Семейно-родовая память как социальный феномен (стр. 41 )

[99] См.: Ядов и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности // Мир России. 1995. № 3-4; 1996. № 1 // [Электронный ресурс]: http://www.ecsocman.edu.ru/socis/msg/210974.html (дата обращения 14.02.10); , Ядов социальная идентичность как норма современных обществ // Социологические исследования. 2004. № 10. С. 27-30.

[100] Берто- Семейное владение и семья: трансмиссии и социальная мобильность, прослеживаемые на пяти поколениях // Социс. 1992. № 12. С. 132.

[101] Савелов по русской генеалогии, читанные в Московском археологическом институте // Воспроизведение издания 1909. М.: Археологический центр, 1994. С. 7.

[102] Савелов же. С. 21.

[103] К характеристике источниковой базы по истории семей сибирских крестьян-переселенцев (к. XIX – н. XX вв.) // Известия Омского гос. краев. музея, 1993. № 2. С. 61.

[104] Медушевская и гуманитарная культура // Отечественные архивы. 1992. № 4. С 17.

[105] Усков генеалогия. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. С. 27-28.

[106] Антонов семьи (методология исследования структур и процессов). М.: Издат. дом «Nota Bene», 1998. С. 208.

[107] Сорокин и культурная динамика. М.: Астрель, 2006. 1176 с.

[108] Самоописания: пер с нем. М.: Изд-во «Логос», ИТДГК «Гнозис», 2009. С. 23.

[109] Арнольдов и горизонты XXI века // Вестник МГУКИ. 2003. № 1. С. 9.

[110] Маркарян исследование человеческой деятельности // Вопросы

философии. 1972. № 10. С. 80; см. также Маркарян культуры и

современная наука: логико-методологический анализ. М.: Мысль, 1983. 284 с.

[111] От моностилистической к полистилистической культуре. Современное развитие России // Социодинамика культуры. М.: ИС РАН, 1993. Вып. 2: Социокультурная дифференциация; см. также Ионин на переломе // Социс. 1995. № 2. С. 41-46.

[112] Социологический словарь: пер. с англ. / под ред. С. А. Ерофеева. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1997. С. 106-107.

[113] Харчев и семья в СССР. Опыт социологического исследования. М.: Мысль, 1979. С. 75.

[114] Сорокин современной семьи (социологический очерк) // Вестн. Моск. университета: сер. Социология и политология. 1997. № 3. С. 65.

[115] Социология: пер. с англ. . М.: Феникс, 1994. С. 82.

[116] Дифференциация: пер. с нем. М.: Изд-во «Логос», 2006. С. 52-53.

[117] Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII-XX вв.): пер. с нем. . М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. С. 15.

[118] Социальная история семьи … С. 16.

[119] Ковалевский происхождения и развития семьи и собственности: пер. с фр. С. П. Моравского. М.: ОГИЗ Государств-е Социально-экономическое изд-во, 1939. С. 64. В современных языках южных славян и сегодня сохранились эти слова – «домачин» и «домачица», обозначающие хозяина и хозяйку, хотя их современный семейный уклад далек от классической патриархальности.

[120] Ковалевский же. С. 69.

[121] Сорокин современной семьи (социологический очерк) // Вестн. Моск. университета: сер. Социология и политология. 1997. № 3. С. 65.

[122] Дифференциация: пер. с нем. Б. Скуратова. М.: Изд-во «Логос», 2006. С. 57.

[123] Научная теория культуры: пер. с англ. . М.: ОГИ, 205. С. 132.

[124] Редклифф-Браун и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции: пер. с англ. . М.: Издат. фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 100.

[125] В европейской традиции в эту группу попадают кузены и кузины (англ. – cousin), в России эти границы отодвигаются за пределы четвертого колена по боковой линии.

[126] Заковоротная человека. Социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 1999. С. 33.

[127] Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII-XX вв.): пер. с нем. . М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. С. 148.

[128] Практический смысл: пер. с фр. А. Т. Бикбова, К. Д. Вознесенской, С. Н. Зенкина, под ред. . СПб.: Алетейя, 2001. С. С. 323.

[129] Практический смысл … С. 329.

[130] Сорокин . Цивилизация. Общество / общ. ред. А. Ю. Согомонова; пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. С. 219-220.

[131] Адопция (лат. adoptio – усыновление) – форма установления искусственного родства, включение индивида или нескольких лиц в какую-либо родственную группу или семью.

[132] Ритуал – это комплекс обрядов, обеспечивающих возрождение космоса, переход от хаоса к порядку. Смена порядка осуществляется при перемене времен года, в последовательных переходах от одного возраста к другому, в процессе перемещения в социальном родственном пространстве. Ритуалы перехода подразделяются на три обрядовых комплекса: ритуал отделения (rites of separation), ритуал перемещения (transiton rites), ритуал воссоединения (rites of incorporation). Семейные обряды объединены вокруг рождения, брака, смерти – основных этапов перехода.

