Курс: онтология и теория познания (стр. 23 )

В этом заключается суть феноменологического сдвига – сдвига от знания к пониманию. Есть неуловимый феномен существования содержания, который мы не замечаем. А это значит, что через нас действуют силы бытия, в которых мы можем только участвовать. Новое понимание рождается не усилием нашей мысли, не ухищрением нашего разума – нужно попасть в определенную структуру, в которой сработает метафизический элемент нашего бытия, и тогда появится возможность нового понимания, тогда для нас актуально будет существовать мир рождений.

Ничто само по себе не рождается. В мире нет никаких оснований для того, что является для человека самым ценным и что составляет самого человека. И ничто созданное не длится само по себе, даже созданный закон не длится, а должен непрерывно создаваться заново. Нельзя установить истину раз и навсегда, она должна заново рождаться, потому что истина нашего мышления является условием других истин, и она как условие должна всегда возрождаться.

В этом и заключается онтология сознания, потому что истины существуют, они всегда живые, и, как живые, они – часть бытия, они актуальны, потому что потенциального бытия не бывает. Древние греки говорили, что нельзя прилечь и заснуть на сделанном вчера. Положение человека таково, что ни на что нельзя положиться, даже на сделанное самим собой. Это снова и снова надо делать.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. Составьте логическую схему базы знаний по теме юниты.

2. Установите соответствие между философом и его учением. (Одному мыслителю может принадлежать несколько философских концепций в левой колонке).

УЧЕНИЯ, КОНЦЕПЦИИ

ФИЛОСОФЫ

Восхождение к духовному разуму “Учение о живом знании” Естественная закономерность наличного бытия Концепция трех миров Всеединство Два образа мира Учение о двух натурах “Цельное зрение ума” Антитеза большого и малого разума Идея бесконечного бытия Непосредственное восприятие Божества Антитеза философии как чистого знания и псевдофилософии (философа и филодокса) Непосредственное познание невещественной среды Софиология

Хомяков Киреевский Голубинский Самарин Шпет Соловьев Бердяев Сковорода Франк

3. Объясните приведенные ниже положения, опираясь на философские идеи .

Древние греки говорили, что нельзя прилечь и заснуть на сделанном вчера.

Метафизика конструктивна по отношению к человеческому феномену.

Все держится на волне человеческого усилия; человек есть существо, которое как бы распято между двумя мирами.

4. Раскройте онтологическо-гносеологическую проблематику учения одного из философов:

, , .

5. В правой колонке впишите имя философа, которому принадлежит цитата.

“Не прекрасный ли храм, премудрого Бога: мыр сей? Суть же три мыры. Первый есть всеобщий и мыр обительный, где все рожденное обитает. Сей составлен из бесчисленных мыр мыров и есть великий мыр. Другие два суть частныи и малыи мыры. Первый микро-козм: сиречь - мырик, мирок, или человек. Второй Мыр симболичный, сиречь Библиа”.
“Я называю верой ту способность разума, которая воспринимает действительные (реальные) данные, передаваемые ею на разбор и сознание рассудка”. “Чистое бытие, равное чистому ничто: принцип, с которым нельзя ничего начать и из которого ничего нельзя вывести”.
“Философия как чистое знание имеет положительные задачи и строится на твердых основаниях. Единая по замыслу, она и в путях своих единообразна. Она может показаться претенциозной, когда она объявляет предметом своего изучения все, но строгость ее метода и высокие требования, предъявляемые ею к выполнению своих задач, точно и надежно обурочивают ее границы”.
“Ум один приемлет Бесконечное”, “ум в человеке есть высшая сила, в которой все прочие способности находят свое основание; в нас содержится живой образ Существа Бесконечного”.
“Символы самого самого суть положительные реальности, оплодотворяющие собой бесконечное о них размышление и заставляющие подолгу – и часто мучительно и напряженно – в них всматриваться”.
“Религия может обойтись без философии, источники ее абсолютны и самодовлеющи, но философия не может обойтись без религии, религия нужна ей как пища, как источник живой воды. Религия есть жизненная основа философии, религия питает философию реальным бытием”.
“Главное отличие православного мышления в том, что оно ищет того, чтобы поднять самый разум выше его обыкновенного уровня”.
“Мысль стоит перед вечной дилеммой, которую она сама же себе вечно ставит: если стремиться к самому существу вещи, то оно невыразимо и недостижимо; а если стремиться к выразимому и достижимому, то это не есть существо вещи, не есть ее самое само”.
“Для отвлеченного мышления существенное недоступно, ибо только существенное может прикасаться к существенному”.
“Голод и жажда нашего духа могут насытиться только в Бесконечном”.
“Есть тело земляное и есть тело духовное, тайное, сокровенное, вечное. Видел ты и любил болвана и идола в твоем теле, а не истинное тело, во Христе сокровенное. Ты любил сам себя, то есть прах, а не сокровенную Божию истину в тебе, которую ты никогда не видел, не почитал ее за бытие”.
“В глубине души есть живое общее средоточие для всех отдельных сил разума, сокрытое от обыкновенного состояния духа человеческого”, необходимо “поднять Разум выше его обыкновенного уровня” и “искать в глубине души того внутреннего корня разумения, где все отдельные силы сливаются в одно живое и цельное зрение ума”.
“…Если мы обладаем интеллектуальной честностью, то мы должны признать, что это непостижимое и непонятное в нас – все, чем мы в направлении вверх или вниз ни совпадаем с уровнем того, что зовется “нормальным человеком”, – составляет, собственно говоря, наше подлинное существо”.

