Организационно-педагогические условия профессионального образования людей с особыми образовательными потребностями посредством использования адаптивных компьютерных технологий (стр. 4 )

Новая парадигма образования, пришедшая на смену "технократическому" образованию, основана на философии сознательного осуществления гуманистических процессов и реализации общечеловеческих ценностей. Диалектика этого процесса такова, что "человеческий фактор" выступает не только как форма осуществления объективных закономерностей, но и как содержание, как критерий соответствия образования базовым и общечеловеческим ценностям. Субъективный фактор – это не только "механизм", "встроенный" внутрь образования с целью его реформирования, но и критерий, по которому сверяется гармония целей и деятельности человека.

Именно так человек и его деятельность становятся не только исходной точкой в развитии образования, но и его конечной целью. Основной акцент в содержании "оценочно-целевого и действенного аспектов в образовании человека определяется направленностью на осмысление, признание, актуализацию и создание материальных и духовных ценностей, составляющих культуру человечества" [166, с.112]. Принцип приоритетности общечеловеческих ценностей, выдвигавшийся еще в древности, является духовной основой современного образования, которую составляют принципы справедливости, равенства, возможность достойного устройства общественной и личной жизни, негативное отношение к дискриминации и эксплуатации.

Один из докладов Римского клуба получил название "Нет предела обучению", где отстаивается необходимость всемерного развития новых систем образования, распространения более адекватных современности универсальных систем морали, обеспечивающих согласование деятельности человека с его внутренним миром и развитием, а также с глобальными и экологическими проблемами. Ведущее место в таких "новых" системах образования принадлежит качественному преобразованию познавательных и творческих способностей человека.

В российском образовании также произошла смена образовательной парадигмы: от политизированного и идеологизированного образования как средства подготовки молодых квалифицированных кадров к образованию как транслятору общечеловеческой и национальной культуры. Бурные социально-экономические перемены, произошедшие в начале XXI века, привели к поиску нового смысла и новых ценностей в образовании как в традициях русской школы, так и в направлении интеграции в мировое образование. Появилось осознание того, что цели образования напрямую связаны с решением экономических и социальных проблем и, более того, с безопасностью человека и страны.

Мы полагаем, что только гуманистическое образование человека как человека культуры своей страны и мировой культуры гуманизирует общество в целом. Образование сегодня приобретает особую значимость, так как является основным средством развития гуманистической направленности человека. В связи с этим аксиология составляет гуманистическую сущность педагогики, ее отношения к человеку как уникальному носителю культуры и духовных ценностей, субъекту познания, общения и творчества.

Аксиологический подход в педагогике означает, что мир – это, прежде всего, неповторимый мир целостного человека, поэтому важно целенаправленно воздействовать на то, что характеризует отдельного человека в гармонии с обществом и природой.

"Идея гуманизации образования, являющаяся следствием аксиологического подхода в педагогике, имеет широкое философско-антропологическое и социально-педагогическое значение, так как от ее решения зависит стратегия общественного движения… Гуманистическая философия образования направлена на благо человеку, на создание экологической и нравственной гармонии" [166, с.114].

В связи с этим представляются весьма значительными и характерными основные цели и задачи российского образования, установленные Национальной доктриной образования Российской Федерации (Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 г. № 000). Институт образования призван обеспечить:

- историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России;

- воспитание патриотов России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов;

- формирование культуры мира и межличностных отношений;

- разностороннее и своевременное развитие детей и молодежи, их творческих способностей, формирование навыков самообразования, самореализации личности;

- формирование у детей и молодежи целостного миропонимания и современного научного мировоззрения, развитие межэтнических отношений;

- формирование у детей, молодежи и других категорий граждан трудовой мотивации, активной жизненной и профессиональной позиции, обучение основным принципам построения профессиональной карьеры и навыкам поведения на рынке труда;

- организацию учебного процесса с учетом современных достижений науки, систематическое обновление всех аспектов образования в соответствии с изменениями в сфере культуры, экономики, науки, техники и технологий;

- непрерывность образования в течение всей жизни человека;

- многообразие типов и видов образовательных учреждений и вариативность образовательных программ, обеспечивающих индивидуализацию образования, личностно ориентированное обучение и воспитание;

- преемственность уровней и ступеней образования;

- создание программ, реализующих информационные технологии в образовании, и развитие открытого образования;

- академическую мобильность обучающегося;

- развитие отечественных традиций в работе с одаренными детьми и молодежью, участие педагогических работников в научной деятельности;

- подготовку высокообразованных людей и высококвалифицированных специалистов, способных к профессиональному росту и профессиональной мобильности в условиях информатизации общества и развития новых наукоемких технологий;

- воспитание здорового образа жизни, развитие детского и юношеского спорта;

- противодействие негативным социальным процессам;

- экологическое воспитание, формирующее бережное отношение населения к природе.

