История и миф в творческом наследии (стр. 30 )

[360] См.: Лосев . Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982. -
С. 220-246.

[361] Там же. - С. 231.

[362] См.: Лосев . Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982. -
С. 224-225.

[363] См.: Там же. - С. 221-222, 234.

[364] См.: , О семиотическом механизме культуры // Труды по знаковым системам. - Тарту, 1971. - Т. 5. - С. 146.

[365] См.: Лосев . Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982. -
С. 243.

[366] Там же. - С. 126, 144.

[367] Там же. - С. 226-228, 234.

[368] Там же. - С. 126.

[369] См.: , О семиотическом механизме культуры // Труды по знаковым системам. - Тарту, 1971. Т. 5. - С. 146.

[370] Там же. - С. 146-147, 149.

[371] Там же. – С. 148.

[372] Лотман культуры и понятие текста // Избранные статьи:
В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 132.

[373] См.: Лотман культуры // Избранные статьи: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 44-45.

[374] Лотман культуры и понятие текста // Избранные статьи:
В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 129.

[375] Лотман культуры и понятие текста // Избранные статьи:
В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 129.

[376] Лотман мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. - М., 1999. - С. 302-303.

[377] См.: Лотман культуры и понятие текста // Избранные статьи: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т. 1. - С. 132.

[378] См.: Лотман в тексте // Избранные статьи: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 153.

[379] См.: Лосев . Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982. -
С. 235-236.

[380] Там же. - С. 242.

[381] См.: Лосев символа // Философия. Мифология. Культура. – М., 1991. - С. 272-273.

[382] Лосев художественной формы // Форма. Стиль. Выражение. – М., 1995. - С. 99.

[383] См.: Лосев символа и реалистическое искусство. - М., 1976. - С. 44.

[384] Там же. – С. 15, 65, 188.

[385] См.: Лотман в системе культуры // Избранные статьи: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т. 1. - С. 191.

[386] См.: Лотман в системе культуры // Избранные статьи:
В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т. 1. - С. 192.

[387] Там же. - С. 193.

[388] Там же. - С. 193.

[389] Там же. - С. 199.

[390] См.: Лотман – Имя – Культура // Лотман труды: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т 1. - С. 60.

[391] Там же. - С. 61.

[392] Там же. - С. 61-62.

[393] Там же. - С. 62.

[394] Там же. - С. 64-65, 67.

[395] Лотман культуры // Избранные труды: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т. 1. - С. 37-38.

[396] См.: , Успенский – Имя – Культура // Лотман труды: В 3 Т. - Таллинн, 1992. - Т. 1. - С. 63; Лотман же. - С. 36-37.

[397] , Успенский же. - С. 62.

[398] См.: ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т 1. - С.100, 103-104 и др.

[399] См.: Гоготишвили Лосев // Вопросы философии. - 1989. - №7. - С. 140-141.

[400] См.: Тахо–Годи, . – М., 1997. - С. 76-77.

[401] См.: Зверев беседы // Человек. - 1994. - №3. - С. 129.

[402] Циплаков истории в философском творчестве // Человек. - 2001. - №5. - С. 56.

[403] Циплаков истории в философском творчестве // Человек. - 2001. - №5. - С. 56.

[404] См.: Циплаков истории в философском творчестве // Человек. - 2001. - №5. - С. 56-57.

[405] Там же. – С. 56-57.

[406] См.: ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 2. - С. 91; Т. 4. - С. 75.

[407] Там же. - С. 76-77.

[408] Лосев художественной формы // Форма. Стиль. Выражение. - М., 1995. - С. 21.

[409] Там же. - С. 45.

[410] ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 3. - С. 131.

[411] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. - С. 5.

[412] Там же. – С. 5.

[413] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. - С. 67.

[414] Закат Европы. - Новосибирск, 1993. - Т. 1. - С. 51, 56.

[415] Там же. - С. 170.

[416] Там же. - С. 171.

[417] Там же. - С. 266.

[418] Там же. - С. 132-135, 147 и др.

[419] См. сноску 411.

[420] См.: ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 3. - С. 251-252; Т. 1. -
С. 44-45, 87-88.

[421] Закат Европы. - Новосибирск, 1993. - Т. 1. - С. 286.

[422] Там же. - С. 259.

[423] Там же. - С. 344.

[424] Там же. - С. 345-348.

[425] Там же. - С. 530.

[426] Там же. - С. 564.

[427] Закат Европы. - Новосибирск, 1993. - Т. 1. - С. 253.

[428] ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 1. - С. 44.

[429] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. -
С. 637-638.

[430] ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 1. - С. 60.

[431] Там же. - С. 61, 63-64.

[432] Там же. - С. 64.

[433] См.: Винкельман искусства древности // История искусства древности. Малые сочинения. - СПб., 2000. - С. 31-33.

[434] Там же. - С. 34.

[435] См.: Винкельман искусства древности // История искусства древности. Малые сочинения. - СПб., 2000. - С. 101.