6. Прокомментируйте пять цитат на выбор из задания 5. Раскройте их смысл, исходя из философских взглядов автора.

ГЛОССАРИЙ

Схоластика	период средневековой религиозной философии, характеризующийся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам
Парадигма	теория, принятая в качестве образца решения исследовательских задач
Позитивизм	направление в философии, использующее для решения проблем мироздания методы естественных наук и данные конкретных опытов, называемые “позитивными”
Материализм	направление в философии, усматривающее в качестве основания всех форм бытия материальное начало, материю
Идеализм	направление в философии, признающее, в противоположность материализму, первичность сознания по отношению к бытию, духа – по отношению к материи
Рефлексия	размышление, полное сомнений, противоречий; принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок
Онтология	философское учение о бытии, его основах, принципах, структуре и закономерностях
Гносеология	философская дисциплина, изучающая возможности познания, исследующая источники, формы и методы познания, условия его достоверности и истинности
Интуиция	непосредственное, без логического обоснования постижение истины
Познание	творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире
Интуитивизм	гносеологическое учение, базирующееся на принципе непосредственного знания
Мистика	религиозная сакральная практика, направленная на достижение непосредственного сверхчувственного общения и единения с Богом в экстатически переживаемом акте откровения, а также система теологических доктрин, ставящих своей задачей концептуализацию и регулирование этой практики
Внимание	сосредоточенность познавательной и практической деятельности субъекта в данный момент времени на определенном объекте или действии
Имманентный	понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению; то, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чужое
Вера	гносеологическая категория, обозначающая принятие в качестве истинного тезиса, не доказанного с достоверностью или принципиально недоказуемого
Коррелят	соотношение, соответствие, взаимосвязь, взаимозависимость предметов, явлений или понятий
Метафизика	философское учение о первичных основах всякого бытия или о сущности мира; предметы метафизики и онтологии совпадают в силу фундаментальности вопросов о том, что такое сущее, какова его природа, что такое мир, в чем смысл бытия и т. д.
Соборность	свободное единство членов Церкви в деле совместного понимания ими правды и свободного отыскания пути к спасению, единство, основанное на единодушной любви к Христу и божественной праведности
Антропологизм	концепция, усматривающая в понятии “человек” основную мировоззренческую категорию
Субстанция	философское понятие для обозначения такой основы, которая ни на что не делится, существует сама по себе, не нуждаясь ни в чем для своего существования
Апокриф	произведение религиозной литературы, запрещенное церковью
Агиография	вид церковной литературы, жизнеописания святых (жития)
Обожение	термин православного богословия, выражающий существо святости и конечной цели человеческой жизни: стяжание Духа Святого, преображение христианина
Аскеза	вид религиозного подвижничества, умерщвление своей плоти путем всевозможных лишений
Эсхатология	религиозное учение о конце истории и конечной судьбе мира
Амбивалентный	двойственный, характеризующийся одновременным проявлением противоположных качеств
Ретроспекция	взгляд в прошлое, обозрение того, что было в прошлом
Мировоззрение	система взглядов на мир и место человека в этом мире
Рационализм	философское направление, признающее разум решающим источником истинного знания; противоположно эмпиризму
Дуализм	философское учение, постулирующее наличие двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанции, объекта и субъекта, добра и зла
Форма	способ существования и выражения какого-либо содержания
Атрибут	неотъемлемое, существенное свойство объекта
Эмпирия	человеческий опыт, восприятие внешнего мира посредством органов чувств
Диалектика	метод объяснения и описания действительности в ее противоречивости, цельности и развитии
Провиденциализм	представление об историческом процессе как реализации божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества
Философская антропология	раздел философии, в котором человек выступает в качестве специального предмета познания; разработка философских проблем человека
Индивидуализм	философско-этический принцип, утверждающий приоритет и автономию личности перед любой формой социальной общности
Сенсуализм	философское учение, признающее единственным источником познания ощущение
Всеединство	философская категория, выражающая органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и раздельность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности
Гипостазирование	приписывание отвлеченным понятиям самостоятельного существования, рассматривание общих свойств, отношений и качеств как самостоятельно существующий объектов
Софиология	учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов XIX – XX вв.
Гностицизм	религиозно-философское течение раннего христианства, представляющее собой соединение христианских догматов с греческой идеалистической философией и восточными религиями
Догмат	основное положение вероучения, обязательное для всех верующих, признаваемое непреложной истиной, не подлежащее критике
Ипостась	в пер. с греч. “лицо, сущность”, в христианском вероучении – название каждого лица Троицы, Единый Бог выступает в трех ипостасях
Трансцендентальное	лежащее за границами эмпирического познания
Экклесиология	раздел богословия, в котором содержится набор аргументов о святости, соборности, непогрешимости и апостольской верности церкви и ее решающей роли в деле спасения верующих
Икономия	букв. “управление домом, домостроительство”; учение о действиях Бога по сотворению, Промыслу и спасению мира
Экзистенция	существование, индивидуальная жизнь, наполненная переживанием отношений человека с миром
Скептицизм	философское воззрение, характеризующееся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины
Трансрациональный	выходящий за пределы понимания разумом
Иррациональный	не выразимый в логических понятиях и суждениях, не доступный пониманию разумом
Редукционизм	методологическая установка, которая заключается в сведении сложного к простому, целого – к свойствам частей и частей – к специфике целого
Релятивизм	методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания и ведущий к отрицанию возможности познания объективной истины
Интеллигибельный	постигаемый только разумом и недоступный чувственному познанию
Герменевтика	направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия; искусство толкования текстов
Конститутивный	основополагающий, определяющий

