Психологическая теория правового воздействия : Теоретико-методологический анализ (стр. 30 )

Одним из таких теоретиков права, несомненно, является Лев Иосифович Петражицкий, предложивший одну из самых оригинальных правовых теорий, направленных на практическую имплементацию теоретико-правового знания. Несмотря на свою популярность в начале XX века, теория не нашла большого количества последователей. Тем не менее, ее идеи были востребованы в разных регионах мира, в том числе и с советской России. Правда, следует признать, что восторжествовавший в правоведении классовый подход к праву существенно исказил психологическую теорию права .

Современная России в контексте модернизационных процессов, которые происходят как в самом праве, так и правовой науке, нуждается в осмыслении этого богатого наследия не только в силу отдания долга нашим предкам или исторической любознательности, но и в чисто прагматических целях, поскольку нуждается в обновлении своего правового знания, длительное время формировавшегося в русле советского правового этатизма. В данном контексте обращение к изучению теории и такого важного ее аспекта, как теория правового воздействия, выглядит своевременным.

В настоящем диссертационном исследовании, опираясь на работы , исследования его творчества, предпринимавшиеся ранее, мы стремились показать, что проблема правового воздействия в его правовой концепции занимает большое место и опирается на его психологическое правопонимание, в контексте которого правовые средства, участвующие в правовом воздействии, получают иную интерпретацию, заслуживающую внимания современной науки.

Так, в ходе изучения данной проблемы мы приходим к выводу о том, что решение проблемы правового воздействия определяется совокупностью представлений о праве, теориями, концепциями и доктринами, в пределах которых реализуется тот или иной тип правопонимания. Кризис классического правопонимания рубежа XIX–XX вв., выразившийся в абсолютизации нормоустанавливающей деятельности государства (юспозитивизм), с одной стороны, и в его универсализации (юснатурализм), с другой стороны, негативно сказался на эффективности теоретического отражения правовой действительности, закономерностей воздействия права на общественные отношения. Постклассическое правопонимание следует рассматривать как альтернативный подход к решению проблемы правового воздействия, преодолевающий объективизм и натурализм в понимании права и распространяющий феномен правового воздействия на всю правовую действительность. Для постклассического правопонимания характерна включенность субъекта в право и акт его познания. Здесь право не рассматривается как внешний субъекту объект, и вопрос о сущности права, являющийся краеугольным для классических теорий, заменяется вопросом о его смысле в контексте социокультурных детерминант, определяющих его изменение и функционирование в обществе. В данном контексте переосмысливаются и получают иную интерпретацию правовые средства, участвующие в правовом воздействии, раскрываются его социальные, эмоционально-психологические и идеолого-воспитательные аспекты.

Решение проблемы правового воздействия на рубеже XIX–XX вв. осуществлялось в соответствующем теоретико-методологическом контексте, имело определенные источниками, под которыми следует рассматривать совокупность теоретических положений, правовых концепций и методологических принципов изучения права, культивируемых в том или ином типе правопонимания. В российской теории и философии права конца XIX – начала XX вв. к таким источникам следует отнести юридический позитивизм и , развивавших догматическую трактовку права на основе отождествления его с юридическим законом, юридический социологизм , смыкающийся с юридическим позитивизмом и трактующий право как объективную совокупность социальных норм, юридический психологизм , предлагавший психологическую трактовку права как атрибутивно-императивной эмоции, феноменология права , предлагавшая рассматривать право как непосредственный феномен, порожденный общественными потребностями.

В контексте данных обстоятельств следует акцентировать внимание на том, что теория не могла игнорировать решение данной проблемы, которая имела конкретную практическую направленность и непосредственно связывалась с компетенцией теоретико-правового знания. В силу этого его психологическая теория формировалась в контексте решения данной проблемы и все его творчество испытало на себе ее влияние. В связи с этим, периоды творчества ученого следует подразделять не по географическому принципу его деятельности в тот или иной период жизни, а основываясь на концептуальном содержании работ, в соответствующие отрезки времени отражающих эволюцию его взглядов на проблему правового воздействия: методологический, концептуальный, синтетический.

Методологический период связан с критикой позитивистской методологии, которая осуществлялась в контексте переосмысления задач правовой теории, с переоценкой роли правовой онтологии, выяснением значения аксиологических проблем и определением конституирующего правовую теорию значения решения проблемы правового воздействия на основе раскрытия психологических механизмов правомерного поведения. Содержание концептуального периода определяется формированием психологической теории права, реализующей сформированные ранее теоретико-методологические установки и интерпретирующей фундаментальные для классической теории права понятия (право, нормы права, правообразование, правотворчество, источники права и др.) в ином не онтологическом, но в психологическом, эмоционально-волевом, аксиологическом контекстах, опровергающих объективистско-онтологичекую трактовку права, раскрывающих диалектическую субъект-объектную его природу. Синтетический период творчества ученого связан с применением его правовой концепции в решении прикладных задач правового знания, разработкой принципов его синтеза на основе единства социологии права, теории права и политики права, где политика права рассматривается в качестве теоретически обоснованной прикладной науки, задачей которой является трансляция теоретического знания в юридическую практику, в первую очередь – в законотворческий процесс, позволяющий реализовать нравственную перспективу правовой эволюции.