[133] Идея феноменологии / Фауст и Заратустра: пер. с нем. И. Матвеева. СПб.: Азбука, 2001. С. 149.

[134] Структуры повседневности. Возможное и невозможное / Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв.: в 3-х. т. М.: Прогресс, 1986. Т.1. С. 38.

[135] Самоописания: пер. с нем. М., 2009. С. 22.

[136] Потанин Сибири // Сибирь, ее современное состояние и ее нужды. СПб., 1908. С. 261-262.

[137] О компаративном анализе, междисциплинарности и интерналионализации в социологии // Социс. 2004. № 11. С. 11.

[138] О компаративном анализе, междисциплинарности и интерналионализации в социологии … С. 11.

[139] Лурье этнология. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2004. С. 102.

[140] О туранском элементе в русской культуре // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М.: Наука, 1993. С.76.

[141] Шамсутдинова -культурная интеграция личности в сфере досуга. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2001. С. 81.

[142] Лурье этнология … С. 242-243.

[143] Концепция «социального характера» Э. Фромма предполагала, что в рамках определенной культуры формируются характерные черты группы. Это черты не просто приемлемы, они востребованы данной социокультурной организацией, так как обладание ими дает человеку ощущение социального комфорта внутри данного общества.

[144] «Сибирство» как форма территориальной идентичности // Сибирь. Проблемы сибирской идентичности. СПб., 2003. С. 29-39.

[145] Новоселова белорусских переселенцев в деревнях Нижнего и Среднего течения р. Тары // Этнокультурные взаимодействия в Сибири (XVII-XX вв.): тезисы докладов и сообщений Международ. науч. конф. / ред. В. А. Ламин и др. Новосибирск: НГУ, 2003. С. 267.

[146] Жигунова контакты русских Среднего Прииртышья (вторая половина XX века) // Этнокультурные взаимодействия в Сибири (XVII-XX вв.): тезисы докладов и сообщений Международ. науч. конф / ред. В. А. Ламин и др. Новосибирск: НГУ, 2003. С. 259.

[147] Сверкунова сибиряка // Социс. 1996. № 8. С. 90-94.

[148] Поршнев как компонент этнического сознания. М.: Наука, 1973. С. 14.

[149] Скворцов самосознания: человек в поисках истины своего бытия. М.: Политиздат, 1989. С. 20.

[150] Замятин образы регионов в структуре политической культуры общества // Регионология. 1999. № 4. С. 28.

[151] Герцен и думы. М.: Детская литература, 1968. С. 238.

[152] Кропоткин из Восточной Сибири. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983. С. 46.

[153] Кропоткин из Восточной Сибири. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983. С. 43.

[154] Мязина между старожилами и переселенцами на рубеже XIX-XX вв. // Наука и образование: материалы Всерос. науч. конф. Ч. 2. Белово: С. 227-228.

[155] Мязина же. С. 229.

[156] Кауфман переселенческого элемента на развитие сельскохозяйственной и общинной жизни в Западной Сибири (к вопросу о сравнительной характеристике переселенца и коренного сибирского крестьянина // Северный вестник, 1891. № 4. С. 29.

[157] Семейные общины молокан даже до Дальнего Востока доходили практически без потерь. См. , Фетисова в Приамурье // Живая старина. 1998. № 4. С. 50-51.

[158] Лурье этнология. М.: Академический проект: Гаудеамус, 2004. С. 360.

[159] Кацюба народов Сибири. Кемерово, 1994. С. 44; Агеева Р. А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы: словарь-справочник. М.: Академия, 2000. С. 141-142, 179-180.

[160] Романова старообрядчество Рудного Алтая: историко-культурологический аспект: автореф. дисс. канд. культ. наук. Кемерово, 2002. С. 15.

[161] По Сибири: Путевые очерки и письма. Иркутск, 1939. С. 69.

[162] Чехов же. ... С. 69.

[163] Записки иркутского жителя // Записки иркутских жителей. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1990. С. 335.

[164] Город Тюмень // Вестник ИРГО. 1858. № 8. С. 144.

[165] Русские / под ред. . М.: Наука, 1999 С. 424.

[166] Размеры семей зависели от национальной принадлежности. Так, самыми большими были еврейские семьи (6-7 человек), татарские (5-6 человек), в семьях поляков – 4-5 человек, русских – 4 человека, самыми малочисленными были немецкие и эстонские семьи – 3 человека.

[167] Гончаров Очерки истории городского быта дореволюционной Сибири (середина XIX – начало ХХ в.) Новосибирск: ИД «Сова», 2004. С. 216.

