ейли Зов Иерархии (стр. 43 )

ПЛАТ­ФОР­МА ЛЮ­ДЕЙ ДОБ­РОЙ ВО­ЛИ

Лю­бая ра­бо­та ста­но­вит­ся ду­хов­ной, ес­ли пра­виль­но мо­ти­ви­ру­ет­ся, ес­ли на­ли­цо муд­рое раз­ли­че­ние и ес­ли ду­хов­ное мо­гу­ще­ст­во до­бав­ля­ет­ся к зна­нию, об­ре­тае­мо­му в фи­зи­че­ском ми­ре, где эмо­ции и мыш­ле­ние то­же иг­ра­ют свою роль.

Од­но из ос­нов­ных ка­честв лю­дей доб­рой во­ли по­все­ме­ст­но — это их под­ход к глав­ным про­бле­мам, стоя­щим пе­ред че­ло­ве­че­ст­вом в на­ше вре­мя, – силь­ное чув­ст­во от­вет­ст­вен­но­сти в раз­ре­ше­нии этих про­блем.

Лю­ди доб­рой во­ли встре­ча­ют­ся в лю­бой стра­не ми­ра, во всякой ра­со­вой груп­пи­ров­ке. Они – при­вер­жен­цы лю­бой ре­ли­гии и церк­ви; они ра­бо­та­ют во всех по­ли­ти­че­ских и эко­но­ми­че­ских груп­пи­ров­ках без изъ­я­тия. И прав­да, нет об­лас­ти че­ло­ве­че­ской жиз­ни или мыш­ле­ния, ли­шен­ной гар­мо­ни­зи­рую­ще­го при­сут­ст­вия лю­дей доб­рой во­ли.

Лю­ди доб­рой во­ли, свя­зан­ные с кон­крет­ны­ми по­ли­ти­че­ски­ми, ре­ли­ги­оз­ны­ми, эко­но­ми­че­ски­ми, куль­тур­ны­ми и про­чи­ми груп­пи­ров­ка­ми в че­ло­ве­че­ском се­мей­ст­ве, ра­бо­та­ют не для бла­га груп­пи­ро­вок за счет ос­таль­ных. Ка­ко­вы бы ни бы­ли внеш­ние ор­га­ни­за­ции, лю­ди доб­рой во­ли ут­вер­жда­ют:

1. Ве­ру в един­ст­во че­ло­ве­че­ст­ва как со­став­ную час­ть един­ст­ва всей пла­не­ты с жиз­нью на ней.

2. Ве­ру во все­мир­ное брат­ст­во (не на уров­не сен­ти­мен­тов, идеа­лиз­ма и мис­ти­че­ско­го уст­рем­ле­ния), как в де­мон­ст­ри­руе­мую ре­аль­ность.

3. Ве­ру в то, что глав­ное, что се­го­дня нуж­но, это про­бу­ж­дать ин­те­рес к си­лам све­та и ре­сур­сам лю­дей доб­рой во­ли и мо­би­ли­зо­вать их. Ес­ли это де­ла­ет­ся, то не­га­тив­ные и злые си­лы ос­лаб­ля­ют свою хват­ку и власть в че­ло­ве­че­ских де­лах.

4. Не­при­чи­не­ние вре­да ре­чью, пись­мом или дей­ст­ви­ем. Об­ще­ст­вен­ное мне­ние долж­но вос­пи­ты­вать­ся на прин­ци­пе не-обособ­лен­но­сти, умы лю­дей на­до го­то­вить к пе­ре­ме­нам в мыш­ле­нии и тех­ни­ках ра­бо­ты но­во­го ве­ка. Не­при­чи­не­ние вре­да – не не­га­тив­ная или при­ят­но-сла­до­ст­ная ак­тив­ность и не ис­клю­ча­ет твер­до­го или да­же же­ст­ко­го дей­ст­вия, бу­де та­ко­вое по­тре­бу­ет­ся. Не­при­чи­не­ние вре­да — та­кое со­стоя­ние ума, ко­гда за лю­бой дея­тель­но­стью сто­ит до­б­рая во­ля.

5. Не­пре­ду­бе­ж­ден­ный мен­таль­ный ана­лиз всех че­ло­ве­че­ских про­блем, что­бы лю­бое ре­ше­ние при­ни­ма­лось в ин­те­ре­сах це­ло­го.

6. Еди­ный внут­рен­ний под­ход к за­да­чам, при­знаю­щий цен­ность ин­ди­ви­ду­аль­ной, так же как и ис­тин­ной груп­по­вой ра­бо­ты, что обо­зна­ча­ет груп­по­вое по­ни­ма­ние, груп­по­вую взаи­мо­связь и груп­по­вую до­б­рую во­лю.

Кро­ме все­го про­че­го, лю­ди доб­рой во­ли ут­вер­жда­ют фун­да­мен­таль­ную сво­бо­ду че­ло­ве­че­ско­го ду­ха. Муж­чи­нам и жен­щи­нам доб­рой во­ли на­до по­зво­лять мыс­лить, вы­би­рать и дей­ст­во­вать по соб­ст­вен­ной со­вес­ти, ибо нет еди­но­об­ра­зия в лю­дях. Мо­жет быть еди­но­об­ра­зие це­лей и под­хо­дов, но еди­но­об­ра­зия в ре­ак­ци­ях ожи­дать нель­зя. Един­ст­во – не еди­но­об­ра­зие. Раз­но­бой не ис­клю­ча­ет един­ст­ва и не соз­да­ет хао­са. Ха­ос, по су­ти, в умах лю­дей, и с яс­ным мыш­ле­ни­ем и доб­рой во­лей мож­но ус­та­но­вить пра­виль­ные кон­ст­рук­тив­ные от­но­ше­ния ме­ж­ду час­тя­ми.

