ейли Зов Иерархии (стр. 34 )

Ста­ло быть, ни од­ной на­стоя­щей эзо­те­ри­че­ской шко­лы еще не поя­ви­лось. Воз­ник­но­ве­ние та­ких школ яв­ля­ет­ся по­ка объ­ек­том на­де­ж­ды, хо­тя и дос­та­точ­но креп­кой, ко­гда уже мож­но го­то­вить­ся к их по­яв­ле­нию.

Вы­ше­ска­зан­ное не яв­ля­ет­ся об­ви­не­ни­ем в ад­рес вер­но­го, но не­вдох­но­вен­но­го слу­же­ния. Уча­щим­ся сле­ду­ет при­знать, что шко­лы, ко­то­рые им из­вест­ны, яв­ля­ют­ся лишь под­го­то­ви­тель­ны­ми. У них не­ма­ло не­дос­тат­ков, про­ис­те­каю­щих из сла­бо­стей и дос­то­инств на­став­ни­ка-соз­да­те­ля, по­это­му они ок­ра­ше­ны лич­но­ст­ным упо­ром, тре­бу­ют ло­яль­но­сти и не­вер­но при­ла­га­ют и тол­ку­ют уче­ние. Все же они – по­лез­ные ве­хи на пу­ти к бу­ду­ще­му.

Вре­мя для ма­ни­фе­ста­ции на­стоя­щих эзо­те­ри­че­ских школ еще не со­зре­ло. Че­ло­ве­че­ст­во не го­то­во. Ме­ж­ду тем есть уже дос­та­точ­но по­знаю­щих муж­чин и жен­щин, что­бы га­ран­ти­ро­вать фор­ми­ро­ва­ние бо­лее про­дви­ну­тых школ тре­нин­га. По­след­ние за­ло­жат ос­но­ву для бу­ду­щих школ, ко­то­рые поя­вят­ся по За­ко­ну Эво­лю­ции. Эзо­те­ри­че­ские шко­лы не со­став­ля­ют ис­клю­че­ния в эво­лю­ци­он­ном про­цес­се и все­гда по­яв­ля­ют­ся по за­про­сам че­ло­ве­ка, чье мен­таль­ное раз­ви­тие их тре­бу­ет. Бли­жай­шие семь­де­сят лет за­сви­де­тель­ст­ву­ют их уч­ре­ж­де­ние. Те, что функ­цио­ни­ру­ют сей­час, мо­гут на­чи­нать убор­ку до­ма, от­бра­сы­вать не­су­ще­ст­вен­ное и вы­яв­лять по-на­стоя­ще­му ок­культ­ные ис­ти­ны, тем са­мым яс­но про­ви­дя на­зна­че­ние эзо­те­ри­че­ско­го тре­нин­га. Это­го они еще не де­ла­ли. Долж­на быть осоз­на­на дис­ци­п­ли­на, ко­то­рой нео­фи­ту при­дет­ся в бу­ду­щем по­ви­но­вать­ся; долж­ны из­ла­гать­ся вер­ные ме­то­ди­ки, ко­то­рые при­дет­ся под­нять на бо­лее вы­со­кий уро­вень, чем ны­не. Уче­ние сле­ду­ет очи­стить от его те­пе­реш­них тео­ло­ги­че­ской на­прав­лен­но­сти и ав­то­кра­ти­че­ских на­слое­ний. Уй­ма ок­культ­ных школ, внут­рен­них школ и раз­ных эзо­те­ри­че­ских сек­ций из­ряд­но по­вин­ны в по­доб­ных дог­ма­ти­че­ских ус­та­нов­ках.

Позд­нее поя­вят­ся и на­став­ни­ки, пра­виль­но по­ни­маю­щие ду­хов­ную при­ро­ду ав­то­ри­те­та. По­след­ний бу­дет ос­но­вы­вать­ся не на при­тя­за­ни­ях и тай­не, а на жиз­ни, про­жи­вае­мой со­глас­но с выс­ши­ми идеа­ла­ми, на уче­нии, ко­то­рое бу­дет вы­зы­вать ува­же­ние и ин­туи­тив­ный от­клик уче­ни­ка. На­став­ник бу­ду­ще­го бу­дет про­сто ука­зы­вать До­ро­гу, ид­ти по До­ро­ге вме­сте с уче­ни­ком и на­стаи­вать на древ­них пра­ви­лах, но тол­куе­мых по-но­во­му. Он боль­ше не бу­дет сто­ять (как это не­ред­ко бы­ва­ет в на­ши дни) ме­ж­ду груп­пой и све­том или ме­ж­ду стре­мя­щим­ся и Учи­те­лем.