 Разработано

ГЛАВА 5. ФИЛОСОФИЯ МЫШЛЕНИЯ

Оглавление

ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПЛАН

ЛИТЕРАТУРА

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР

1. Интеллектуально-чувственное созерцание

1.1. Ощущения, восприятия, представления

1.2. Познавательный смысл чувственных впечатлений

2. Мышление: сущность и формы

2.1. Переход от ощущения к мысли

2.2. Особенности мышления

2.3. Единство чувственного и рационального

2.4. Основные формы мышления

2.5. Логичность мысли

3. Приемы и методы мышления. Творческое мышление

3.1. Понятие творчества

3.2. Продуктивная сила воображения

3.3. Интуиция

3.4. Творчество и личность

3.5. Приемы мышления. Анализ и синтез

3.6. Абстрагирование и идеализация

3.7. Обобщение и ограничение

3.8. Абстрактное и конкретное

3.9. Историческое и логическое

3.10. Аналогия

3.11. Моделирование

3.12. Формализация и математизация

3.13. Аксиоматический метод

4. Эмпирия и теория

4.1. Понятие эмпирического и теоретического

4.2. Наблюдение и эксперимент

4.3. Роль приборов в научном исследовании

4.4. Понятие факта

4.5. Описание и объяснение

4.6. Проблема вариабельности научного знания

4.7. Научное предвидение

5. Эвристика

5.1. Понятие эвристики и эвристической деятельности

5.2. Элементарная эвристическая деятельность

5.3. Эвристические функции индукции

5.4. Эвристические функции аналогии

5.5. Эвристические функции обобщений

5.6. Специализация и суперпозиция

5.7. Эвристичность научной теории и методология исследовательских программ

5.8. Отрицательная эвристика

5.9. Положительная эвристика

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

ГЛОССАРИЙ

Дидактический план

1. Интеллектуально-чувственное созерцание

Ощущения, восприятия, представления; познавательный смысл чувственных впечатлений.

2. Мышление: сущность, уровни и формы

Переход от ощущения к мысли; особенности мышления; единство чувственного и рационального; логичность мысли.

3. Приемы и методы мышления

Анализ и синтез; абстрагирование и идеализация; обобщение и ограничение; абстрактное и конкретное; историческое и логическое; аналогия; моделирование; формализация и математизация.

4. Эмпирия и теория

Понятие эмпирического и теоретического; наблюдение и эксперимент; роль приборов; описание и объяснение. Проблема вариабельности научного знания; научное предвидение.

5. Эвристика

Эвристическая деятельность; модели принятия решений; проблема ситуативных отношений и установка структур поведения; распознавание адекватности.

ЛИТЕРАТУРА

Базовая

1. Спиркин философии. М., 2001.

2. , , Теория познания и диалектика. М., 1991.

Дополнительная

3. Библер как творчество. М., 1976.

4. Логико-философский трактат М., 1998.

5. Гайденко понятия науки: Становление и развитие первых научных программ. М., 1980.

6. Философия как строгая наука. Ставрополь, 1997.

7. Философские исследования физики: Введение в философию науки. М., 1971.

8. Лекторский , объект, познание. М., 1980.

9. Логика и методология науки. М., 1978.