Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
было развито конвенционализмом и
эмпириокритицизмом, оказавших непосред-
ственное влияние на эйнштейновское
творчество. Рациональные моменты
конвенционализма были связаны с постановкой
проблемы вненаучных критериев принятия тех
или иных онтологических постулатов. Правда,
сама эта проблема была лишь обозначена в
144
конвенционализме. Отмечая относительность
онтологических постулатов науки, он мало
обращал внимания на преемственность в
развитии их содержания и не доводил анализ
до исследования механизмов, посредством
которых осуществляется включение в культуру
тех или иных фундаментальных научных
представлений, а следовательно, и
соглашение научного сообщества относительно
их онтологического статуса.
Эмпириокритицизм центрировал внимание на
другой идее - эмпирического обоснования
научной онтологии. Он считал, что редукция
фундаментальных научных абстракций к
наблюдениям может быть критерием разделения
конструктивных научных абстракций и
гипостазированных объектов. Требование
независимого опытного обоснования
фундаментальных теоретических абстракций
приобретало здесь гипертрофированные черты.
Предполагалось, что научные абстракции
являются всего лишь своеобразной "сжатой
сводкой опытных данных", а поэтому могут
быть редуцированы к ним. Вместе с тем, в
самом требовании независимой проверки
опытом фундаментальных теоретических
абстракций содержались и рациональные
моменты, учитывая, что конструкты научной
картины мира должны иметь не только
опосредованную, но и непосредственную связь
с опытом.
А. Эйнштейн в своих поисках решения
парадоксов электродинамики использовал
некоторые из этих идей и подходов. Но он не
просто заимствовал их в готовом виде, а
выделял в них конструктивные моменты,
145
переосмысливал их в соответствии с новыми
ситуациями развития физики18.
Такое избирательное отношение к
развиваемым в философии идеям характерно
для разработки философских оснований науки,
которые формируются и развиваются путем
адаптации вырабатываемых в философии новых
категориальных смыслов к запросам науки
каждой исторической эпохи.
Выбор теоретических постулатов Эйнштейн
связывал с идеалом внутреннего совершенства
теории, а их опытное обоснова-
____________________
18 См. подробнее: Идеалы и нормы научного
исследования. С.37-56.
146
ние, в отличие от Маха, понимал не как
редукцию их содержания к наблюдениям, а в
более широком смысле - как выявление су-
щественных черт всей экспериментально-
измерительной практики, в рамках которой
должны обнаруживаться те характеристики
исследуемой реальности, которые
предполагались принятыми постулатами.
Любая система экспериментально-
измерительной деятельности опирается на
некоторые, часто неявно вводимые, допущения
о том, что следует учитывать и от чего
можно абстрагироваться, осуществляя
эксперименты. Такие допущения можно
рассматривать в качестве неявной конвенции
относительно схемы деятельности,
посредством которой выявляются характе-
ристики физической реальности. Именно на
этих аспектах соотношения теории и опыта
акцентировал внимание Эйнштейн при решении
проблемы обоснования фундаментальных
научных абстракций. И этот подход можно
рассматривать в качестве конкретного
проявления парадигмы неклассической
рациональности, требующей экспликации
специфических характеристик человеческой
деятельности, в системе которой
осуществляется освоение объектов.
Философско-методологический анализ
соотношения онтологических постулатов науки
и опыта во многом обеспечил формирование
центральной эвристической идеи, приведшей к
теории относительности. Проанализировав
допущения, которые необходимы для
осуществления любых экспериментально-
измерительных процедур, фиксирующих
пространственно-временные свойства
физических объектов, и обосновав принцип
147
относительности и принцип постоянства
скорости света в качестве условия и
неотъемлемого компонента таких процедур,
Эйнштейн вывел в рамках построенной им
схемы измерения преобразования Лоренца19.
После этого он с полным правом заключил,
что следствия из этих преобразований об
относительности пространственных и
временных интервалов являются реальными
характеристиками физического пространства.
Тем самым было завершено построение
специальной теории относительности, а из
картины мира были элиминированы
представления об абсолютном пространстве и
времени. Они были заменены релятивистскими
представлениями. И хотя новое понимание
пространства и времени, включенное в
физическую картину мира, противоречило
стереотипам обыденного здравого смысла, оно
довольно быстро обрело признание в научном
сообществе и отрезонировало в других сферах
культуры.
