ейли Зов Иерархии (стр. 11 )

ДУ­ША И ЕЕ МЕ­ХА­НИЗМ

Ус­та­нов­лен­ный и при­знан­ный ок­культ­ный факт за­клю­ча­ет­ся в том, что ду­ша ра­бо­та­ет че­рез ме­ха­низм трой­ст­вен­ной лич­но­сти, сти­му­ли­руя три ми­ра че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции: мен­таль­ный, эмо­цио­наль­ный и эфир­ный/фи­зи­че­ский пла­ны соз­на­ния. В кни­ге хо­ро­шо по­ка­зан ме­тод, по­сред­ст­вом ко­то­ро­го ду­шев­ный и лич­но­ст­ный про­вод­ни­ки взаи­мо­дей­ст­ву­ют, функ­цио­ни­ру­ют со­вме­ст­но. Ав­тор рас­кры­ва­ет так­же связь ме­ж­ду тем, что ок­куль­тист, го­во­ря о со­ста­ве че­ло­ве­ка, име­ну­ет жиз­нен­ным те­лом, эфир­ной се­тью с ее энер­ге­ти­че­ски­ми вих­ря­ми, или цен­тра­ми, и фи­зио­ло­ги­че­ски­ми эф­фек­та­ми, ко­то­рые же­ле­зы ока­зы­ва­ют на те­ло, вы­де­ляя свои гор­мо­ны не­по­сред­ст­вен­но в кровь. Эн­док­рин­ная сис­те­ма со­от­вет­ст­ву­ет в фи­зи­че­ском те­ле энер­ге­ти­че­ским цен­трам эфир­но­го те­ла и, сле­до­ва­тель­но, реа­ги­ру­ет на тип и ве­ли­чи­ну си­лы, про­хо­дя­щей че­рез эфир­ное те­ло в лю­бой мо­мент вре­ме­ни.

Че­ло­ве­че­ское по­ве­де­ние и со­стоя­ние фи­зи­че­ско­го те­ла оп­ре­де­ля­ют­ся тем, в ка­кой ме­ре лич­но­ст­ные про­вод­ни­ки при­ни­ма­ют или от­вер­га­ют им­пуль­сы ду­ши, а это за­ви­сит от кон­цен­тра­ции или фо­ку­си­ро­ва­ния соз­на­ния в ка­ж­дую ми­ну­ту. Фи­зи­че­ский про­вод­ник – не прин­цип, он от­зы­ва­ет­ся на лю­бую до­ми­ни­рую­щую си­лу, при­хо­дя­щую че­рез эфир­ную сис­те­му энер­ге­ти­че­ских цен­тров. На­при­мер, силь­ная эмо­ция, ко­гда энер­ге­ти­че­ский центр сол­неч­но­го спле­те­ния в эфир­ном те­ле по­лу­ча­ет чрез­мер­ную сти­му­ля­цию, воз­бу­ж­дая свою фи­зи­че­скую со­став­ляю­щую, под­же­лу­доч­ную же­ле­зу, вы­зы­ва­ет по­вы­шен­ную сек­ре­цию этой же­ле­зы и по­сле­дую­щую об­щую лич­но­ст­ную не­урав­но­ве­шен­ность.

Оче­вид­но, что у вы­со­ко­раз­ви­то­го че­ло­ве­ка лич­но­ст­ные про­вод­ни­ки вы­ров­не­ны, эфир­ное те­ло испол­нено жиз­ни и урав­но­ве­ше­но, и кон­тро­ли­рую­щие фи­зи­че­ское те­ло энер­ге­ти­че­ские цен­тры вос­при­им­чи­вы к влия­нию ду­ши че­рез ме­ха­низм ин­тег­ри­ро­ван­ной лич­но­сти. Од­на­ко, по­ка та­кое со­стоя­ние не уп­ро­чи­лось в соз­на­нии, ме­ха­низм от­кли­ка бо­лее или ме­нее погружен в свои лич­но­ст­ны­е на­ва­ж­де­ния.

Го­во­рят, стре­мя­ще­му­ся к уче­ни­че­ст­ву в дей­ст­ви­тель­но­сти не­об­хо­ди­мо знать толь­ко две ве­щи: со­став че­ло­ве­ка и свой сле­дую­щий шаг впе­ред. В кни­ге яс­но по­ка­за­но, как дей­ст­ви­тель­но функ­цио­ни­ру­ют все со­став­ные час­ти че­ло­ве­ка. На­зна­че­ни­ем сво­им стре­мя­щий­ся при­зна­ет пре­вра­ще­ние сво­ей лич­но­ст­ной ос­на­щен­но­сти в ин­ст­ру­мент ду­ши. Пред­став­ле­ние о свя­зи, на­ли­че­ст­вую­щей ме­ж­ду тон­ки­ми и плот­ным те­ла­ми, эфир­ны­ми цен­тра­ми и фи­зи­че­ски­ми же­ле­за­ми, энер­ги­ей и си­лой, ду­шой и ее лич­но­ст­ным ме­ха­низ­мом, мо­жет вы­вес­ти этот про­цесс из ту­ма­на не­оп­ре­де­лен­но­сти, ко­то­рый его обыч­но ок­ру­жа­ет, и сде­лать его яс­ным и точ­ным, как на­уч­ные фор­му­лы.

