Логика конкретного понятия (стр. 18 )

3. ПЕРЕХОД ОТ АБСТРАКТНО-ОБЩЕГО ПОНЯТИЯ В КОНКРЕТНОЕ ПОНЯТИЕ

Человеческое познание никогда не стоит на месте, оно постоянно движется и развивается, проверяясь и дополняясь новыми данными практики и фактов. В силу этого, рассудочные понятия на определенном этапе развития познания становятся уже недостаточными, так как они неполно отражают действительность, истину и приходят в противоречие с жизнью, данными фактов. Исследования показывают недостаточность прежней трактовки старой формы мышления, и тогда наступает момент превращения абстрактно-общих понятий в диалектические, конкретные понятия. Человеческая деятельность, практика, культура являются основой превращения рассудочного, менее глубокого познания, в разумное, более глубокое. Диалектическая логика исследует не только проблему образования, возникновения понятий, но и превращение понятий из одной формы в другую, т. е. превращение абстрактно-общего понятия в конкретное. Если образование какого-либо понятия является важным фактором в истории познания, то не менее важным событием является превращение абстрактного в конкретное, рассудочного в диалектическое.

Диалектический процесс превращения рассудочных понятий в диалектические подтверждается историей естественных наук, начиная с Галилея и Ньютона, до теории относительности и квантовой физики, развития биологии от Линнея до современной генетики и т. д.

В истории биологии Линнею принадлежит заслуга создания первой целостной системы классификации видов на основе обобщения огромного количества фактического материла, накопленного биологической наукой в его время. Однако классификация Линнея носила абстрактный, искусственный характер, так как в основе его классификации видов лежал внешний признак, так называемая бинарная номенклатура. Недостатки своей классификации понимал сам Линней, потому ученый считал, что его классификация потеряет свое значение с созданием естественной классификации видов.

Как было отмечено выше, в основе линнеевской классификации лежали некоторые общие внешние признаки, каковым являлось количество тычинок и пестиков цветка. При подобной классификации сразу же обнаружились серьезные казусы: так, например, в одну группу попали сирень и один из злаков - золотой колосок, так как обе эти формы имели две тычинки; морковь попала в один вид со смородиной, а камыш оказался в одном классе с барбарисом.

Развитие биологии с очевидностью доказало ограниченность искусственной классификации Линнея, основанной на эмпирическом обобщении признаков видов. Дальнейшее углубление познания биологических видов обнаружило существование удивительно строгой лестницы в органической природе. Виды были расположены по порядку, начиная от низших форм существования и заканчивая человеком. Кроме того, быстрое развитие эмбриологии доказало, что зародыши видов не возникают в виде микроскопического организма, который переживает лишь простой процесс роста, а проходят в своем развитии все стадии предшествующих форм органического существования. Полученные факты совершенно поразили людей: одни восхищались мудростью Божественного творения, другие старались найти закономерность в самой органической природе. Если первые отказывались от какого-либо объяснения, то последние тоже не могли добиться положительного результата. Вопрос оставался открытым: почему существует строгая последовательность биологических видов, удивительная «лестница», обнаруживающаяся даже при грубой классификации? Что лежит в основе совершенства органических форм и отчего существует последовательность биологических видов?

Объяснять это мудростью творца, значит не объяснять ничего. Идея единства происхождения органических форм и связи видов была на том этапе развития биологической науки совершенно невозможна, так как факты свидетельствовали о том, что виды порождают потомки, которые являются похожими на своих родителей. В биологической науке господствовала аксиома Линнея: «существует столько видов, сколько их сначала создало высшее существо».

В лице Ламарка в биологии возникла новая точка зрения, утверждавшая единство и изменчивость биологических форм. Однако, в силу отсутствия неопровержимых доказательств, идея Ламарка была не принята и отвергнута. Только Дарвину удалось научно доказать теорию эволюции органического мира, на основе открытого им закона естественного отбора.

В начале своей научной деятельности Дарвин, как и многие естествоиспытатели, разделял точку зрения о неизменности видов. Только скрупулезные исследования, анализ и обобщение фактов, добытых им в многочисленных экспедициях, привели его к идее изменчивости видов. «Хотя много темного и надолго останется темным, - писал Дарвин, - но в результате самого тщательного изучения и беспристрастного обсуждения, на какие я только способен, я нимало не сомневаюсь, что воззрение, до недавнего времени разделяющееся большинством натуралистов и бывшее также моим, а, именно, что каждый вид был создан независимо от остальных, что это воззрение неверно. Я вполне убежден, что виды изменчивы».

В своем исследовании Дарвин выделил явления изменчивости из всех других процессов организма и установил закон изменчивости: 1) изменения, связанные с прямым или косвенным воздействием условий жизни; 2) изменения, обусловленные коррелятивной зависимостью частей организма между собой.