Особенно важным обстоятельством является то, что предметом психологической теории права является не столько право, его сущность и социальная природа, сколько формы его воздействия на индивида как субъекта, обладающего сознанием, являющего носителем ценностей и культуры; механизм правового поведения индивида, его поступков, которые мотивированы внутренним эмоционально-психическим побуждением, имеющим социальное содержание и обнаруживаемых в актах сознания. Предметом его концепции права является не правовая догматика, включающая традиционно принятые термины и категории, отражающие объективный ряд явлений, а их отражение в психике индивида, его сознании, следствием чего является акт поступка.

Согласно , право имеет духовно-ценностную природу, а его содержание определяется культурным контекстом общества. Так, индивид в своем поведении мотивирован внутренним императивным побуждением, имеющим атрибутивное значение, которое соответствует понятию правомочия, не санкционированному государством посредством предписываемой правовой нормы (юспозитивизм) и не являющимся порождением абсолютного разума (юснатурализм), а переживанием должного, обусловленного ценностным контекстом его сознания. При этом, не правовая норма как таковая, а переживание ее содержания, отношение к ней в эмоциональной сфере, становится определяющим, а правовое воздействие является не столько действием охраняемого государством правопорядка, сколько результатом ценностного отношения к праву, легитимирующего или не легитимируещего тот или иной нормативный строй. Таким образом, правовое воздействие имеет системный характер и в теории рассматривается как эмоционально-психологическое и воспитательное воздействие права на индивида, включая такие элементы, как убеждение и принуждение, правовые ценности и нормативные факты, правовое сознание, правовую мотивацию и правовое воспитание.

Теория правового воздействия формировалась в оппозиции многим правовым теориям тех лет. Одной из них является теория принуждения в праве, рассматривающая в качестве основного элемента механизма правового воздействия санкционированные государством правовые нормы, исполнение которых обеспечивается его принуждающей силой. Механизм правового воздействия не сводится к принуждению, имеет более сложный характер и формы. Гарантией исполнения правовой нормы является соответствующее качество правосознания и правовой культуры, которое гарантирует то эмоциональное состояние, которое свидетельствует об ущемленности либо личных, либо иных прав. Так, не норма права, а переживание содержания данной нормы – вот, что является гарантией правового поведения. Поэтому центральным элементом механизма правового воздействия является атрибутивное переживание права, обусловленное интуитивным правом, реализующемся в форме нормативно-правового факта.

Право, понимаемое как императивно-атрибутивная эмоция, в акте правового поведения реализуется как правовая совесть, которая в учении имеет категориальный статус и рассматривается в качестве понятия, обобщающего механизм воздействия права на поведение индивида, на основе осознания им ответственности за реализацию того или иного правомочия, интерпретирующего содержание правовой нормы в контексте представлений о справедливости. Правовая совесть имеет естественно-правовую природу и представляет собой основанное на чувстве справедливости признание (или не признание) правомочия индивида в соответствующих актах поведения.

Актуальное значение для современной правовой науки имеет учение о правовом воспитании как элементе структуры механизма правового воздействия. По его мнению, правовое воспитание представляет собой процесс правовой социализации личности, в ходе которого правовое сознание индивида приобретает соответствующее качество, характеризующееся уважительным отношением к правам и обязанностям, законности и правопорядку на основе осознания атрибутивности права как значимой ценности личности и общества, реализация которой в правовой жизни является гарантией прогрессивного развития. Правовое воспитание как целенаправленное воздействие на правовое сознание индивида является важной частью правовой политики и охватывает не только подрастающее поколение, но все категории населения. Средства правового воспитания не ограничиваются педагогическими приемами и правовым просвещением, но учитывая психологическую природу права, включают и законотворческую деятельность, законодательную политику, которая должна строиться на принципе законности, развитии системы субъективных прав, незыблемости прав и свобод человека. Правовое воспитание является важным элементом механизма правового воздействия, что определяется мотивационной структурой поведения, в которой в интеллектуально-эмоциональном контексте правомочие выступает значимым фактором мотивации правового действия. Эмоциональное переживание атрибутивности права, играющее ключевую роль в правовом воздействии, получает реализацию в правосознании индивида лишь при условии его осознания как ценности. Поэтому правовое воспитание, создавая необходимые интеллектуально-эмоциональные условия реализации права, включено в механизм правового воздействия, реализуя по отношению к праву познавательные, аксиологические, трансляционные функции.