ейли Зов Иерархии (стр. 24 )

Ко­неч­но, на­ва­ж­де­ние есть ре­зуль­тат не­га­тив­но­го, эмо­цио­наль­но­го на­строя, как ил­лю­зия есть ре­зуль­тат не­га­тив­но­го, или не­чис­то­го на­строя ума, не со­при­ка­саю­ще­го­ся со стоя­щей за внеш­ним яв­ле­ни­ем ре­аль­но­стью. Че­ло­век то­гда ста­но­вит­ся жерт­вой силь­ных мыс­ле­форм, ко­то­рые сам же ро­ж­да­ет и пи­та­ет свои­ми лич­но­ст­ны­ми си­ла­ми и свое­ко­ры­сти­ем.

В кни­ге об­су­ж­да­ют­ся ис­ка­же­ния, на­ли­че­ст­вую­щие на всех уров­нях лич­но­ст­ной жиз­ни: майя на эфир­ном уров­не, на­ва­ж­де­ние на эмо­цио­наль­ном пла­не и ил­лю­зия на мен­таль­ном пла­не, и куль­ми­ни­рую­щие – со­еди­ня­ясь все три в лич­но­сти – в так на­зы­вае­мом жи­те­ле по­ро­га.

Кор­рект­ные ме­то­ды ра­бо­ты по рас­сея­нию ми­ро­во­го на­ва­ж­де­ния и ми­ро­вой ил­лю­зии со­от­вет­ст­ву­ют со­вре­мен­ным пси­хо­ло­ги­че­ским тех­ни­кам, раз­ра­бо­тан­ным и прак­ти­куе­мым для по­мо­щи ин­ди­ви­дуу­мам. Не­пра­виль­ное со­стоя­ние долж­но ис­прав­лять­ся по­сред­ст­вом при­вле­че­ния бо­лее вы­со­ко­го ти­па энер­гии. Это прак­ти­че­ски оз­на­ча­ет, что майя долж­на из­го­нять­ся вдох­но­ве­ни­ем и идеа­лиз­мом, ха­рак­тер­ны­ми для эмо­цио­наль­но­го пла­на; на­ва­ж­де­ние – про­свет­ле­ни­ем, свой­ст­вен­ным мен­таль­но­му пла­ну; ил­лю­зия – све­том ин­туи­ции, будд­хи­че­ской энер­ги­ей; а пе­ред жителем по­ро­га дол­жен вста­вать Ан­гел При­сут­ст­вия, ду­ша.

По ме­ре то­го как лич­ность ин­ди­ви­дуу­ма транс­фор­ми­ру­ет­ся и чис­то­та его воз­рас­тает, он мо­жет при­сту­пать к соз­на­тель­но­му слу­же­нию, пред­поч­ти­тель­но в груп­пе, ста­ра­ясь под­ни­мать и ос­вет­лять со­стоя­ние ми­ра. В кни­ге при­ве­де­ны не­ко­то­рые ме­ди­та­тив­ные фор­му­лы, мо­гу­щие безо­пас­но ис­поль­зо­вать­ся груп­пой со­вме­ст­но ра­бо­таю­щих лю­дей, но тре­бую­щие боль­шой ос­то­рож­но­сти при ин­ди­ви­ду­аль­ной ра­бо­те, что­бы ис­клю­чить сти­му­ля­цию воз­мож­ных ос­тав­ших­ся лич­ных на­ва­ж­де­ний и ил­лю­зий. Мы по­сто­ян­но ра­бо­та­ем с энер­ги­ей как с без­лич­ной си­лой, спо­соб­ной, тем не ме­нее, ока­зывать опас­ное дей­ст­вие на лич­ность, ес­ли мо­тив ее не впол­не бес­ко­ры­стен, она не­дос­та­точ­но очи­ще­на, или дис­ци­п­ли­ни­ро­ва­на, и ди­на­ми­че­ская спо­соб­ность к ра­бо­те не ини­ции­ро­ва­на лю­бо­вью к че­ло­ве­че­ст­ву и не спо­соб­ст­ву­ет по­ни­ма­нию и ото­жде­ст­в­лен­но­сти.

«Не­об­хо­ди­мость слу­же­ния муж­чин и жен­щин, сво­бод­ных от ил­лю­зии и на­ва­ж­де­ния, ни­ко­гда не стоя­ла столь ост­ро, как в на­ше вре­мя, и имен­но для по­тен­ци­аль­ных слу­жи­те­лей, в ко­то­рых от­ча­ян­но ну­ж­да­ет­ся мир, я и пи­шу».

ЭКС­ТЕР­НА­ЛИ­ЗА­ЦИЯ ИЕ­РАР­ХИИ

Про­бле­ма сво­бод­ной во­ли все­гда вы­зы­ва­ла у лю­дей мен­таль­ные су­до­ро­ги. Фа­та­лист ав­то­ма­ти­че­ски при­ми­ря­ет­ся со всем, что вы­па­да­ет на его до­лю, не ус­мат­ри­вая в след­ст­ви­ях по­во­да для соб­ст­вен­но­го дей­ст­вия – или без­дей­ст­вия, но все­гда по­ко­ря­ясь без­жа­ло­ст­но­му ро­ку.

