ейли Зов Иерархии (стр. 39 )

а. Ста­рые груп­пы от­вер­га­ют тех, кто от­зы­ва­ет­ся на но­вое эзо­те­ри­че­ское уче­ние, ис­клю­чая их из групп.

б. Но­вые шко­лы на­чи­на­ют оформ­лять­ся по­сле та­ко­го от­вер­же­ния в от­вет на уче­ние, про­по­ве­дуе­мое мо­гу­ще­ст­вен­ным и не­за­ин­те­ре­со­ван­ным уче­ни­ком.

в. Об­ще­ст­во за­ме­ча­ет но­вое дви­же­ние, и воз­ни­ка­ет по­все­ме­ст­ный ин­те­рес к то­му, что эзо­те­рич­но и свя­за­но с Ие­рар­хи­ей.

Уче­ни­ки, ко­то­рым до­ве­ре­но труд­ное де­ло уч­ре­ж­де­ния но­вых школ, тех­ни­че­ски из­вест­ны как ми­ро­вые уче­ни­ки. Их влия­ние рас­про­стра­ня­ет­ся во всех на­прав­ле­ни­ях, под­ры­вая и раз­ру­шая ста­рые шко­лы, та­ким об­ра­зом от­пус­кая тех, кто го­тов к но­вей­шим уче­ни­ям; соз­да­вая но­вые шко­лы, сред­ние ме­ж­ду ста­ры­ми и бу­ду­щи­ми Шко­ла­ми По­свя­ще­ния; впе­чат­ляя соз­на­ние лю­дей по­всю­ду; рас­ши­ряя кру­го­зор об­ще­ст­ва и пред­став­ляя че­ло­ве­че­ст­ву но­вые кон­цеп­ции и све­жие бла­гие воз­мож­но­сти. Та­кое и про­ис­хо­дит се­го­дня. По­се­му во­про­шаю­щим при­дет­ся нау­чить­ся раз­ли­чать ра­бо­ту ис­пол­нен­но­го хо­ро­ших на­ме­ре­ний стре­мя­ще­го­ся, ос­но­вы­ваю­ще­го шко­лу эзо­те­риз­ма для на­чи­наю­щих, ра­бо­ту уче­ни­ка, ко­то­рый учит­ся быть на­став­ни­ком, и ра­бо­ту ми­ро­во­го уче­ни­ка, рас­па­хи­ваю­ще­го ста­рые пу­ти и уч­ре­ж­даю­ще­го но­вые, бо­лее при­год­ные ме­то­ды на­став­ле­ния ок­культ­ным ис­ти­нам. Шко­ла Ар­ка­нов – часть по­след­не­го все­мир­но­го пред­при­ятия.

Име­ют­ся так­же отлично из­вест­ные и бью­щие на эф­фект сур­ро­гат­ные шко­лы, ко­то­рые вле­кут не­по­знаю­щих и лю­бо­пыт­ных; по сча­стью, у них очень ко­рот­кий цикл влия­ния. Они при­но­сят кучу вре­мен­но­го вре­да, по­сколь­ку ис­ка­жа­ют уче­ние и да­ют лож­ные пред­став­ле­ния об Учи­те­лях и Пу­ти, но в пер­спек­ти­ве мо­гу­ще­ст­во их прак­ти­че­ски рав­но ну­лю. Пер­вые три ти­па школ де­ла­ют доб­рое де­ло, уто­ляя ну­ж­ды тех, кто от­зы­ва­ет­ся на их но­ту. Ста­рые шко­лы все же уми­ра­ют; те, что от­но­сят­ся ко вто­рой груп­пе, бу­дут дей­ст­во­вать дол­го, да­вая эле­мен­тар­ные на­став­ле­ния и тре­ни­руя уче­ни­ков в ме­то­дах ра­бо­ты и слу­же­ния. По­след­ние шко­лы но­вей­ше­го ти­па бу­дут уси­ли­вать­ся в мо­гу­ще­ст­ве и го­то­вить уче­ни­ков Но­во­го Ве­ка для бу­ду­щих Школ По­свя­ще­ния.

