Материал для самостоятельного изучения в рамках программы ПП «Специальное (Дефектологическое) образование. Тифлопедагогика» по дисциплине: психология лиц с нарушениями зрения (стр. 14 )

В тифлопедагогической и тифлопсихологической литературе уже в конце XIX и начале XX века обсуждались и рассматривались критические периоды у слепых, возникающие в связи с осознанием и переживанием своего дефекта. Особенно широко эти вопросы обсуждались в немецкой и американской тифлологии, хотя их позиции значительно разнятся. Если в немецких исследованиях проблема кризиса и переживание дефекта связывалась в большей мере с самим нарушением зрения и слепотой, то американские исследователи отмечали первостепенную роль социальных отношений к незрячим со стороны зрячих.

Так, (T. D. Cutsforth) (Cutsforth Т. О. The blind in School and Society. N. N. AFB, 1951) говорит о том, что эмоциональные трудности слепых и неадекватные ситуации поведения являются результатом социальных ситуаций, вызванных слепотой, а не сенсорной депривацией самой по себе. Он заявляет, что зрячие члены общества, их собственное уважение к себе, в котором они убеждают и слепых, полностью ответственны за негативные эмоциональные переживания, возникающие у группы слепых, как определенного сообщества.

В результате слепой для сохранения своего "Я" становится субъектом двух ложных позиций: сохраняет свое самоуважение путем создания имиджа неприятного для общества человека или признания себя, как в социальном, так и физическом отношении человеком более низкого ранга. Это осознание связано с критическими периодами в их жизни.

Тот факт, что выпадение и исключение из познавательной деятельности информации от одного из органов чувств глубоко и широко влияет и определенным образом "структурирует" все области психики было показано еще представителями гештальтпсихологии в тифлологии. Так, в переживании состояния слепоты А. Кремер (Kremer A. Uber den EinfluB des Blind-seins aufdas so-sein des blinden Menschen. Duren 1933) выделил его особенность, которая заключается в чувствовании себя "быть слепым" (So-Sein des Blindseins), которая вытекает из ряда установленных им конституант (konstituanten). которые являются объективными составляющими понимания слепоты, а именно:

1. Неспособность чувствовать и воспринимать свет.

2. Необходимость осязания, как основы познания окружающего.

3. Большое участие в познании предметов других сохранных opгaнов чувств.

4. Довольно ограниченная наглядность знаний о предметах окружения.

5. Влияние совместной жизни со зрячими.

6. Понимание, что ты другой (Anderssein).

Конституанты понимаются им как такие качества и состояния слепого, которые не могут быть устранены ни педагогическими, ни медицинскими средствами.

Герхардт (Gerhardt) (Gerhardt Г. Aus dem Seeleben der Blinden. Frankfurt A. M. 1916)  также говорил о возникновении у слепого напряжения, тормозяще влияющем на протекание психических процессов, что вызвано чувством, что его не понимают окружающие зрячие.

Щтайнберг (Steinberg) (Steinberg W. Hauptprobleme der Blindenpsychologie. Marburg 1927) описывает то критическое состояние слепого, которое мы называем переживание дефекта. Он отмечает тот факт, что находясь в обществе зрячих, слепой испытывает психологическое напряжение и характеризует его как состояние быть иным, отличным от зрячих (Anderssein). Так впервые появился этот термин. Основываясь на высказываниях слепых, он приходит к заключению, что слепые постоянно переживают свое состояние быть отличными, непохожими на зрячих, к утверждению о том, что слепой живет в особых условиях вместе со зрячими, что не только вызывает у него сильное физическое напряжение, но и создает критические обстоятельства, которые причиняют ему сильные душевные потрясения. Этому постоянному переживанию, связанному с низкой оценкой своей личности, по мнению Штайнберга слепые противопоставляют некритические стремления к равенству, с помощью чего они хотят компенсировать свою неполноценность (Minderswertigkeit). С этим связаны значительные душевные нагрузки, что может приводить к своеобразным и нежелательным отношениям и конфликтам.

Противопоставляя свои исследования утверждениям Кляйна и Паблазека (Klein, Pablasek) (Pablasek M. Die Fursorge fur die Blinden von der Wiege bis zum Grabe. Wien. 1867) о том, что слепые не могут жить и работать наравне со зрячими, Ванечек и Петцельт (Wanecek (Wanecek 0. Geschichte der Blindenpadagogik. Marhold. 1969), Petzelt) утверждают, что, несмотря на выпадение зрительной перцепции, знания слепых и зрячих с точки зрения теории познания в своей основе одинаковы, хотя и признают правильным известное высказывание Паблазека о том, что слепые нуждаются в заботе и уходе "от колыбели до гроба".

Кремеровскуто модель понимания и переживания слепоты подверг серьезной критике В. Болдт (W. Boldt) (Boldt W. Die padagogisch-antropologische Frage nach dem blinden Menschen. Blindenfreiind. l966) который сказал, что в психологии имеются средства и пути преодоления дефекта в развитии. И это связано с тем, что психология может показать цели и методы обучения и воспитания, которые отражают культурное и социальное развитие общества. Он обратил внимание на высказывание А. Адлера, который характеризовал так называемое некритическое стремление слепых к равенству, как ступень сверхкомпенсации. "Мы не можем сомневаться, - говорит Болдт, - что индивидуальная психология с ее учением о чувствах малозначимости личности и механизмах компенсации и сверхкомпенсации имеет большое значение для деятельности воспитателей в школах и учреждениях". Однако он отмечает необходимость знания особенностей развития детей при слепоте, самой слепоты и об отношениях к слепым нормально видящих людей, которые вызывают у них сильные переживания, в результате которых могут возникнуть нежелательные обстоятельства, связанные с появлением у слепых чувства малозначительности и недостаточности.

