать бараний сафьян с козьим или с какой-либо другой кожей, если это не снаряжение, которое называется bastiere;... не может сшивать бараний сафьян ни с коровьей, ни с телячьей кожей для какой бы то ни было амуниции (fournement) и какой-бы то ни было волос (poll) смешивать с грубой шерстью (bourre); если кто-либо так делает, изделие должно быть уничтожено;... не может класть волос в седло, крытое козьим сафьяном, т. е. где седалище и попона были бы из козьего сафьяна; если кто-либо так делает, седло должно бить уничтожено; ... не должен изготовлять вьючное седло (soume) или седло из черного бараньего или козьего сафьяна, если кожа не выделана хорошо и достаточно; ... не должен окрашивать золотой краской заднюю часть седла, если она не покрыта одним золотом, т. е. золотом без примеси серебра, которое называется or parti; но переднюю луку можно окрасить чем угодно; если бы такое седло было найдено, оно должно быть уничтожено; ...не может приделывать на какое бы то ни было седло или щит что-либо empraintee, или empastee, или ieteteiche[139] из олова, если не для того, чтобы можно было при необходимости снять два или три гербовых щита с седла, которое купит какой-нибудь добрый человек (bonhomme), и можно сделать эти гербовые щиты из олова, покрашенного по просьбе покупателей. Если кто-нибудь сделает седло иначе, чем установлено, оно должно быть уничтожено. Седельщики называют оловянное изделие eniprainte, или empastee, или ieteteiche, если оно сделано в литейной форме (molles), какая бы форма ни была, и потом эту отлитую вещь прикрепляют клеем на луку седла; такое изделие, говорят они, недоброкачественно и нечестно и не должно быть продано потому, что всякое выпуклое (enlevee) изделие должно быть сделано из гипса лопаткой (de platre a pincel) и на седле и на щите.

Никто из седельщиков не может договариваться с серебрильщиком о покрытии главной части изделия, т. е. седла, щита или четырехугольного щита, золотом или серебром серебрильщика, так как серебрильщики, когда они делают это из своего золота и серебра, не прижимают (present) золото и серебро так, как должно, так что седельщикам нет от этого выгоды, а только огорчения. Если кто-нибудь так сделает, он платит королю 5 су штрафа. Никто из седельщиков не может отделывать седла a trouser[140], ни продавать его, если оно не было дважды обтянуто хорошей и доброкачественной кожей, т. е. в первый раз обтяжкой из кожи par chantiaus, как было выше сказано, а второй раз полностью (tout outre). Если же он делает иначе, седло должно быть уничтожено. Никто из седельщиков не должен ни на своем, ни на другом седле делать часть луки (lege), т. е. то, что помещается на край луки вьючного седла, на котором носят сундуки, кроме как из лошадиной, свиной, коровьей или другой столь же доброкачественной кожи и целиком из одного куска; если же это делается иным образом, вьючное седло должно быть уничтожено. Седельщики могут сделать человеку не из их цеха его седло или вьючное седло с той отделкой (garnisson), какую он им принесет, старой или новой, и поставить грубую шерсть с волосом, если он сам приносит волос. Никто не может покупать отделанное сафьяном седло для перепродажи в Париже, если он не купил ремесло у короля. А если он так сделает, тот, [196] кто продает от имени короля ремесло сапожников, может взять седло и поступить по своему усмотрению. Если кто-либо из седельщиков потерял что-либо из вещей своего ремесла вроде связки к подпруге, которая называется сбруей [снаряжением] к седлу коня или вьючной лошади, или какую-нибудь другую вещь, какая бы ни была, он должен сообщить об этом старшине цеха, и старшина должен заставить вернуть их ому, если он знает, у кого они. Если какой-нибудь седельщик покупает какую-нибудь вещь, относящуюся к его ремеслу, в городе или вне города Парижа, и кто-нибудь из цеха седельщиков дал задаток (denier Dieu), или ударяет по рукам (а lа раumeе), или заключает сделку, он [седельщик] имеет долю в торговой сделке с вещами, относящимися к его ремеслу,— с окраской и отделкой козьим сафьяном или с другими вещами; и если тот, кто требует войти в долю, хочет взять половину, он ее возьмет, как бы мало она ни стоила, и любую вещь, которая ему нравится, за цену, которую она стоит. Никто из цеха не может отделывать седло, если оно не продано прежде, чем отделано, если это не седла a trouser, или седла отлакированные, или до бела отполированные, или деревянные седла, прикрепленные на заднюю дугообразную колодку оловянными гвоздями, без единого позолоченного гвоздя; иначе седло должно быть выставлено у двери и продано как старое, ибо изделие, отделанное ранее, чем оно продано, нехорошее и нечестное, и не отделывают его по-честному до того, как оно продано. И если кто делает другим образом, платит королю 10 су штрафа. Никто из седельщиков не может вешать седло наверху или внизу окна [выходящего] на дорогу[141], кроме как на крюке, так, чтобы лука была посредине крюка[142]. А если кто делает иначе, платит королю 12 денье штрафа.

Никто не может работать в воскресенье, нив четыре праздника божьей матери, т. е. в середине августа, в сентябре, в сретение и в марте, если не нужно нарисовать гербы на щите (enarmer on escu), или сделать одно стремя и один нагрудный ремень к одному седлу и одну сбрую для вьючного животного, т. е. подогонье и нагрудный ремень. Если же кто делает иначе, платит 20 су штрафа, половину — королю, другую половину — братству. Ни один седельщик не может иметь более двух учеников, одного живописца и одного для отделки, если это не его дети или дети его жены или какого-нибудь бедного человека, которых он обучит надлежащим образом ради бога, без договора о деньгах или. об обучении. Никто из седельщиков не может брать другого ученика, кроме как у указанных выше людей, и чтобы он брал его не менее, чем на восемь лет обучения, и не меньше, чем за 8 ливров деньгами и 5 су братству; за большую сумму и на больший срок он может брать, но за меньшую сумму и на меньший срок он не может брать. Ученик не может приступить к делу, пока не заплатит свои 5 су, и мастер за каждого ученика — по 5 су братству. Три или два мастера этого цеха должны не менее раза в месяц идти утром по мастерским для наблюдения за этим ремеслом седельщиков и должны везде брать плохие изделия, там где найдут, и показывать прюдомам цеха, а если они будут найдены и оценены как плохие, они должны быть уничтожены парижским прево. Все седельщики и все их подмастерья должный обязаны по своей клятве сообщать старшине цеха и мастерам, если узнают, что их мастер, или какой-нибудь их сосед, или кто-нибудь другой нарушат что-нибудь из вышеупомянутых вещей против [постановлений] этого цеха, и если он так не сделает, он — клятвопреступник. Никто из [197] содельщиков не может брать подмастерья к себе на службу более, чем на один день, если сперва подмастерье не поклялся на святых, что он будет работать в ремесле хорошо и честно и будет соблюдать вышеуказанные установления; если же он сделает иначе, он уплатит королю 5 су штрафа, если не было так, что он видел, как подмастерье работал у другого в этом ремесле два дня подряд или больше, и он может это доказать. Если он это докажет, он освобождается от 5 су, и уплатит их тот, против которого он это доказал в его присутствии. Никто не может и не должен использовать гвозди из слоновой кости или из какой-бы то ни было эмали; если он так делает, изделие должно быть уничтожено, ибо оно нехорошее и нечестное.