[168] Русские / под ред. . … С. 422.

[169] См. Краткая энциклопедия истории коммерции и купечества в Сибири в 4-х томах / под ред. . Новосибирск: РИПЭЛ, 1994-1998. Т. 2. С. 138-145.

[170] Бойко купечество в конце XVIII - XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. Томск: Водолей, 1996. С. 204.

[171] Потанин Сибири // Сибирь, ее современное состояние и ее нужды. СПб., 1908. С. 289; Он же: Города Сибири. // Сибирь, ее современное состояние и ее нужды. СПб., 1908. С. 235-260.

[172] Циркин сибирского купечества в XIX в. // Наука и образование: материалы Всерос. науч. конф. в 4 ч. Белово, 2003. Ч. 2. С. 318.

[173] Бойко буржуазия Западной Сибири во второй половине ХIХ в. (1861-сердина 1890-х гг.): автореф. дисс. … канд. ист. наук. Томск, 1985. 20 с.

[174] Бойко купечество в конце XVIII - XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. Томск: Водолей, 1996. С. 194.

[175] По данным , в Омске в 1916 г. белый хлеб и пшеничная мука в питании горожан составили 83 % и только 17 % – черный хлеб и ржаная мука.

[176] Брем  А. «… не в розовом цвете…» // Алтай. 1995.  № 4-5. С. 287-288.

[177] Гончаров истории городского быта дореволюционной Сибири (середина XIX – начало ХХ в.). Новосибирск: ИД «Сова», 2004. С. 144.

[178] Скубеневский и маслоторговля на Алтае в конце XIX – начале ХХ вв. // Предпринимательство на Алтае. XVIII в. – 1920-е гг. Барна.

[179] Михайлов // Шелгунов, Н. В. Воспоминания. В 2-х т. М.: Изд-во художественной литературы, 1967. Т. 2. С. 257-431.

[180] Сверкунова сибирская идентичность: опыт социологического исследования / ред. . СПб.: НИИ Химии СПбГУ, 2002. С. 142.

[181] Extended family, англ.

[182] Волков – объект демографии. М.: Мысль, 1986. С. 217-225.

[183] Место родственников в системе личных связей // Социс. 2000. № 3. С. 78-87.

[184] Козлова сын: опыт исследования биографии // Социс. 1994. № 6. С. 113.

[185] Коровушкин адаптация поздних переселенцев в Западной Сибири (конец XIX-I четверть XX вв.): автореф. дисс. … д-ра ист. наук. Новосибирск, 2004. С. 14.

[186] Социальное изменение как травма // Социс. 2001. № 1. С. 10.

[187] Штомпка, П. Там же.

[188] Ленин . собр. соч. Т. 39. С. 40, 241.

[189] Иванцова крестьянство в 1917-1918 гг.: автореф. дисс … на соиск. учен. степени докт. ист. наук. М., 1992. С. 25.

[190] Социология социальных изменений: пер. с англ. / под ред. В. А. Ядова. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 89-90.

[191] Суходолов в начале XX века: территория и границы, города, транспортные магистрали, сельское хозяйство. Иркутск: Изд-во ИГЭА, 1996. С. 76.

[192] Слово о кубанском казачестве. Краснодар: Сов. Кубань, 1995. С. 270.

[193] Кознова память крестьянства как фактор аграрных преобразований. [Электронный ресурс] http://fadr.msu.ru/archives/mailing-list/priv-agr/art-rus/msg00021.html (дата обращения 21.04.2008).

[194] Папков террор в Сибири. 1928-1941 гг. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1997. С. 13.

[195] Центр – регионы: Кто кого? // Международная жизнь. 1993. № 4. С. 92.

[196] Мемуары как объект исследования // Социс. 1989. № 1. С. 108.

[197] Судьбы людей: Россия ХХ век (биографии семей как объект социологического исследования) / под ред. В. Семеновой, Е. Фотеевой. М.: ИС РАН, 1996. С. 8-10.

[198] Шевандрин психология в образовании. М.: ВЛАДОС, 1995. С. 190.

[199] Кимеева и взаимовлияния в одежде народов Притомья // Наука и образование: материалы Всерос. науч. конф. в 4 ч. Белово: Беловский полиграфист, 2003. Ч. 2. С. 179.

[200] Бородавкин в XVIII – первой половине XIX века; Энциклопедия Алтайского края: в 2-х т. Т. I. Барнаул: Пикет, 1997. С. 120.

[201] , Столяренко и этнопсихология. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. С. 108.

[202] Диагноз нашего времени: пер. с англ. М.: Юрист, 1994. С. 166.

[203] Макаров нового века. М.: Академический проект, 2001. С. 263.