ейли Зов Иерархии (стр. 89 )

Имен­но по этой при­чи­не я по­ла­гаю, что «грех обо­соб­лен­но­сти», по сло­вам Учи­те­ля Джуа­ла Кху­ла, яв­ля­ет­ся ба­зо­вым злом и ре­аль­ным гре­хом «про­тив Свя­то­го Ду­ха». Лю­ди ста­ра­лись обо­соб­лять се­бя, свою жизнь и соб­ственность, свою стра­ну, свою ре­ли­гию и ра­су от всех ос­таль­ных. Обо­соб­ля­ясь, мы воз­вы­ша­ем­ся, и рас­кол тем са­мым уг­луб­ля­ет­ся. Ре­зуль­та­ты гре­ха обо­соб­лен­но­сти, усерд­но прак­ти­куе­мо­го из ве­ка в век, яр­ко вид­ны се­го­дня в ба­зо­вых ми­ро­вых во­про­сах во всех трех глав­ных от­де­лах че­ло­ве­че­ской жиз­ни.

Об­ра­зо­ва­ние в боль­шей час­ти ми­ра и во всех раз­ви­тых ми­ро­вых дер­жа­вах на­хо­дит­ся в пе­ре­ход­ном со­стоя­нии, сле­до­ва­тель­но, в со­стоя­нии хао­са. Пе­да­го­ги зна­ют, что из­ме­не­ния не­из­беж­ны, но не­мно­гие со­гла­ша­ют­ся ме­ж­ду со­бой от­но­си­тель­но их це­лей и тех­ник. Од­на­ко на их ос­но­ве, как и на ос­но­ве но­вых дос­ти­же­ний нау­ки, фи­ло­со­фии, пси­хо­ло­гии и ис­кусств, дол­жен обо­зна­чить­ся но­вый век в От­де­ле Об­ра­зо­ва­ния – и обо­зна­чит­ся, ко­гда тех­ники об­ра­зо­ва­ния бу­дут ис­хо­дить из уни­вер­саль­но­сти жиз­ни и раз­ви­вать­ся ра­ди про­грес­са че­ло­ве­ка в це­лом.

Ни­где обо­соб­лен­ность не бы­ла бо­лее ис­тре­би­тель­ной и пре­пят­ст­вую­щей эво­лю­ци­он­но­му про­цес­су, чем в об­лас­ти ор­га­ни­зо­ван­ной ре­ли­гии. Обо­соб­лен­ное, обо­соб­ляю­щее и на сто­ле­тия за­ле­де­нев­шее в сво­ем пре­вос­ход­ст­ве хри­сти­ан­ст­во, раз­де­лен­ное и в са­мом се­бе, ра­зо­бла­чи­ло се­бя как ре­ак­ци­он­ная, за­кри­стал­ли­зо­ван­ная ор­га­ни­за­ция, в ко­то­рой жизнь уже поч­ти за­дох­ну­лась. С рос­том эку­ме­ни­че­ско­го дви­же­ния, ор­га­ни­зо­ван­но­го па­пой Ио­ан­ном, хри­сти­ан­ская цер­ковь со все­ми свои­ми сек­та­ми воз­но­сит­ся серд­цем к про­яс­няю­ще­му, очи­щаю­ще­му про­цес­су но­вой жиз­ни, но­во­го ви­де­ния, но­во­го вклю­че­ния и но­вой во­вле­чен­но­сти в че­ло­ве­че­скую ну­ж­ду. Мно­го не­чис­то­го пред­сто­ит еще сжечь, но на­стоя­щие уче­ни­ки при­над­ле­жат ко всем ве­ли­ким ре­ли­ги­ям ми­ра и бу­дут раз­ви­вать эку­ме­ни­че­ское дви­же­ние даль­ше; ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции нач­нут ос­ваи­вать свою ис­тин­ную функ­цию ду­хов­но­го во­ди­тель­ст­ва, а цер­ков­ни­ки ста­нут по­ни­мать, что ду­хов­ное во­ди­тель­ст­во вклю­ча­ет, как пер­во­ос­но­ву, за­бо­ту о че­ло­ве­че­ском бла­го­по­лу­чии. Пе­ре­фра­зи­руя не­дав­ние сло­ва од­но­го про­све­щен­но­го цер­ков­ни­ка, ска­жем: вез­де, где от­сут­ст­ву­ет сво­бо­да, от­ри­ца­ют­ся пра­ва че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ское дос­то­ин­ст­во, вез­де, где есть бед­ность, бо­лез­ни, го­лод и ли­ше­ния и по­столь­ку, по­сколь­ку су­ще­ст­вуют не­спра­вед­ли­вость, не­тер­пи­мость и дис­кри­ми­на­ция — с какой бы то ни было це­лью — по отношению к лю­бому че­ло­ве­ку, долж­ны дей­ст­во­вать слу­жи­те­ли церк­ви.

