Курс: онтология и теория познания (стр. 42 )

Фаллибилизм, трансцендентализм, инструментализм, экстернализм, натурализм, фундаментализм, интернализм, реализм.

ГЛОССАРИЙ

№ п/п	Новые понятия	Содержание
1	2	3
1	Эпистемология (гносеология и теория познания; от древнегреч. episteme – знание)	философская дисциплина, которая изучает то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы его границы, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание
2	Онтологическая эпистемология	теории познания, основывающиеся на превосходстве онтологии над эпистемологией, метод которых заключается в том, что определенное нерефлективное знание о реальности в качестве догматической основы предшествует объяснению того, как и почему эту реальность познает человек
3	Эпистемологический поворот	философская позиция, обозначившаяся в Новое Время через отрицание примата онтологии над эпистемологией, усматривавшая подлинную задачу философии не в познании мира, а в исследовании инструментов этого познания, т. е. чувств и разума, возможности и достоверности различных видов знания о тех или иных вещах
4	Скептическая эпистемология	теории познания, исключающие достижение какого бы то ни было достоверного знания иначе, чем методом радикального сомнения в подлинном существовании чего бы то ни было, цель которого – обнаружение абсолютно достоверных оснований знания, дающих реальную возможность снять это сомнение
5	Критическая эпистемология	теории познания, использующие в качестве метода критический подход, который выявляет основания различных феноменов знания, анализирует условия их возможности и подтверждает или, напротив, отвергает их претензии на роль знания
6	Аналитическая философия	направление западной философии XX в., в котором анализ языковых средств и выражений рассматривается как подлинный источник постановки философских проблем и единственно правомерный метод их решения
7	Джастификация (англ. justification – оправдание, подтверждение)	понятие, используемое в эпистемологии и этике, означающее, что знание должно быть оправданным через тот или иной вид аргументации, исключающее из сферы знания такие убеждения, которые являются результатом случайной догадки, откровения и т. п.
8	Натурализм	философская позиция, отождествляющая все сущее с природой, отрицающая понимание природы только как части бытия и исключающая из теоретических объяснений какие-либо ссылки на сверхъестественные сущности
9	Инструментализм	позиция аналитической философии, согласно которой, теории имеют статус инструментов, средств или вычислительных приемов по отношению к фактуальным суждениям, описывающим данные опыта, и не могут рассматриваться как отражение реальных, существующих независимо от опыта объектов
10	Аргумент «идеализации» (аргумент Дюэма)	инструменталистская позиция, указывающая на абстрагирующий, идеализирующий характер всякой теории по отношению к реальности, которая в силу своей нерасчлененности, текучести противоречива, не составляет строгого единства и потому упорядочивается, а не отражается в теории
11	Аргумент «неопределенности» (аргумент Пуанкаре)	инструменталистская позиция, сводящаяся к тому, что опыт не является критерием истинности той или иной теории, поскольку опыт всегда может оправдывать или подкреплять даже альтернативные теории
12	Реализм (научный реализм)	позиция аналитической философии, согласно которой, единственно надежным средством достижения истинного знания о мире является научное исследование, в котором данные наблюдений интерпретируются с помощью специально создаваемых для этой цели средств – научных теорий
13	Классическая (корреспондентная) теория истины	концепция, согласно которой, истина есть соответствие (корреспонденция) представлений или утверждений реальному положению дел
14	Концептуальные каркасы	охватывающая система, в рамках которой, осуществляются конкретные познавательные построения – как эмпирические, так и теоретические
15	Конвенционализм	эпистемологическая позиция, согласно которой, общетеоретические понятия и научные термины не идентичны действительности, но являются результатом договора, согласия (конвенции) между учеными, имеющего целью более успешное практическое сотрудничество
16	Эволюционная эпистемология	направление в эпистемологии, исследующее познание как момент эволюции живой природы и ее продукт
17	Номотетический метод (от греч. nomothetike – законодательное искусство)	предложенное В. Виндельбандом и Г. Риккертом обозначение метода естествознания, сущность которого состоит в обобщении и установлении законов
18	Идиографический метод (от греч. idios – особенный, своеобразный и grapho – пишу)	предложенное В. Виндельбандом и Г. Риккертом обозначение метода «наук о культуре», сущность которого состоит в описании индивидуальных особенностей существенных исторических фактов
19	Идеальный тип	одно из ключевых понятий социологии и теории познания М. Вебера; представляет собой мыслительную конструкцию, воспроизводящую своеобразие и логически-казуальную структуру образования и развития объекта исследования
20	Проблема «других сознаний»	проблема эпистемологии и философии сознания, формулируемая следующим образом: как можно знать о том, что существуют другие сознания помимо моего собственного? как можно знать о содержании других сознаний? насколько достоверно такое знание?
21	Эгоцентрический предикат (эгоцентрическое допущение)	сложившаяся в ряде направлений новоевропейской философии тенденция принимать в качестве непосредственно и достоверно данного только содержание собственного индивидуального сознания
22	Аргумент по аналогии	предложенное Рене Декартом решение проблемы «других сознаний», сводящееся к тому, что сходство во внешне наблюдаемом поведении и использовании языка другими людьми позволяет заключить, что они, как и я сам, обладают сознанием
23	Категориальная ошибка	понятие, введенное Г. Райлом, которое означает неоправданное отнесение фактов, соответствующих одной категории, к другой
