Оккультный мир (стр. 64 )

на разочарование... Сколько еще раз нужно повторять, что те,

кто вступают в Общество с единственной целью войти с нами в

контакт, и если не приобрести, то, по крайней мере, убедиться

в реальности подобных сил и в объективности нашего существования,

- гонятся за миражом?..

Только тот, кто несет любовь к человечеству в своем сердце,

кто способен тщательно усвоить представление о возрождении

практического Братства, может получить доступ к нашим тайнам.

Только такой человек никогда не употребит свою силу во зло, и

только с ним можно не опасаться, что он повернет ее во благо лишь

себе одному. Человек, для которого добро для человечества

не сто'ит выше добра для себя, не достоин стать нашим челой [учеником]

- он не достоин обрести более высокое знание, чем его сосед.

Если ему нужны феномены, пусть доставляет себе удовольствие

спиритическими штучками...

Мы находимся среди людей враждующих, упрямых и невежественных,

которые ищут истину, не будучи способными познать ее, ибо каждый

стремится к ней лишь ради своей собственной пользы и удовлетворения,

не задумываясь ни на секунду при этом о других... - Мория*144.

...Вы способны принести огромную пользу, помогая предоставить

народам Запада прочную основу, на которой они смогут восстановить

свою рушащуюся веру. Им нужно доказательство, которое может

дать только азиатская психология. Эра слепой веры прошла, наступила

эра исследования. Такое исследование, которое только лишь разоблачает

ошибки, не открывая ничего, на чем можно было бы построить душу,

не добивается ничего, кроме свержения идолов. Свержение идолов

по своей разрушительной природе не может дать ничего - оно лишь

сметает все подряд. Но человек не может удовлетвориться голым

всё-отрицанием. Агностицизм - это лишь временное прибежище.

Сейчас наступает время, когда вскоре должен появиться неизменный

импульс, который повлечет век по направлению к крайнему атеизму

или оттянет его назад к крайней религиозности, раз он не привел

к простой и душеспасительной философии Ариев. Тот, кто наблюдает

события сегодняшнего дня, с одной стороны, среди католиков,

которые разводят чудеса так же быстро, как белые муравьи свое

потомство, и, с другой стороны, среди свободных мыслителей,

которые пачками становятся агностиками, - увидит, к чему

все это движется. Век стал свидетелем разгула феноменов. Те чудеса,

о которых твердят спиритуалисты в противовес догмам о вечных

муках ада и искуплении, католики умудряются приводить в

качестве мощного доказательства своей веры в чудеса.

Скептики смеются и над теми, и над другими. Все они слепы,

и нет того, кто мог бы стать их проводником! Вы и ваши коллеги

можете предоставить достаточно материалов для столь необходимой

всеобщей религиозной философии, неуязвимой для атак со стороны

науки, потому что она сама является вершиной точных наук, и

для религии, которая, конечно, стоит своего имени, потому

что включает в себя отношения между человеком психическим

и человеком физическим, и их обоих - ко всему, что находится

выше и ниже их...

Теософское общество - это не клуб чародеев, оно не занимается

отдельно изучением феноменов. Его главная цель состоит в

выкорчевывании современных суеверий и скептицизма, и

освобождении из-под семи замков древнего источника того

доказательства, на котором человек сможет построить свою

будущую судьбу и точно узнать о том, что он будет жить после этой

жизни, если только захочет, и что все феномены - это не

что иное, как проявление природного закона, и попытаться понять,

в чем состоит долг каждого мыслящего существа... - Кут Хуми*145.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, compiled and

edited by A. P.Sinnet. - London, 1886. - Pp. 18-20. (Далее - Incidents.)

2. Incidents. - Pp. 26-28.

3. Компиляция из: Vera P. de Zhelihovsky. Helena Petrovna

Blavatsky // Lucifer. - London, November, 1894. - Pp. 203, 204;

Incidents. - Pp. 30-35, 37-39.