Что касается профессионального образования в России, то по отношению к нему также стало употребляться слово "кризис". До 80-х годов в стране преобладали технические учебные заведения, что сыграло свою роль в технократизации общества и личности в ущерб гуманизации. В учебных заведениях культивировалась жесткая детерминация учебного процесса со стороны учебных планов, отвергалась практика выбора дисциплин по своему усмотрению. Академический подход к преподаванию, когда студент выступает пассивным объектом воздействия, усиливал авторитаризм и технократизм. Наибольший общественный резонанс и поддержку государства получали те научные достижения, которые способствовали развитию техники как средства господства человека над природой, дававшей возможность управлять ею, переустраивать ее, зачастую в ущерб самой природе и перспективе существования человека в мире.

"Процесс дегуманизации затронул все стороны нашей системы образования, проявившись в извлечении естественнонаучных и технических дисциплин из универсальной взаимосвязи наук о человеке и природе; в недооценке субъективности учащегося, в превращении обучения в стандартизированный "индустриальный" процесс, в котором каждый подвергается одинаковой обработке одинаковыми методами по строго предписанной сверху программе; в абсолютизации роли учащегося как объекта педагогического воздействия, а также в преуменьшении значения его собственной деятельности … в явном преобладании административно-командных методов над демократическими…" [90, с.53–54].

Авторитарное высшее образование служило и политическим целям тоталитарного государства, подавляя инакомыслие, внушая ложные иллюзорные идеалы, зависимость от "общественного мнения".

Мы утверждаем, что система профессионального образования также развивается по объективным законам. Эти законы в их глубинном протекании подробно исследованы , , в книге "Высшее профессиональное образование. Мировые тенденции" [195]. Авторы книги указывают, что специализация знаний "становится с каждым днем все более актуальной проблемой, активизирующей проведение непрерывных текущих изменений в системе высшей школы.

Однако бурные темпы развития науки и технологии ставят и другую, встречную задачу – все в больших масштабах готовить специалистов, обладающих наряду с глубокими узкоспециальными знаниями также и методологической подготовкой широкого профиля, получаемых на базе особых образовательных программ, основанных на междисциплинарном принципе обучения, индивидуальном выборе учебного маршрута, интенсивной учебной и научно-исследовательской работе. Такая система образования предусматривает неповторимый характер личности, необходимость максимального развития потенциальных возможностей каждого человека" [195, с.5–6]. На первый план развития высшей школы авторами выводятся "междисциплинарность образования и научных исследований, всемерная гуманизация образования". Отмечается также, что "современный уровень развития цивилизации обусловил новые подходы к проблеме трансляции культуры, знаний и профессиональных умений в комплексе способностей и возможностей новых поколений через систему образования" [195, с.7–8].

Проблема гуманизации высшего образования рассмотрена в книге [94]. Отмечая в числе наиболее важных направлений развития высшего образования его информатизацию и компьютеризацию, обеспечение преемственности и непрерывности образования, мобильности выпускника учебного заведения, повышение активности личности студентов и их творческого потенциала, считает, что "есть основания полагать, что главным среди всех направлений является гуманизация" [94, с.112]. По его словам, "наиболее распространенная трактовка гуманизации образования (и, в частности, высшего) заключается в том, чтобы поставить в центр образования человека, удовлетворение его потребностей и развитие способностей" [94, с.116]. Анализируя работы , , можно выделить основные направления гуманизации высшего образования.

Традиционный подход состоит в том, что процесс образования в высшей школе включает в себя профессионально-познавательную подготовку, профессиональное развитие и воспитание, а также общее воспитание и развитие личности. Причем развитие личности рассматривается как сторона единого процесса и как его результат [100].