Сегодня, когда большое количество слепых полноценно трудится в среде зрячих, переживания напряжения и непонимания, которые ведут к появлению чувства своей недостаточности, значительно снизились, хотя и не исключаются полностью. Во всяком случае, чувство напряжения возникают в связи с первоначальными трудностями адаптации, когда слепые входят в деловые отношения. Они могут всплывать и при взаимоотношениях с коллегами в процессе развития совместной деятельности.

Однако до сих пор среди слепых существует позиция своей особенности.

"На сегодняшний день, к сожалению, между инвалидом и обществом, в котором он живет, трудится, совершенствуется, существует определенная полоса отчуждения. Причем это обоюдоострое отчуждение", - говорит (Литвак проблемы реабилитации инвалидов по зрению // Проблемы социальной реабилитации слепых. - М.: ВОС, 1990. - С. 4). Он показывает важность не только материального обеспечения незрячих, но самое главное, заботу об их душевном, психологическом комфорте.

Это отмечают также психиатры, работающие со слепыми. Чолден (Cholden L. S.) (Cholden L. S. Developing psychological acceptance of disability in counseling adults and young Blind. A. F.B. 1972- p. 49-54), Чевинджи и Браверман (Chevingy Н. Х, Bravemian S. Y.) (Cheving Н. Х., Braverman S. The adjustment of the Blind N. Haven. 1950. P. 158-72)  считают также, что характеристика эмоциональных переживаний и нарушений у слепых и их трудности в отношениях со зрячими связаны в своей основе с социальными ситуациями, вызванными слепотой, но не самой депривацией сенсорной системы.

Роза Резник (R. Resnick) (Resnick R. An Exploratory Study of the Lifestyles ofCongenitally Blind Adults. Journal of Visual Impairment and Blindesnes - 10.1983. P. 476-481) исследовала 74 взрослых с врожденной слепотой и выясняла их самооценку, степень интегрированности в общество зрячих, их независимость и самостоятельность. Среди выяснявшихся вопросов было также отношение к своему дефекту.

Изменение, произошедшее во всем мире в отношениях к инвалидам, как к лицам имеющим, как и зрячие, особенности в развитии, а не дефект, показывает и появление нового, более гуманного отношения в обществе к лицам с нарушениями зрения.

Таблица, приведенная в статье Р. Резник свидетельствует о том, что 32,5% участвовавших в обследовании признают нарушения зрения даже как преимущество, поскольку многие из них относятся позитивно к тому, что получают достаточно высоко оцениваемое ими социальное обслуживание. Но этот вывод, замечает автор, только ее собственное обсуждение полученных данных и предположение о причине высказанного отношения.

Только 6,8% респондентов считает слепоту самым тяжелым и плохим, что может постигнуть человека. Но больше всего опрошенных считают слепоту неудобством (52,7%), источником разочарований (43,2%), отсутствием преимуществ (29%), расценивают как тяжелую ношу (16%), как причину изоляции от общества (23%), очень болезненную тему (14,9%).

Анализируя полученные данные опроса, автор отмечает, что в ответах все-таки доминирует позитивное отношение к своему "Я" и возможность достигать высокой степени независимости, связанное с интеграцией в общество зрячих. езник не претендует на то, что эти результаты отражают позицию всех слепых, тем более, что большинство опрошенных (64,9%) были в возрасте от 21 до 36 лет, и более старшее поколение представлено в исследовании недостаточно; включение младших и старших возрастов безусловно могло бы показать несколько иную картину. Однако приведенные данные показывают тенденцию в изменении отношения респондентов к своим нарушениям зрения, характеризующую снижение количества тяжелых эмоциональных переживаний в современном обществе из-за улучшения социальных отношений между зрячими и слепыми, большей их включенности в общественное производство и культуру зрячего общества, что снижает возможность возникновения кризисных ситуаций и кризисных периодов в их жизни.

Анализ характера кризисных периодов в онтогенезе показывает различное влияние биологических и социальных факторов на протекание их у детей с нарушением зрения.

Первый кризис - новорожденности - протекает у детей с нарушением зрения так же, как и у зрячих и характеризуется катастрофическими изменениям условий жизни, помноженным на беспомощность ребенка (Обухова психология: теория, фаиты, проблемы. - М.: Тривола, 1995. - С. 199).

Реагирование и поведение ребенка зависит от социальных взаимоотношений, устанавливающихся между матерью и ребенком. Э. Эриксон (етство и общество. - М., 1992) отмечает, что самой важной проблемой первого периода (до года) является проблема установления доверительных отношений к внешнему миру, возникновение чувства уверенности в себе. Если противоречие "доверие - недоверие" успешно разрешается в пользу доверия, это обеспечивает разрешение первого возрастного кризиса.