По­доб­ные под­го­то­ви­тель­ные шко­лы уже в про­цес­се фор­ми­ро­ва­ния, и уч­ре­ж­де­ние Шко­лы Ар­ка­нов в 1923 г. бы­ло ча­стью это­го ду­хов­но­го уси­лия. Из та­ких школ в на­ча­ле сле­дую­ще­го сто­ле­тия и воз­ни­кнет пер­вая из на­стоя­щих Школ По­свя­ще­ния.

Вплоть до на­ших дней так на­зы­вае­мые эзо­те­ри­че­ские шко­лы име­ли де­ло со стре­мя­щи­ми­ся на Пу­ти По­слуш­ни­че­ст­ва, или Очи­ще­ния. Фор­ми­рую­щие­ся ны­не шко­лы, та­кие как Шко­ла Ар­ка­нов, за­ни­ма­ют­ся тре­нин­гом уче­ни­ков и под­го­тов­кой их ко всту­п­ле­нию на Путь Уче­ни­че­ст­ва, что­бы они – позд­нее – вхо­ди­ли в пря­мой кон­такт с Учи­те­ля­ми. Но­вые шко­лы, ко­то­рые поя­вят­ся в сле­дую­щем сто­ле­тии, бу­дут го­то­вить уче­ни­ков к про­хо­ж­де­нию Пу­ти По­свя­ще­ния.

Та­ко­во со­вме­ст­ное мно­го­сту­пен­ча­тое уси­лие, за ко­то­рое от­вет­ст­вен­ны Учи­те­ля. Шко­лы, фор­ми­рую­щие­ся ны­не для тре­нин­га уче­ни­ков, яв­ля­ют­ся про­ме­жу­точ­ным зве­ном и пред­на­зна­че­ны для то­го, что­бы ли­к­ви­ди­ро­вать раз­рыв ме­ж­ду эк­зо­те­ри­че­ски­ми шко­ла­ми про­шло­го и на­стоя­щи­ми эзо­те­ри­че­ски­ми шко­ла­ми, ко­то­рые поя­вят­ся позд­нее. При­ве­ден­ные фак­ты мож­но обоб­щить сле­дую­щим об­ра­зом:

1. ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКИЕ ШКО­ЛЫ В ПРО­ШЛОМ

Это шко­лы, с ко­то­ры­ми мы луч­ше все­го зна­ко­мы, та­кие как внут­рен­ние шко­лы мно­гих тео­соф­ских групп, ро­зен­крей­цер­ские ор­де­на, бес­чис­лен­ные мис­ти­че­ские и ме­та­фи­зи­че­ские ор­га­ни­за­ции. Они эк­зо­те­ри­че­ские по сво­ей при­ро­де, но по­лез­ны для про­бу­ж­де­ния ин­те­ре­са пуб­ли­ки. Они со­об­ща­ют не­ма­ло по­лез­ной ин­фор­ма­ции о трех ми­рах че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции: фи­зи­че­ском, эмо­цио­наль­ном и мен­таль­ном. Не­со­мнен­но, они пред­на­зна­че­ны для нео­фи­тов на Пу­ти По­слуш­ни­че­ст­ва. Прак­ти­ку­ют они сер­деч­ное при­бли­же­ние к Бо­гу.

2. ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКИЕ ШКО­ЛЫ НА­СТОЯ­ЩЕ­ГО

Шко­лы, фор­ми­рую­щие­ся ны­не, не­сут боль­ше эзо­те­ри­че­ско­го зна­ния; по­след­нее про­ве­ря­ет­ся и при­ла­га­ет­ся. Мно­гое ос­та­ет­ся тео­ре­ти­че­ским, но тео­рия все­гда долж­на пред­ше­ст­во­вать прак­ти­ке. Эти шко­лы уг­луб­ля­ют уче­ние по срав­не­нию с пре­ды­ду­щи­ми, раз­дви­гая его от трех ми­ров до сфе­ры ду­ши. Они име­ют де­ло с ми­ром ок­культ­ных цен­но­стей и мен­таль­ны по при­ро­де, де­лая упор на зна­нии Бо­га, а не про­сто на чув­ст­ве, ос­таю­щем­ся по­сле ощу­ще­ния бо­же­ст­вен­но­сти. Ста­рые шко­лы в луч­шем слу­чае до­би­ва­лись ин­те­гра­ции лич­но­сти и по­зво­ляли на опы­те воспринимать сущ­но­ст­ный дуа­лизм мис­ти­ка. Но­вые шко­лы ме­тят на бо­лее вы­со­кое слия­ние: слия­ние ин­тег­ри­ро­ван­ной лич­но­сти с ду­шой. Они от­кры­ва­ют, что за дуа­лиз­мом мис­ти­ка (не­об­хо­ди­мой сту­пе­нью) стоит ок­культ­ный факт то­ж­де­ст­ва с бо­же­ст­вен­ным.

3. ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКИЕ ШКО­ЛЫ В БУ­ДУ­ЩЕМ