Европейская культура конца XIX - начала
XX вв. всем своим предшествующим развитием
оказалась подготовленной к восприятию новых
идей, лежащих в русле неклассического типа
рациональности. Можно указать на
своеобразную перекличку между идеями теории
относительности А. Эйнштейна и концепциями
"лингвистического авангарда" 70-80-х годов
XIX века (Й. Винтелер и др.), формированием
новой художественной концепции мира в
импрессионизме и постимпрессионизме, а
____________________
19 Этот вывод и составляет главное
содержание знаменитой статьи А. Эйнштейна
"К электродинамике движущих тел" (см.:
Собр. науч. трудов. Т.1.).
148
также новыми для литературы последней трети
XIX в. способами описания и осмысления
человеческих ситуаций (например, в твор-
честве Достоевского), когда сознание
автора, его духовный мир и его
мировоззренческая концепция не стоят над
духовными мирами его героев, как бы со
стороны, из абсолютной системы координат
описывая их, а сосуществуют с этими мирами
и вступают с ними в равноправный диалог20.
Этот своеобразный резонанс идей,
развиваемых в различных сферах культурного
творчества в конце XIX - начале XX столе-
тий, обнаруживал глубинные
мировоззренческие основания, на которых
вырастала новая неклассическая наука и в
развитии которых она принимала активное
участие. Новые мировоззренческие смыслы,
постепенно укоренявшиеся в эту эпоху в
культуре техногенной цивилизации, во многом
обеспечивали онтологизацию тех необычных
для здравого смысла представлений о про-
странстве и времени, которые были введены
Эйнштейном в физическую картину мира.
Дальнейшее развитие этих представлений
было связано с творчеством Г. Минковского,
который разработал новую математическую
____________________
20 М. М.Бахтин назвал этот способ
построения художественного произведения
полифоническим романом, подчеркивая, что
творчество Достоевского выступает в
качестве утверждения этой принципиально
новой формы, разрушающей традицию
монологического (гомофонического) романа,
доминировавшего в европейской культуре
( М. Проблемы поэтики
Достоевского. М.,1979. С.320).
149
форму специальной теории относительности и
ввел в физическую картину мира целостный
образ пространственно-временного
континуума, характеризующегося абсолютно-
стью пространственно-временных интерва-
лов при относительности их расщепления на
пространственные и временные интервалы в
инерциальных системах отсчета.
Все эти изменения пространственно-
временных представлений физической картины
мира знаменовали становление новой
фундаментальной исследовательской
программы. Именно она стимулировала
построение релятивистской механики и
релятивистской термодинамики и позднее,
после создания квантовой механики, во
многом определяла пути формирования
квантовой электродинамики.
Две описанные нами ситуации построения
теорий - классической электродинамики, с
одной стороны, и специальной теории
относительности - с другой, -
характеризовались различными стратегиями
теоретического поиска. Классическая элек-
тродинамика (и в версии Ампера и Вебера, и
в формулировке максвелловской теории
электромагнитного поля) создавалась на
основе предварительно построенной картины
физического мира, получившей эмпирическое
обоснование. В первом случае это была
модифицированная механическая картина мира,
во втором - фарадеевская картина физической
реальности.
Что же касается построения специальной
теории относительности, то она создавалась
не на основе предварительно введенной и
адекватной ей системы онтологических
150
принципов, а в процессе ломки старой и
становления новой физической картины мира.
Формирование теории и картины исследуемой
реальности были здесь тесно переплетены, а
завершающий этап построения теории привел к
включению релятивистских представлений о
пространстве и времени в физическую картину
мира. Длительная проверка опытом картины
реальности, свойственная классической
ситуации, здесь была сокращена за счет
анализа схемы экспериментально-
измерительной деятельности и контроля в
рамках этой схемы за признаками вводимых
фундаментальных абстракций. Роль глубинной
эвристики сыграли новые для науки
философско-методологические идеи,
превратившиеся затем в ее философские
основания.
Начальным этапом становления новой
картины реальности и фундаментальной теории
было введение в электродинамику
преобразований Лоренца как математической
гипотезы, которая, по существу, требовала
нового понимания пространства и времени.
Усилиями Эйнштейна этим преобразованиям
была дана адекватная эмпирическая и
концептуальная интерпретация, что и привело
к построению специальной теории
относительности и к кардинальной
трансформации физической картины мира.
В этом процессе можно обнаружить основные
черты того особого способа построения
фундаментальных теорий, который стал
доминировать в физике XX столетия и получил
наименование метода математической
гипотезы.
Создание теории этим методом начинается с
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 |
Основные порталы (построено редакторами)