III. ИС­ТИ­НЫ, ПРЕ­ПО­ДА­ВАЕ­МЫЕ В ПОД­ЛИН­НЫХ ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКИХ ШКО­ЛАХ

Сле­ду­ет от­ме­тить, что мно­гие ис­ти­ны, со­об­щав­шие­ся до сих пор под ви­дом «эзо­те­ри­че­ских», ли­бо та­ко­вы­ми не яв­ля­лись, ли­бо ста­ли сей­час чис­то эк­зо­те­ри­че­ски­ми. Эзо­те­ри­че­ские ис­ти­ны про­шло­го — это эк­зо­те­ри­че­ские фун­да­мен­таль­ные ис­ти­ны на­стоя­ще­го. За по­след­нее сто­ле­тие эзо­те­ри­че­ские док­три­ны и тай­ное уче­ние Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти – час­то да­вав­шие­ся пуб­ли­ке при ус­ло­вии со­хра­не­ния тай­ны – ста­ли пуб­лич­ным дос­тоя­ни­ем. При­ро­да че­ло­ве­ка, пре­по­да­вав­шая­ся в мис­те­ри­аль­ных шко­лах, во­шла – под дру­ги­ми на­зва­ния­ми – в со­вре­мен­ную пси­хо­ло­гию. Тай­ны ас­т­раль­но­го, эфир­но­го, мен­таль­но­го тел рас­кры­ва­ют­ся сей­час в уни­вер­си­те­тах, на пси­хо­ло­ги­че­ских кур­сах, где раз­би­ра­ют жиз­неспособ­ность че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва, его эмо­цио­наль­ную при­ро­ду и ум. Су­ще­ст­во­ва­ние Учи­те­лей хра­ни­лось в стро­жай­шей тай­не; ныне оно об­су­ж­да­ет­ся раз­ны­ми об­ще­ст­вен­ны­ми те­че­ния­ми во всех боль­ших го­ро­дах. Спо­со­бы и тех­ни­ки ме­ди­та­ции глубоко таились, пуб­ли­ке вну­ша­ли, что по­доб­ные уче­ния опас­ны; се­го­дня они раз­ле­те­лись во все сто­ро­ны, и бездна лю­дей во всем ми­ре ме­ди­ти­ру­ют, вы­рав­ни­ва­ют­ся и при­хо­дят к кон­так­ту и зна­нию ду­ши. Ис­ти­на так­же за­ве­ши­ва­лась и скры­ва­лась ги­гант­ским объ­е­мом вто­ро­сте­пен­ных уче­ний, ко­то­рые уво­ди­ли в сто­ро­ну ин­те­ре­сы во­про­шаю­ще­го, отя­го­щая его вни­ма­ние зна­че­ни­ем, при­пи­сы­ваемым фе­но­ме­нам. По­зы, древ­ние фор­му­лы, сло­ва и ман­тра­мы, ды­ха­тель­ные уп­раж­не­ния, та­ин­ст­вен­ные на­ме­ки от­но­си­тель­но воз­не­се­ния ог­ней кун­да­ли­ни, про­бу­ж­де­ние цен­тров и про­чие со­блаз­ни­тель­ные ас­пек­ты вто­рич­но­го ок­куль­тиз­ма за­став­ля­ли лю­дей упус­кать из ви­ду тот факт, что все они боль­шей ча­стью, от­но­сясь к сфе­ре фе­но­ме­нов, свя­за­ны с фи­зи­че­ским те­лом, его пра­виль­ным вы­рав­ни­ва­ни­ем, ожи­во­тво­ре­ни­ем и энер­ге­ти­за­ци­ей, и что они име­ют де­ло со след­ст­вия­ми, а не с сущ­но­ст­ны­ми при­чи­на­ми след­ст­вий. Все фе­но­ме­наль­ные ре­зуль­та­ты де­мон­ст­ри­ру­ют­ся нор­маль­но, безо­пас­но, на­деж­но и ав­то­ма­ти­че­ски, ко­гда внут­рен­ний – эмо­цио­наль­ный и мен­таль­ный – че­ло­век со­пря­жен с ду­хов­ным ми­ром и на­чи­на­ет дей­ст­во­вать как ду­хов­ное су­ще­ст­во. Та­кой вто­рич­ный под­ход к ис­ти­не сильно вредит де­лу ре­аль­но­го ок­куль­тиз­ма и вво­дит в за­блу­ж­де­ние луч­шие умы в ду­хов­ной сфе­ре.

В фор­ми­рую­щих­ся ны­не шко­лах упор ста­вит­ся на ду­шев­ной ос­ве­дом­лен­но­сти, ду­хов­ном зна­нии и по­ни­ма­нии выс­ших сил, пря­мом – из пер­вых рук – зна­нии ду­хов­ной Ие­рар­хии, управ­ляю­щей жиз­нью пла­не­ты, по­сти­же­нии (по­сле­до­ва­тель­но воз­рас­таю­щем) бо­же­ст­вен­ной при­ро­ды и Пла­на, ко­то­рый, со­глас­но во­ле Бо­га, все пол­нее обу­слов­ли­ва­ет про­ис­хо­дя­щее в ми­ре. Изу­ча­ют­ся за­ко­ны, управ­ляю­щие ин­ди­ви­дуу­мом, че­ло­ве­че­ст­вом и цар­ст­ва­ми при­ро­ды, и вся Нау­ка От­но­ше­ний (как она вы­ри­со­вы­ва­ет­ся в на­шем раз­ви­ваю­щем­ся ми­ре) вы­зы­ва­ет прак­ти­че­ский ин­те­рес уче­ни­ка. По ме­ре ус­та­нов­ле­ния им пра­виль­ных от­но­ше­ний с со­бой, с ми­ром ду­хов­но­го бы­тия в ми­ре че­ло­ве­че­ской жиз­ни и со все­ми фор­ма­ми бо­же­ст­вен­ной жиз­ни, ав­то­ма­ти­че­ски име­ет ме­сто про­бу­ж­де­ние его соб­ст­вен­ной при­ро­ды, цен­тры его ста­но­вят­ся живы­ми ис­точ­ни­ка­ми ду­хов­но­го мо­гу­ще­ст­ва, и все его ес­те­ст­во втя­ги­ва­ет­ся в рит­ми­че­скую дея­тель­ность и ста­но­вит­ся по­лез­ным. Все это про­ис­хо­дит в ре­зуль­та­те пра­виль­ной на­строй­ки на Бо­га и че­ло­ве­ка, рас­кры­ваю­ще­го­ся по­ни­ма­ния бо­же­ст­вен­ной це­ли и зна­ния раз­лич­ных на­уч­ных тех­ник и за­ко­нов, обу­слов­ли­ваю­щих все фе­но­ме­ны, вклю­чая че­ло­ве­ка.