4. Incidents. - Pp. 54-55.

5. Constance Wachtmeister, Reminiscences of H. P.Blavatsky and

"The Secret Doctrine". - London, 1893. - Pp. 56-57. (Далее -

C. Wachtmeister, Reminiscences.)

6. Компиляция из: Vera P. de Zhelihjvsky. Helena Petrovna

Blavatsky // Lucifer. - London, November 1894. - Pp. 205-206;

Incidents. - Pp. 86, 87-91.

7. Incidents. - Pp. 91-97.

8. Incidents. - Pp. 115-116, 134-135, 143, 146-152.

9. Report of the Result of an Investigation into the Charges

against Madame Blavatsky Brought by the Missionaries of tht Scottish

Free Church of Madras, and Examined by a Committee appointed

from that Purpose by the General Council of the Theosophical

Society. - Madras, India, 1885. - Pp. 94-95. (Далее - T. S. Report.)

10. Incidents. - Pp. 158-163, 167-168.

11. Emma Coulomb. Some Account of My Intercourse with Madame

Blavatsky from 1872 to 1884; with Additional Letters and a Full

Explanation of the Most Marvellous Theosophical Phenomena. -

Madras, India, 1884. - Pp. 3-4.

12. Ghost Stories Galore: A Night of Many Wonders at Second

Hand in the Eighth Avenue Lamasery // The New York World. - April

21, 1878. - P. 9.

13. Henry S. Olcott. Old Diary Leaves: The True Story of the

Theosophical Society. - V. 1. - New York, 1895. - Pp. 21-22. (Далее

- OLD).

14. Elizabeth G. K.Holt. A Reminiscence of H. P.Blavatsky in

1873 // The Theosophist. - Adyar, Madras, India, December,

1931. - Pp. 257-266.

15. OLD. - V. 1. - Pp. 1-10.

16. OLD. - V. 1. - Pp. 10-11, 17, 40-42.

17. Incidents. - Pp. 186-199.

18. Rosicrucianism in New York // The Liberal Christian. -

New York, September 4, 1875.

19. Some Unpublished Letters of Helena Petrovna Blavatsky,

with Introduction and Commentary by Eugene Rollin Corson. - London,

1929. - Pp. 24-28, 33, 35, 36-37, 45-47, 118.

20. Компиляция из: Henry S. Olcott. The First Leaf of T. S. History

// The Theosophist. - Adyar, Madras, India, November, 1890.

- Pp. 65-70; Henry S. Olcott. Historical Retrospects. - Madras,

India, 1896. - Pp. 2-3.

21. OLD. - V. 1. - Pp. 202-204, 205, 208-212, 236-237, 243-247.

22. Alexander Wilder. How "Isis Unveiled" Was Written // The

World. - New York, May 1908. - Pp. 77-87.

23. Theodore Besterman. Mrs. Annie Besant: A Modern Prophet.

- London, 1934. - Pp. 148-154.

24. OLD. - V. 1. - Pp. 377, 379-381.

25. Компиляция из: Religio-Philophical Journal. - Chicago,

Illinois, January 12, 1878. - P. 6; H. P.B.: In Memory of Helena

Petrovna Blavatsky. - London, 1891. - Pp. 11-13. (Далее - H. P.B.:

In Memory.)

26. Theosophical Review. - London, January 1902. - Pp. 386-388.

27. H. P.Blavatsky s Adieux // The New York Daily Graphic.

- December 10, 1878. - P. 266.

28. Light. - London, August 30, 1884. - P. 360.

29. OLD. - V. 2. - Pp. 4-6.

30. Georg Wild. Notes of My Life. - London, 1903. - Pp. 71-73.

31. Компиляция из: OLD. - V. 2. - Pp. 8-25; A. O.Hume. Hints

on Esoteric Theosophy, 1: Is Theosopy a Delusion? Do the Brothers

Exist? // Calcutta, India, April, 1882. - Pp. 78, 80. (Далее

- Hints.)

