Моя родина – липецкий край (стр. 37 )

П

рялка - атрибут повседневной жизни наших бабушек и прабабушек. Есть она и в нашем школьном музее.

Мы решили узнать историю прядильного ремесла, проследить процесс совершенствования прялок, их разновидности, найти мастеров, а также предположить будущее этого ремесла. Возможно, в век высоких технологий оно будет забыто?

В работе использованы материалы экспедиций в села Липецкого района: Введенку, Ильино, Никольское, Большую Кузьминовку, Воскресеновку, Доброе и другие. В исследовании использованы воспоминания старожилов, материалы школьного музея, Государственного архива Липецкой области, публикации в средствах массовой информации.

История прялок отражает дух и культуру народа, раскрывает общечеловеческие ценности, она связана с жизнью конкретных людей.

Из истории прядения

Искусство приготовления пряжи из волокон известно с доисторических времен. Свидетельства древних писателей (Геродот), образцы тканей, сохранившихся в египетских гробницах, свидетельствуют о высокой степени развития этого ремесла, в особенности у египтян и индийцев. До нас дошли изображения и прядильные орудия (веретена), которые при раскопках были найдены в остатках свайных построек. Так вот доказано, что приемы ручного прядения, применявшиеся за несколько тысячелетий до нашего времени, такие же, какие господствовали повсеместно 500 лет тому назад. Их и теперь ещё можно встретить у крестьян глухих местностей [4].

Таким образом, ручное производство известно с эпохи позднего неолита. Было распространено почти у всех, за исключением народов крайнего Севера, где носили меховые одежды [5].

Работая с историческими источниками, мы отметили, что русскую народную прялку никак не назовешь обойденной вниманием исследователей.

Изучение и систематизация её типов, начаты ещё в конце XX века, были продолжены трудами многих ученых. О прялке писали , , и многие другие исследователи. В первую очередь их интересовали прялки бывшей Вологодской губернии. Именно на них сохранились удивительные орнаменты, истоки которых ведут в глубочайшую, седую древность. В Государственном Русском музее представлено богатое собрание русских прялок из различных районов России и насчитывает около тысячи экспонатов. Здесь представлены в основном северные области России и Поволжья. Эта коллекция создавалась трудами нескольких поколений сотрудников Русского музея, в их числе замечательный искусствовед [12].

Прялки, собранные вместе, образуют впечатляющую картину живого праздничного искусства народа, фантазия и талант которого создали и могучие как монументы прялки – лопаты, и вытянутые лепестком на фигурных ножках, и прялки – башенки, напоминающие архитектурные сооружения, и прялки, похожие на цветок на тонком стебельке. Каждая наделена особым характером. Даже в пределах одного по форме и орнаментации вида не встретишь абсолютно одинаковых изделий. Так проявляется одна из главных закономерностей народного искусства: вариативность в пределах сложившихся канонов. Разнообразие видов прялок в русских землях возникло исторически. Прялки изготовлялись как домашнее художественное ремесло и распространялись в пределах своих волостей. На основе традиций народного искусства русского Севера исследователи выделяют мезенскую роспись, шенкурскую, ракульскую, борецкую, пермогольскую, пугушскую [12].

Но что же такое русская прялка?

Это вертикальный стоячок с лопастью в виде лопатки для привязывания кудели, соединенный с горизонтально расположенной дощечкой – «донцем», на которое садится пряха. В центральных землях, вокруг Москвы сложилась другая конструкция. Главная художественно обрабатываемая часть – донце [11].

Нас заинтересовало, а какие прялки были наиболее характерны для Липецкого края? В ходе многочисленных экспедиций мы узнали, что широко распространены в моём селе Ильино, да и в других селах Липецкого района, прялки, состоящие из донца, в которое крепится гребень на ножке или простой рогульки (у нас её называют куделькой), на которую и насаживается кудель. А вот расписных прялок нам найти не удалось. За помощью мы обратились в музей декоративно – прикладного искусства города Липецка. По словам главного хранителя музея Марины Карпинской, в селах Желтые Пески, Сселки и Сокольском встречались расписные прялки. Но нам найти их так и не удалось.

Способы прядения

В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона 1890 года мы узнали о некоторых способах прядения. Наиболее примитивный способ заключается в образовании пальцами ленточки из волокон и в сучении её ладонями в отвесном положении или на коленях. Таким образом, существенной операцией прядения является скручивание, служащее для возбуждения связи между волокнами. Того, кто изобрел способ скручивания волокон, можно назвать изобретателем прядения [5].

Китайцы, греки, египтяне эту честь приписывали богам – факт, свидетельствующий о древности этого искусства. Примитивный способ прядения отличается своей простотой: материал подготовленный, то есть выбитый, разрыхленный, очищенный, прочесанный ручными способами, помещается в виде большого пучка на поддержке (лопате, гребне, пряслице), к которой привязывается шнурком. Начиная прясть, работник вытягивает из этого пучка несколько волокон, ссучивает их пальцами и прикрепляет полученную короткую нить к верхнему концу веретена [4,10].