Хри­стиа­нин скло­нен при­ни­мать свой жре­бий как про­яв­ле­ние во­ли Божь­ей, про­тив ко­то­рой он не мо­жет воз­ра­зить и ко­то­рую не в си­лах из­ме­нить.

На противоположном по­лю­се сто­ят те, кто яро­ст­но от­стаи­ва­ет свою не­за­ви­си­мость, ре­ши­тель­но ут­вер­ждая пра­во на сво­бод­ное, свое­воль­ное дей­ст­вие.

В кни­ге по­ка­за­но, – и это од­но из мно­гих ее дос­то­инств, – в ка­кой ме­ре Ие­рар­хия и дру­гие цен­тры жиз­ни на пла­не­те за­ви­сят от не­пред­ска­зуе­мой, за­час­тую без­от­вет­ст­вен­ной сво­бод­ной во­ли че­ло­ве­ка. В го­ды пе­ред вто­рой ми­ро­вой вой­ной че­ло­ве­че­ст­ву пред­ла­га­лась лю­бая бла­го­при­ят­ная воз­мож­ность, лю­бая ду­хов­ная сти­му­ля­ция в по­пыт­ке пре­дот­вра­тить оса­ж­де­ние кон­флик­та на фи­зи­че­ском пла­не. Уче­ни­ков и стре­мя­щих­ся к уче­ни­че­ст­ву про­си­ли спе­ци­аль­но по­мо­гать Ие­рар­хии и при­ла­гать мак­си­мум уси­лий, что­бы ока­зать бла­го­твор­ное влия­ние на мыс­ли и ре­ше­ния лю­дей. Од­на­ко все бы­ли воль­ны ус­та­нав­ли­вать се­бе соб­ст­вен­ные пре­де­лы и оп­ре­де­лять соб­ст­вен­ные дей­ст­вия. По за­ко­ну Ие­рар­хия – да­же в мо­мент опас­но­сти – не впра­ве пре­пят­ст­во­вать сво­бод­но­му во­ле­изъ­яв­ле­нию лю­дей, при­ка­зы­вать им или на­вя­зы­вать дей­ст­вия, дик­туе­мые ее бо­лее вклю­чаю­щим зна­ни­ем и бо­лее глу­бо­кой про­ни­ца­тель­но­стью.

Мно­же­ст­во ду­хов­ных фак­то­ров, дей­ст­вую­щих в пе­ри­од ме­ж­ду 1919 и 1949 гг., пред­став­ле­ны в кни­ге. По­ка­за­ны энер­гии, таящиеся за ми­ро­вой сце­ной; опи­са­ны не­ко­то­рые ве­ли­кие Су­ще­ст­ва, маг­не­ти­че­ски при­вле­чен­ные к на­шей пла­не­те для слу­же­ния в этот кри­ти­че­ский мо­мент эво­лю­ции пла­не­тар­ной жиз­ни.

Дан­ные фак­то­ры по­мо­га­ют по­нять взаи­мо­свя­зан­ные, под­чи­няю­щие­ся за­ко­ну энер­гии все­лен­ной. Но глав­ным об­ра­зом они да­ют эзо­те­ри­сту пред­став­ле­ние об энер­ге­ти­че­ском по­то­ке, ко­то­рый от­зы­ва­ет­ся на пла­не­тар­ные цель и план и с ко­то­рым мож­но со­при­ка­сать­ся и соз­на­тель­но, по­зна­вая его, со­труд­ни­чать, осо­бен­но тем, у ко­го эгои­сти­че­ская, цен­три­рую­щая на се­бе во­ля транс­цен­ди­ро­ва­на, так что ду­хов­ная во­ля мо­жет по­лу­чать бо­лее аде­к­ват­ное вы­ра­же­ние. О не­ко­то­рых та­ких энер­ге­ти­че­ских фак­то­рах яс­но го­во­рит­ся в спе­ци­аль­ных «Вес­тях», пе­ре­да­вае­мых на про­тя­же­нии мно­гих лет во вре­мя празд­ни­ков Пас­хи, Ве­сак и Хри­ста.

В та­ких вес­тях об­су­ж­да­ют­ся мно­гие ас­пек­ты ие­рар­хи­че­ских ра­бо­ты, мыш­ле­ния и пла­ни­ро­ва­ния, по­ка­за­ны дей­ст­вие на Ие­рар­хию пла­не­тар­ных эво­лю­ции и по­свя­ще­ния, и как они от­ра­жа­ют­ся на че­ло­ве­че­ст­ве. Куль­ми­на­ци­он­ный мо­мент имел ме­сто во вре­мя трех празд­ни­ков в 1945 го­ду, ко­гда, на­ря­ду с про­чи­ми след­ст­вия­ми, бы­ло при­ня­то важ­ное ре­ше­ние об экс­тер­на­ли­за­ции Ие­рар­хии и но­вом яв­ле­нии Хри­ста.