Организационно-педагогические условия профессионального образования людей с особыми образовательными потребностями посредством использования адаптивных компьютерных технологий (стр. 5 )

В нашем исследовании мы приведём высказывания современных исследователей, которые более четко конкретизируют направления гуманизации высшего образования. Первое направление основано на возрастании роли дисциплин, формирующих духовную культуру личности, и на традиционном информационном подходе, который сводится к гуманитаризации высшего образования, т. е. к передаче студентам гуманитарных знаний. Возникает вопрос о дифференциации понятий гуманитарного и гуманного. Большинство источников (БЭС, Советский энциклопедический словарь) едины в том, что гуманитарные науки – это науки, изучающие общество (история, филология, социология, культурология и др.), в отличие от естественных и технических.

Гуманитаризация образования, следовательно, связывается с таким построением учебного процесса, когда каждая учебная дисциплина (в особенности общественная) рассматривается в аспекте повышения общечеловеческой культуры обучаемых.

Гуманизм образования – это направление процесса образования на личность обучаемого как на высшую ценность, уважение его человеческого достоинства и индивидуальности.

, , приводят яркий пример размежевания гуманитарного и гуманного, когда гуманитарная дисциплина может быть наполнена антигуманным содержанием (расистским, шовинистическим). Они указывают, что гуманизация образования призвана не только помогать усвоению знаний, но и приобщать к культуре во всем ее богатстве и многообразии [90].

Второе направление состоит в обогащении естественнонаучных и технических дисциплин экологически и социально значимыми аспектами. Как указывает , специальный по содержанию материал (физический, технический, математический) по своему назначению является гуманитарным и должен способствовать установлению органической связи между миром науки, техники и миром человека.

Третье направление гуманизации высшей школы связывается с усилением акцента на интеллектуальное развитие человека, т. е. способность самостоятельно приобретать знания. "Специалист с высшим образованием, обладающий более высоким интеллектуальным потенциалом, отличается, как правило, и большей профессиональной мобильностью, что особенно важно в новых социально-экономических условиях и в период научно-технических изменений" [94, с.117]. Это направление определяет потенциал и ценность личности специалиста с высшим образованием.

Четвертое направление гуманизации образования () определяется подлинной человеческой коллективностью, которая "предполагает не только организационные связи, но и глубокую потребность в другом человеке" [105, с.16]. В качестве критериев подлинной коллективности называет обеспечение духовной свободы личности в коллективе, защищенность личности от произвола, взаимопомощь, комфортное самочувствие и перспективность жизни, обеспеченную образованием, неограниченность индивидуально-личностного творческого проявления.

Гуманизация высшей школы, как отмечает , выражается и в заметном изменении отношений в коллективе преподавателей и студентов. Эти отношения стали демократичнее, полнее и профессиональнее в том смысле, что студент перестал быть только лишь объектом воздействия, преподаватели сегодня ориентированы на то, что "студент – взрослый человек, который сам принимает решения и сам отвечает за свои поступки" [175, с.167]. Сложная финансовая ситуация существенно влияет на социальное взросление студентов. Совмещение учебы с работой часто осуществляется в форме индивидуального плана, что создает у них особую мотивацию. Изменилось содержание предметов, увеличилась доля самостоятельной работы, появились новые формы образования. Расширилось общение с иностранными преподавателями и студентами, создается ситуация выбора, стимула индивидуального развития, что также объективно делает студентов активными субъектами всей вузовской жизни.

Пятое, и очевидно, интегральное направление развития личности обучающегося студента относится к способам личностно ориентированного развивающего обучения (, , ). Концепция личностно ориентированного развивающего образования рассматривается большинством исследователей как проект целостной педагогической системы, реализация которого создает все необходимые условия для развития личностных функций воспитанника, включая выбор целей и способов самореализации, осознание своего "Я", проявление ответственности и автономности творчества в значимом для него деле. Личностно ориентированное образование позволяет, что особенно важно в аспекте нашего исследования, проявить и реализовать возможности обучаемого с учетом его психофизиологических особенностей и аксиологического потенциала.

Гуманизация высшей школы выразилась и в изменении отношения к образованию людей с ООП, как на уровне государственной политики, так и в практике образовательных учреждений высшей школы, что нашло свое отражение в ряде публикаций по этой проблеме.