Так ру­ка брат­ст­ва про­тя­ги­ва­ет­ся че­рез хля­би ре­ли­ги­оз­ных мно­го­раз­ли­чий, по­мо­гая мос­тить до­ро­гу для но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии и но­во­го яв­ле­ния Хри­ста. Но, ви­дя, как на­чи­на­ют сы­пать­ся обо­соб­ляю­щие сте­ны и там и сям рас­па­хи­ва­ют­ся ок­на к све­ту, при­пом­ним сло­ва Джуа­ла Кху­ла и вду­ма­ем­ся в их зна­че­ние: «Вся­кий раз, как на­ли­цо тен­ден­ция к син­те­зу и по­ни­ма­нию в ми­ре, вся­кий раз, как мень­шее вли­ва­ет­ся в боль­шее и еди­ни­ца сплав­ля­ет­ся с це­лым, вся­кий раз, как ве­ли­кие уни­вер­саль­ные кон­цеп­ции ока­зы­ва­ют свой тол­чок на умы масс, про­ис­хо­дит по­тря­се­ние, ка­так­лизм, раз­ру­ше­ние фор­маль­но­го ас­пек­та и то­го, что ме­ша­ет пре­вра­ще­нию этих кон­цеп­ций в фак­ты фи­зи­че­ско­го пла­на. Ста­ло быть, про­бле­ма ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков в том, что­бы пре­дот­вра­тить уст­ра­шаю­щее стра­да­ние и под­дер­жать че­ло­ве­ка, по­ка при­лив­ная вол­на ду­хов­но­го ра­зу­ме­ния раз­ли­ва­ет­ся по ми­ру и де­ла­ет свое нуж­ное де­ло. От­сю­да зов к слу­же­нию, труб­ным гла­сом бью­щий в уши всех чут­ких уче­ни­ков».

(«Трак­тат о Бе­лой Ма­гии», с.622)

По­ли­ти­че­ские струк­ту­ры и идео­ло­гии, ко­то­ры­ми управ­ля­ют­ся на­ции, по­ка еще сла­бо со­от­вет­ст­ву­ют ме­то­дам и тех­никам, прак­ти­куе­мым внут­рен­ним Пра­ви­тель­ст­вом пла­не­ты, ду­хов­ной Ие­рар­хи­ей. В кон­це кон­цов, как нам го­во­рят, управ­ле­ние на­ция­ми бу­дет со­от­вет­ст­во­вать ие­рар­хи­че­ско­му ме­то­ду и слу­жи­те­ли-чи­нов­ни­ки бу­дут вы­би­рать­ся не по ка­кой иной при­чи­не, кро­ме как бу­ду­чи при­зна­ны дос­той­ны­ми, це­ло­ст­ны­ми и спо­соб­ны­ми брать на се­бя и раз­де­лять от­вет­ст­вен­ность. Мы долж­ны пом­нить: Ие­рар­хия – не раз­би­тая на от­де­лы вла­ст­ная струк­ту­ра с «силь­ны­ми» на­вер­ху, а взаи­мо­свя­зан­ная, взаи­мо­за­ви­си­мая сис­те­ма об­лас­тей от­вет­ст­вен­но­сти. Так как эво­лю­ци­он­ный ста­тус Ие­рар­хии ме­ня­ет­ся, как он ме­ня­ет­ся и у че­ло­ве­че­ст­ва, из­ме­ня­ет­ся и от­вет­ст­вен­ность, но при­ро­да са­мой ра­бо­ты маг­не­ти­че­ски при­тя­ги­ва­ет к се­бе ин­ди­ви­дуу­мов, луч­ше все­го для нее ос­на­щен­ных сво­ей лич­ной «жиз­нен­но­стью». Это за­ви­сит от элек­три­че­ско­го взаи­мо­дей­ст­вия, или сход­ст­ва энер­ге­ти­че­ских виб­ра­ций, ко­гда от­вет­ст­вен­ные ра­бот­ни­ки осу­ще­ст­в­ля­ют все­об­щий план и цель в пол­ном соз­на­нии и в со­вер­шен­ст­ве об­ща­ясь между собой.

Та­кая ие­рар­хи­че­ская тех­ника уже по­яв­ля­ет­ся или долж­на поя­вить­ся во внеш­не ор­га­ни­зо­ван­ных груп­пах уче­ни­ков но­во­го ве­ка, свя­зан­ных со сво­им ие­рар­хи­че­ским ис­точ­ни­ком. Та­кие груп­пы мо­гут и долж­ны ос­но­вать и явить ор­га­ни­за­ци­он­но сло­жен­ную иде­аль­ную груп­пу, – в этом их пио­нер­ское слу­же­ние внут­рен­не­му пра­ви­тель­ст­ву пла­не­ты. Рас­смат­ри­ва­ем ли мы эзо­те­ри­че­ские груп­пы в этом све­те?