Веретено представляет собой круглую деревянную палочку, со слегка заостряющимися концами и с утолщением в нижней её части. То есть, проще назвать его ручным веретеном.

Далее, левой рукой прядильщица начинает постепенно и равномерно вытягивать волокна из пучка, а правой, повесив веретено на оставшемся конце нити, приводит его в быстрое вращательное движение, скручивая тем образующуюся пряжу. Веретено тем временем опускается все ниже и ниже, пока рука не перестанет до него хватать.

Такими примитивными приемами в Индии и в Египте приготовлялись нити изумительной тонкости. Первыми орудиями прядения были ручные гребни для расчесывания волокон и ручные веретена для скручивания. Волокна, приготовленные для прядения, привязывались к прялке с подставкой или прялись непосредственно с гребня. На территории России прялки и пряслица, известны по раскопкам со 2-го тысячелетия до нашей эры [4].

Особенности технологии прядения

А какие материалы в прядении существовали в глубокой древности и используются в наше время? Мы выяснили, что древнейшими материалами у разных народов были волокна шерсти, льна, конопли, хлопка и даже крапивы. « В наших селах пряли в основном из «конопи», изо льна мало, а в основном использовалась шерсть. Особенно ценилась «поярки», «руника», получаемая от весенней стрижки овец. Тогда изделия получались мягкими и шелковистыми. Пряли также из шерсти коз, собак, но это уже в наши дни», - рассказывает Зинаида Жбанова из села Ильино. А 94–летняя жительница с. Большая вспоминает так: «Прялка мне досталась от матери Татьяны Петровны, а ей от бабушки моей Евгении. С 10 лет пошла в школу, а потом и села прясть. В каждом доме тогда выращивали и лен, и коноплю. Молодежь обучали прясть с конопли, чтобы не портили овечью шерсть. Но коноплю еще надо было подготовить. Ее рвали с корнем и ставили по 5-6 пучков вместе, чтобы подсушить. Потом вальком осторожно колотили, чтобы не повредить семена. Из них били масло в маслобойне. Затем коноплю мочили в реке до тех пор, пока она хорошо не вымокнет. Далее на специальном станке ее мяли, трепали, толкли, чтобы была пряжа была мягкой. Из готовой пряжи делали рубашки, полотенца».

Процесс исторического изменения прялок

Прядение в том виде, о котором я описывала выше, с помощью ручного веретена и прялки, существовало на протяжении нескольких тысячелетий и оставалось все это время достаточно сложным и трудоемким занятием. Рука прядильщицы при совершении однообразных движений быстро уставала, а производительность труда была низкой. Поэтому значительный шаг в развитии прядения произошел с изобретением ручной прялки с приводом веретенца от вращающегося колеса.

Появилась она впервые в Древнем Риме. Следующим крупным событием в истории прядения стало появление самопрялки около 1530 года, другие источники называют дату иную - с XV века она была известна в Европе. Самопрялка имела веретено с рогулькой, что позволяло одновременно скручивать и наматывать пряжу. Прялка приводилась в движение ногами и освобождала обе руки прядильщицы. Изобретателем самопрялки называют каменотеса Юргенса из Брауншвейга [9].

Несколько поколений механиков тщетно ломали головы, как усовершенствовать прялку. Эта сложная задача была отчасти разрешена английским механиком Джоном Уайтом, который в 1735 году изобрел специальный вытяжной прибор. Именно эта часть машины определила начало промышленного переворота в прядении.

Впоследствии машина была усовершенствована, а потом появилась ткацкая машина Харгривса. Более удачной была создана машина Аркрайтом. Последнюю точку в создании универсальной прядильной машины поставил ткач Самуэль Кромптон, который создал так называемую мюль–машину [9].

С XVIII века в России получила распространение самопрялка с колесом общеевропейского типа. Но эти изобретения не вытеснили древние конструкции традиционной русской прялки, так как только они обладали магией художественных произведений. Их продолжали изготавливать до 1930 годов. Мастера, изготовляющие прялки, как правило, были хорошими плотниками, столярами, они строили свои избы, изготовляли мебель, сооружали лодки, делали деревянную утварь. А если заказывались прялки особо искусным мастерам, то это опять же были семейные заказы.

Обряд прядения на Руси

Труд пряхи и ткачихи почитался у всех народов. Образ пряхи встречается в сказках. В античном мире три богини судьбы – Парки – прядут нить человеческой жизни. У греков пряхам покровительствовала Афина, у славян – таинственная Мокошь, а позднее, в средневековой Руси – святая Параскева Пятница. О прялке, веретене, о работнице – пряхе поётся в народных песнях. Но мало кто знает, что процессы прядения и тканья сопровождали различными обрядами. Об этом говорят исторические источники и рассказы бабушек [12].