24	«Дух в машине»	догма картезианства, согласно которой, человеческое существо состоит из двух отдельных сущностей – сознания ("духа") и тела ("машины"), которые описываются прямо противоположным образом, но в рамках общего каузально-механистического концептуального каркаса
25	Диспозициональная концепция сознания	концепция Г. Райла, согласно которой, описываемые ментальными понятиями явления нужно трактовать как предрасположенности (диспозиции) и способности к совершению определенного рода действий, доступных для внешнего наблюдения
26	Бихевиоризм	психологическое направление, исходящее из того, что ментальные состояния человека идентичны эмпирически наблюдаемым актам его поведения или же проявляются через его действия
27	Гештальтпсихология (гештальт-теория)	направление в психологии ХХ в., согласно которому, чувственное восприятие и другие ментальные процессы структурируют целостные формы – гештальты, с которыми они соотносятся, как части или элементы с целым или как материя с доминирующей формой, подчиняясь внутренним законам, присущим этому целому
28	Эмпатия (вчувствование)	понятие философии и психологии, означающее восприятие внутреннего мира другого человека как целостное, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков, сопереживание его душевной жизни
29	Народная психология	совокупность понятий и принципов, описывающих и объясняющих связи ментальных состояний между собой, с телесными проявлениями и поведением, складывающаяся эволюционно в рамках естественного языка и здравого смысла и позволяющая достаточно успешно объяснять и предсказывать поведение человеческих существ
30	Фундаментализм	эпистемологическая позиция, которая утверждает, что существуют некоторые последние, далее неразложимые основания достоверного знания
31	Фаллибилизм(от англ. fallible – подверженный ошибкам, ненадежный)	тезис о том, что человеческое познание не может быть безошибочным, что его универсальный способ развития – метод проб и ошибок
32	Аргумент бесконечного регресса (возврата)	аргумент, согласно которому, относительно каждого понятия существует другое понятие, служащее ему обоснованием, и, так как подобный ряд понятий уходит в бесконечность, никакое понятие никогда не может быть обосновано безусловно
33	Истина	философское понятие, обозначающее знание, соответствующее своему предмету, целиком и полностью совпадающее с ним
34	Семантическое определение истины	формально-логическое уточнение классической (корреспондентной) концепции истины, экспликация интуитивного представления об истине как соответствии реальности, разработанное А. Тарским в логико-семантической теории
35	Когерентная теория истины	концепция, согласно которой, основным критерием истинности какого-либо знания является его согласованность (когеренция) с более общей, охватывающей системой знания
36	Прагматистская теория истины	концепция, согласно которой, истинным признается такое знание, которое имеет благие последствия для человеческой жизни и которое может успешно применяться на практике
37	Прагматизм	философское течение, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии и ставит ценность мышления в зависимость от того, служит ли оно жизненной практике
38	Вера (убеждение)	понятие философского прагматизма, означающее готовность или привычку человека действовать тем или иным способом, эффективность которого в данной ситуации многократно подтверждена коллективным опытом
39	Принцип Пирса	прагматическая максима, гласящая, что если рассмотреть, какие практические последствия могут быть произведены объектом понятия, то понятие обо всех этих следствиях и будет полным понятием объекта
1	2	3
40	Интернализм	эпистемологическая концепция, согласно которой, рост и развитие научного знания определяются исключительно внутренними, связанными с природой знания факторами: объективной логикой постановки и решения проблем, эволюцией интеллектуальных традиций и исследовательских программ
41	Экстернализм	эпистемологическая концепция, согласно которой, рост и развитие знания определяются внешними по отношению к науке факторами: социальными, экономическими, техническим и культурными причинами и потребностями
42	Кумулятивизм (от лат. cumulatio – увеличение, скопление)	концепция, согласно которой, историческое развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме истинных знаний, акцентирующая непрерывность роста знания и исключающая его качественные изменения
43	Эмпирический кумулятивизм	версия кумулятивизма, отождествляющая рост знания с увеличением его эмпирического содержания, с непрерывным накоплением раз и навсегда установленных в опыте или научном эксперименте фактов
44	Рационалистический кумулятивизм	версия кумулятивизма, трактующая развитие знания как такую последовательность теоретических систем, в которой каждая очередная включает предыдущую в качестве своего частного случая
45	Тезис теоретической нагруженности фактов	эпистемологическая позиция, согласно которой, не существует неких "чистых фактов", затем подводимых под ту или иную теорию, но факты наблюдения или исследования изначально несут на себе теоретическую и смысловую нагрузку, сообщаемую самим наблюдателем или исследователем
46	Тезис несоизмеримости теорий (тезис Куна-Фейерабенда)	эпистемологическая концепция, представляющая развитие науки как смену фундаментальных теорий (парадигм), не связанных между собой логическими отношениями, использующих настолько разные понятия, методы интерпретации фактов и способы видения мира, что они оказываются в результате рационально не сопоставимыми
47	Гипотеза лингвистической относительности (гипотеза Сепира-Уорфа)	эпистемологическая позиция, согласно которой, онтология имеет лингвистическую природу, и, следовательно, носители разных языков живут в разных мирах, так как концептуальные каркасы этих языков несопоставимы и не сводимы к единой системе значений
48	Концепция онтологической относительности	эпистемологическая позиция, разработанная Куайном, согласно которой, нет единой всеохватной онтологии или единого языка описания действительности; принимая тот или иной язык (концептуальный каркас), мы принимаем в качестве реальных описываемые им объекты, отличающиеся по степени, но не по роду