В частности, отмечает, что "для последнего десятилетия развития российской системы образования характерен медленный и трудный переход общественно-политического сознания от "культуры полезности" к "культуре достоинства" (), к признанию безусловной ценности любой человеческой личности независимо от того, обычный ли это человек или человек с ограниченными возможностями здоровья и трудоспособности, может ли этот человек дать что-нибудь обществу или нет" [122, с.127]. Признание уникальности и самоценности человеческой личности привело к необходимости разработки новых педагогических стратегий, развивающих идеи гуманизации, поиска путей развития личности с ограниченными физическими возможностями как своеобразной индивидуальности.

Известный американский социолог и футуролог О. Тоффлер говорит о возникновении новой системы получения богатства, использующей не физические силы человека, а его умственные способности, знания. Путь к новой информационной цивилизации состоит в освоении современных информационных технологий [183]. Движение по этому пути невозможно без овладения базисными, фундаментальными знаниями.

Культурно-гуманистическая функция современного образования как приоритетная преломляется в классическом университетском образовании, в процессе которого раскрывается вся сложность и противоречивость научного знания. Оно представляется как результат творческой деятельности ученых, как ценнейшее достижение цивилизации и самой России, внесшей вклад в приумножение мирового опыта. Знания, отражающие состояние современных гуманитарных, естественных и технических наук, различных научных школ, направлений, концепций духовного развития, воспроизводят самого обучаемого, готовят его к реализации своего творческого и профессионального "Я". Таким образом, классический университет дает молодому человеку возможность сознательно и целенаправленно осваивать духовные ценности для профессионального труда, развития интеллекта и духовного богатства.

Заканчивая анализ гуманистической сущности образования в высшей школе, отметим, что особое место в системе современного высшего образования занимает классическое университетское образование. Именно оно, на наш взгляд, в наибольшей степени способствует реализации гуманистической парадигмы образования. Именно классическое университетское образование аккумулирует в себе такие новые тенденции, как фундаментализация, гуманизация и непрерывность обучения.

Аксиологическая концепция, отражающая гуманистическую сущность образования, несомненно, является методологической основой педагогического исследования проблемы доступности профессионального образования для людей с ООП. Эта концепция "позволяет, с одной стороны, изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей, а с другой – решать задачи гуманизации общества" [166, с.112].

Аксиологический подход в исследовании выступает критерием принятия или непринятия тех или иных решений. Он определяет целенаправленность и эффективность исследования, переводя процесс поиска педагогических решений в аксиологическую плоскость. Аксиологические основы исследования выступают в качестве критериев, которые позволяют оценить актуальность проблемы, установить уровень противоречий, выявленных исследователем, и указать пути преодоления этих противоречий.

Образование является целенаправленным процессом формирования, развития личности и ее социализации.

Проблема становления и формирования личности в специально созданных условиях является одной из ключевых в педагогике. Она имеет давние научные корни. Первые научно обоснованные концепции связаны с эпохой Возрождения, с именами Леонардо да Винчи, Микеланджело, Галилея, Бруно, Рабле, Моора. Период бурь и преобразований, связанных с английской, французской, германской революциями, рождает новые подходы к развитию личности. Главное в них – развитие индивидуальных, творческих личностных особенностей человека, его сообразность природе, духовные и деловые качества, нравственное и физическое совершенство. Д. Локк, Ж. Руссо, Р. Оуэн, Г. Песталоцци, являясь представителями различных педагогических взглядов того времени, сходились в одном – нужна персонификация личности.

В период развития капитализма появляются многочисленные теории классического формирования личности. Среди них можно выделить теории К. Маркса, Г. Гербарта, Г. Спенсора, Н. Пирогова, Д. Дьюи, Л. Толстого, В. Щацкого. Общим основанием для них было свободное становление личности в соответствии со своими возможностями и во благо общества.

Понятие "образование" – по сути есть синоним понятия "становление, формирование" личности, и именно к этому представлению подошел .

в известной речи "Что такое образование?" (1918 г.) отмечал: "Наше слово «образование», как и немецкое «bildung», происходит от слова «образ». Очевидно, когда народу приходилось определять, что должен сделать из себя всякий человек и что общество должно сделать из него, то рисовалась картина возникновения из какого-либо материала образа человеческого. Образованный человек – человек, в котором доминирует образ человеческий" [106, с.354].

Эволюция понятия "образование" достаточно сложна, поэтому, опуская давнюю историю, обратимся к современным понятиям. В советский период в нашей стране была создана целостная теория формирования личности отечественными учеными-исследователями различных теорий и направлений, работавшими в области философии, педагогики, психологии. Всех их объединяет внимание к внутреннему миру личности и процессу формирования этого мира. Важнейшими теориями при этом выступают теория деятельности , теория психологии личности , , теория развивающего обучения, разрабатываемая , В. В. Элькониным.