32. Компиляция из: Incidents. - Pp. 221-222, 224, 226, 234;

A. P.Sinnett. The Occult Wordl. - London, 1881. - Pp. 42-48. (Далее

- ОW.)

33. Voyage with Mme. Blavatsky: The Summary Manner in Which

She Silenced a Skeptical First Officer // The Philadelphia

Inquirer. - May 11, 1891.

34. OLD. - V. 2. - Pp. 151-205.

35. Anagarika Dharmapala. On the Eightfold Path // Asia. -

New York, September 1927. - Pp. 720-722.

36. The Theosophical Forum. - Point Loma, California, April

15, 1933. - Pp. 241-243.

37. OLD. - V. 2. - Pp. 206-208, 213, 215, 225.

38. Damodar K. Mavalankar. Damodar: The Writtings of a Hindu

Chela // Theosophical University Press. - Poin Loma, California,

1940. - Pp. 260-264. (Далее - Damodar.)

39. OW. - Pp. 66-84.

40. OW. - Pp. 89-90.

41. OW. - Pp. 92-95.

42. OW. - Pp. 108-113.

43. Hints. - Pp. 103-105.

44. T. S. Report. - P. 70.

45. Incidents. - Pp. 97-98.

46.Hints. - Pp. 97-98.

47. Компиляция из: Light. - London, June 24, 1882. - P. 301;

Light. - London, January 30, 1886. - Pp. 50-51.

48. Alice Gordon. Instantaneous Transmission of Another Letter

// Psychic Notes. - Calcutta, India, March 30, 1882. - Pp. 60-61.

49. OLD. - V. 2. - Pp. 363-367.

50. T. S. Report. - Pp. 60-61, 89.

51. S. Ramasvamier. How a Chela Found His Guru // The Theosophist.

- Bombay, India, December 1882. - Pp. 67-69.

52. Incidents. - Pp. 255, 257-258.

53. Компиляция из: The Path. - New York, April 1890. - P.

8; The Path. - New York, June 1892. - Pp. 71-75.

54. The Theosophist. - Adyar, Madras, India, May 1907. - Pp.

633-634.

55. Компиляция из: OLD. - V. 2. - Pp. 463-466; и OLD. - V.

3. - Pp. 11, 18.

56. William T. Brown. Some Experiences in India. - London.

1884. - Pp. 5-7, 10-13, 15-17.

57. OLD. - V. 3. - Pp. 37-39, 43-45.

58. Damodar K. Mavalankar. A Great Riddle Solved // The Theosophist.

- Adyar, Madras, India, December 1883 - January 1884. - Pp.

61-62; перепечатано в Damodar. - Pp. 213-216.

59. T. S. Report. - Pp. 79-80.

60. Компиляция из: Franz Hartmann. Report of Observations

Made During a Nine Month Stay at the Headquarters of The Theosophical

Society at Adjar, Madras, India. - Madras, India, 1884. - Pp.

11-15, 28-30; Franz pplement to The Theosophist.

- Adyar, Madras, India, April 1884. - P. 65.

61. Компиляция из писем // The Word.- New York,

April 1912. - Pp. 17-19, 22.

62. A. P.Sinnett. Early Days of Theosophy in Europe. - London,

1922. - Pp. 54-56. (Далее - Early Days.)

63. Archibald Keightley. Reminiscences of H. P.Blavatsky //

The Theosophical Quarterly. - New York, Okt. 1910. - P. 110.

64. H. P.B.: In Memory. - Pp. 52-55, также включено в сборник

Echoes of the Orient: The Writtings of William Quan Judge. - San

Diego, California, 1980. - V. 2. - Pp. 17-20.

65. Incidents. - Pp. 266-269.

66. Компиляция из: H. P.B.: In Memory. - P. 69; и Francesca

Arundale. My Guest: H. P.Blavatsky. - Adyar, Madras, India, 1932.

- Pp. 29-37, 40-42. (Далее - My Guest.)

67. L. C.L. [Laura C. Langford, она же Laura C. Holloway]. The