Ученый не ограничился открытием изменчивости, которое не является основанием для раскрытия механизма органической эволюции. Вопрос состоит в том, что каждый вид обладает наследственностью, своими устойчивыми признаками, но, однако, виды не вечны, они подвергаются изменениям. В то же время, изменчивость также является наследственной. Каждая из этих сторон по отдельности является лишь абстракцией, познание которой очень важно, но не дает цельного знания о развитии вида в целом. Для конкретного знания о развитии. видов необходимо изменчивость рассматривать в единстве с наследственностью.

Внутренний механизм эволюции органического мира также не исчерпывается изменчивостью и наследственностью, так как не ясным остается вопрос, почему один вид порождает другой и вследствие чего виды изменяются в прогрессивном направлении? На этот вопрос дал ответ открытый Дарвином закон естественного отбора.

При создании своей теории он исходил из теории искусственного отбора. Так, например, благодаря воздействию людей, признаки одомашненных животных и растений изменяются, достигают определенного совершенства. «Человек проводит в общих размерах опыт, тот самый опыт, который природа непрерывно производила в течение долгого времени. Отсюда следует, что основы одомашнивания важны для нас»[72].

Дарвин подверг тщательному исследованию домашних голубей, виды которых чрезвычайно разнообразны, и доказал их происхождение из одной породы. В своих глубоких исследованиях он неопровержимо установил, что различные породы голубей отличаются друг от друга по форме, морфологической структуре значительно больше, чем общеизвестные естественные виды. «Когда мы сравниваем между собой особей, относящихся к одной и той же разновидности или подразновидности каких-либо из наиболее древних наших домашних животных или культурных растений, нас, прежде всего, поражает то обстоятельство, что они различаются между собой более, чем особи одного и того же вида или разновидности в естественном состоянии»[73]. Если бы люди видели эти разновидности в естественном состоянии, считает ученый, то они приняли бы их за различные виды, так как по своей структуре они друг от друга отличаются больше, чем признанные виды.

Одомашненные животные и растения изменяются вследствие вмешательства людей, путем искусственного отбора. В основе же эволюционного процесса в органическом мире, по Дарвину, лежит способность организмов приспосабливаться к условиям жизни путем естественного отбора, согласно которому выживают наиболее приспособленные. Та форма, которая лучше приспособлена к условиям жизни, является более прогрессивной формой. Следовательно, внутренний механизм эволюции видов находится в законе естественного отбора.

В теории Дарвина изменчивость, наследственность и отбор находятся в их единстве. Изменчивость разнообразит органические формы, наследственность закрепляет эти изменения и накопления, усложняет морфологическую структуру организмов. Таким образом, благодаря естественному отбору устанавливается соответствие между организмом и средой, происходит усовершенствование и развитие видов в природе.

В отличие от его предшественников Дарвину удалось научно раскрыть механизм превращения одного вида в другой. Согласно ученому, виды и разновидности являются реальными характеристиками органических форм. Виды состоят из многочисленных разновидностей, а разновидности разнообразятся от вида. Все разновидности являются разновидностями данного вида, так как в своей сущности они совпадают с видом. Вид есть то существенно общее, которое объединяет все разновидности, а, в свою очередь, без разновидностей нет вида. Однако в данном случае становится неясным, каким образом происходит переход из одного вида в другой, так как все разновидности являются разновидностями одного вида. Каким образом возникает новый вид? На этот вопрос, согласно Дарвину, можно ответить следующим образом: разновидности совпадают с видом лишь статично, в своей общей тенденции. В результате воздействия внешней среды разновидности все больше удаляются от характеристики вида, и в результате накопления большого количества измененных признаков наступает момент, когда разновидности становятся самостоятельными видами. В этом случае, мы имеем дело с очевидным проявлением действия диалектического закона перехода количественных изменений в качественные.

4. ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОНКРЕТНОГО ПОНЯТИЯ

Диалектическая логика, в отличие от традиционной, исследует формы мышления в их имманентном содержании и раскрывает их сущность. Она изучает истинность и гносеологическое значение логических форм, их закономерность, необходимость, противоречивость и определяет познавательное значение логических понятий в общей цепи поступательного развития человеческого познания. Связь и последовательность понятий выражают объективную закономерность вещей. Только при таком рассмотрении понятий возможно создание целостной картины объективной реальности, в которой все понятия объединены в целостные идеи, в свою очередь, объединяющие их во внутренние, необходимые связи объективной реальности. Диалектическое мышление преодолевает односторонность, ограниченность абстрактного рассудка. Сущность объективной реальности отражается в форме конкретного понятия.