[436] Там же. - С. 106.

[437] Там же. - С. 116. Отсюда сравнение юношеского тела с морем, которое издалека кажется гладким и спокойным, несмотря на свою постоянную подвижность и изменчивость.

[438] См.: О наивной и сентиментальной поэзии // Собрание сочинений: В 7 Т. - М., 1957. - Т. 6. - С. 392.

[439] Там же. - С. 402-403.

[440] См.: О наивной и сентиментальной поэзии // Собрание сочинений: В 7 Т. - М., 1957. - Т. 6. - С. 402.

[441] ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 1. - С. 87.

[442] Там же. - С. 87-88.

[443] См.: Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. - С. 638.

[444] Там же. - С. 901-902. Отчасти подобная классификация воспроизводит известное деление культур у О. Шпенглера.

[445] См.: Эстетика: В 4 Т. - М., 1969. - Т. 2. - С. 148-149.

[446] См.: Эстетика: В 4 Т. - М., 1969. - Т. 2. - С. 143.

[447] Там же. - С. 153.

[448] Там же. - С. 144-145.

[449] Там же. - С. 187.

[450] Там же. - С. 149.

[451] См.: Эстетика: В 4 Т. - М., 1969. - Т. 2. - С. 149-150.

[452] Там же. - С. 188.

[453] Там же. - С. 197.

[454] См.: Эстетика: В 4 Т. - М., 1969. - Т. 2. - С. 215-217, 227.

[455] Рождение трагедии из духа музыки, или Эллинство и пессимизм // Воля к власти. - М.; Харьков, 2003. - С. 29-30.

[456] Там же. - С. 21.

[457] Там же. – С. 53.

[458] Там же. - С. 48.

[459] Там же. - С. 95.

[460] См.: Рождение трагедии из духа музыки, или Эллинство и пессимизм // Воля к власти. - М.; Харьков, 2003. - С. 49.

[461] См.: Иванов Вяч. Родное и вселенское. - М., 1994. - С. 30.

[462] Там же. - С. 30, 34.

[463] Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Новый путь. - 1904. - №1-2. - С. 116.

[464] Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Новый путь. - 1904. - №3. - С. 39.

[465] Там же. - С. 38.

[466] Там же. - С. 46-47.

[467] Там же. - С. 51.

[468] См.: Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Новый путь. - 1904. - №3. - С. 54.

[469] Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Новый путь. - 1904. - №5-6. - С. 39.

[470] См.: Иванов Вяч. Родное и вселенское. - М., 1994. - С. 34.

[471] См.: Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Новый путь. - 1904. - №1-2. - С. 117-133.

[472] См.: Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. - С. 747. Ситуация повторяется и в ИАЭ. - Т. 4. - С. 224.

[473] См.: ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 3. - С. 209, 248-249.

[474] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. -
С. 680.

[475] Там же. - С. 681.

[476] См.: ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 8. - Кн. 1. - С. 76, 149, 362 и др.

[477] Лосев эстетических учений // Форма. Стиль. Выражение. - М., 1995. - С. 336.

[478] Там же. - С. 360.

[479] Там же. - С. 357.

[480] См.: Лосев эстетических учений // Форма. Стиль. Выражение. - М., 1995. - С. 357-358.

[481] Там же. - С. 364.

[482] Там же. - С. 360.

[483] Лосев эстетических учений // Форма. Стиль. Выражение. - М., 1995. - С. 399.

[484] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. -
С. 710-711. Парадоксальным образом лосевские рассуждения напоминают о позднейших разработках в этой области, принадлежащих тартуской семиотической школе (например, ).

[485] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. -
С. 685-686.

[486] ИАЭ: В 8 Т. – М., 2000. - Т. 8. - Кн. 2. - С. 277.

[487] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. -
С. 639.

[488] Лосев античного символизма и мифологии. – М., 1993. - С. 823.

[489] Там же. - С. 828-829.

[490] Там же. - С. 833.

[491] В качестве иллюстрации можно указать на авторские эпитеты, которые
А. Лосев адресует платонизму в конце «Очерков …». Мы сталкиваемся с его характеристикой как «гнусной, отвратительной, пакостной и мерзостной трагикомедии». Там же. - С. 857-859.

[492] См.: Циплаков истории в философском творчестве // Человек. - 2001. - №5. - С. 48-49.

[493] И здесь может возникнуть резонное возражение, связанное с лосевской
работой «Античная философия истории», название которой, по сути, должно говорить само за себя. На ее страницах автор рассматривает некоторые принципиальные категории античного мировосприятия (в первую очередь, время и пространство), исходя из особенностей экономического, политического, культурного характера. Данный материал не является оригинальным, т. к. подобная проблематика обсуждалась А. Лосевым в соответствующих томах ИАЭ. Что же касается его собственного видения философии истории, то здесь ученый пишет об исторических дефинициях становления, движения, общественного развития, повторяя постулаты марксисткой парадигмы. См.: Лосев философия истории. - М., 1977. - С. 3-9.