Речь идет не толь­ко о фор­ме и энер­гии, нет, весь че­ло­век во­вле­ка­ет­ся в этот про­цесс и его след­ст­вия – пси­хо­ло­ги­че­ски, фи­ло­соф­ски и ду­хов­но, так как про­те­каю­щая энер­гия есть ре­зуль­тат мыш­ле­ния, а ка­че­ст­во, при­ро­да и мо­гу­ще­ст­во мыш­ле­ния за­ви­сят от соз­на­ния, ко­то­рое оп­ре­де­ля­ет­ся всем об­ра­зом жиз­ни. Где на­хо­дит­ся фо­кус соз­на­ния в еже­днев­ной жиз­ни, там на­хо­дит­ся и энер­ге­ти­че­ский центр, кон­тро­ли­рую­щий ме­ха­низм от­кли­ка.

НЕ­ОКОН­ЧЕН­НАЯ АВ­ТО­БИО­ГРА­ФИЯ

Али­са Ан­на Бей­ли не­охот­но со­гла­си­лась взять­ся за со­став­ле­ние соб­ст­вен­ной ав­то­био­гра­фии. Что в ко­неч­ном ито­ге за­ста­ви­ло ее пи­сать о сво­ей жиз­ни, так это пись­мо от дру­га, ко­то­рый, как она пи­шет, уве­рен в том, что «я со­вер­ши­ла бы акт слу­же­ния, ко­гда бы смог­ла по­ка­зать лю­дям, как я ста­ла тем, кто я есть, вме­сто то­го, кем бы­ла. Мо­жет, лю­дям по­лез­но уз­нать, как ис­то­вый ор­то­док­саль­ный хри­сти­ан­ский ра­бот­ник смог стать из­вест­ным ок­культ­ным на­став­ни­ком».

Жизнь Али­сы А. Бей­ли, про­ис­хо­дя­щей из кон­сер­ва­тив­но­го бри­тан­ско­го ро­да, ве­ла ее во мно­гих на­прав­ле­ни­ях, но все­гда к од­но­му – к мо­мен­ту, ко­гда бла­го­да­ря сво­ему су­ро­во­му и мно­го­об­раз­но­му лич­но­му опы­ту она об­ре­ла син­те­ти­че­ские ми­ро­воз­зре­ние, по­ни­ма­ние и аб­со­лют­ную убе­ж­ден­ность в том, что еди­ная бо­же­ст­вен­ная жизнь на­сы­ща­ет и ожи­во­тво­ря­ет все че­ло­ве­че­ст­во; что План для че­ло­ве­ка пре­ду­смат­ри­ва­ет со­труд­ни­че­ст­во и слу­же­ние обу­чен­ных и пре­дан­ных, ос­ве­дом­лен­ных о мир­ских де­лах че­ло­ве­че­ских су­ществ, их со­вме­ст­ную ра­бо­ту с те­ми, кто со­став­ля­ет ду­хов­ную Ие­рар­хию, внут­рен­нее пра­ви­тель­ст­во пла­не­ты. Ра­бо­та ее жиз­ни ста­ла со­став­ной ча­стью это­го син­те­за и это­го осоз­на­ния. Не те­ряя ни еди­но­го из сво­их чис­то че­ло­ве­че­ских ка­честв и ин­те­ре­сов, ду­ша ее ис­пол­ня­ла свои обя­зан­но­сти пе­ред Учи­те­лем, а лич­ность обес­пе­чи­ла свое все­сто­рон­нее со­труд­ни­че­ст­во в сфе­ре взятого на себя слу­же­ния.

Ра­бо­та ее ох­ва­ты­ва­ла два на­прав­ле­ния: ее – как уче­ни­ка – слу­же­ние соб­ст­вен­но­му Учи­те­лю, Куту Ху­ми, вклю­чаю­щее ос­но­ва­ние Шко­лы Ар­ка­нов, и ра­бо­ту – на ко­то­рую она вна­ча­ле не­охот­но да­ла со­гла­сие – с Ти­бет­цем, Учи­те­лем Джу­алом Кху­лом, за­клю­чаю­щую­ся в на­пи­са­нии се­рии книг, пред­став­ляю­щих но­вую фа­зу не­пре­рыв­ной вы­да­чи уче­ния Древ­ней Муд­ро­сти для на­стоя­ще­го и бли­жай­ше­го бу­ду­ще­го.