НАУ­КА ОТ­НО­ШЕ­НИЙ

Мож­но про­вес­ти ана­ло­гию ме­ж­ду че­ло­ве­че­ским слу­же­ни­ем и элек­три­че­ским то­ком. Ток мо­жет про­те­кать толь­ко ес­ли он обес­пе­чи­ва­ет энер­ги­ей что-то помимо се­бя. Эго­изм рас­сеи­ва­ет си­лу мгно­вен­но, как и ко­рот­кое за­мы­ка­ние, а ес­ли он дос­та­точ­но силь­ный, то мо­жет так же мгно­вен­но за­бло­ки­ро­вать це­лый по­ток си­лы. Ко­гда тех­ни­ка доб­рой во­ли рас­про­стра­нит­ся ши­ре, ее энер­гия нач­нет про­те­кать и ее си­ла бу­дет вос­при­ни­мать­ся мас­штаб­ней.

Ка­ж­дый из нас вклю­чен в слож­ную сеть от­но­ше­ний: ин­ди­ви­ду­аль­ных, груп­по­вых, об­ще­ст­вен­ных, на­цио­наль­ных и ме­ж­ду­на­род­ных. Их мож­но по­ла­гать «го­ри­зон­таль­ны­ми» от­но­ше­ния­ми че­ло­ве­ка со свои­ми со­брать­я­ми и ок­ру­же­ни­ем. Го­ри­зон­таль­ная сис­те­ма от­но­ше­ний яв­ля­ет­ся сред­ст­вом кон­так­та, свя­зи и влия­ния. Она но­си­тель энер­гии на раз­ных уров­нях: фи­зи­че­ском, эмо­цио­наль­ном, мен­таль­ном. А по­сколь­ку мы жи­вем в бы­ст­ро раз­ви­ваю­щем­ся ми­ре, то сис­те­ма от­но­ше­ний на­хо­дит­ся в со­стоя­нии по­сто­ян­ных из­ме­не­ний. За­да­ча че­ло­ве­ка доб­рой во­ли – так ут­вер­дить свое ме­сто внут­ри этой сис­те­мы и так кон­тро­ли­ро­вать свои си­лы и энер­гии, что­бы со­дей­ст­во­вать ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний. Пра­виль­ные от­но­ше­ния мож­но оп­ре­де­лить как от­но­ше­ния, ко­то­рые по­ощ­ря­ют мак­си­маль­ный эво­лю­ци­он­ный рост всех ин­ди­ви­ду­аль­ных и груп­по­вых еди­ниц внут­ри этой сис­те­мы. Энер­гия доб­рой во­ли – са­мое фун­да­мен­таль­ное и важ­ное для не­го сред­ст­во.

Но че­ло­век яв­ля­ет­ся и ча­стью дру­гой сис­те­мы от­но­ше­ний – «вер­ти­каль­ной», свя­зую­щей его с ду­хов­ны­ми уров­ня­ми ос­ве­дом­лен­но­сти, с Бо­гом и Все­лен­ной. Кон­такт с вер­ти­каль­ной сис­те­мой ус­та­нав­ли­ва­ет­ся че­рез зна­ние и жизнь с рав­не­ни­ем на са­мое вы­со­кое в се­бе. Мо­лит­ва, ме­ди­та­ция и реф­лек­тив­ное мыш­ле­ние – вот су­ще­ст­вен­ные сред­ст­ва для ро­ж­де­ния и под­дер­жа­ния «вер­ти­каль­ной» жиз­ни ду­ха.

Твор­че­ская жизнь, вклю­чаю­щая ди­на­ми­че­ское вы­ра­же­ние ду­ши, или внут­рен­ней ду­хов­ной при­ро­ды в мир че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний, при­зы­ва­ет к пра­виль­но­му ба­лан­су ме­ж­ду «вер­ти­каль­ной» и «го­ри­зон­таль­ной» сис­те­ма­ми от­но­ше­ний, ме­ж­ду субъ­ек­тив­ным и объ­ек­тив­ным фак­то­ра­ми. От­сут­ст­вие вни­ма­ния к «вер­ти­каль­ной» жиз­ни ду­ха ве­дет к ста­ти­че­ским, за­кри­стал­ли­зо­ван­ным, не­вдох­но­вен­ным от­но­ше­ни­ям и дей­ст­ви­ям в ми­ре по­все­днев­но­сти. Чрез­мер­ная кон­цен­тра­ция на субъ­ек­тив­ном, или «вер­ти­каль­ная» жизнь, не до­пус­каю­щая ни­ка­кой воз­мож­но­сти вер­но­го вы­ра­же­ния в ми­ре ма­те­ри­аль­ном, мо­жет вес­ти к пе­ре­воз­бу­ж­де­нию, вле­че­ни­ям к на­ва­ж­де­нию и не­ре­аль­но­сти и уд­ру­чаю­щим слу­ча­ям мес­си­ан­ско­го фа­на­тиз­ма, не­ред­ким в сре­де пол­ных бла­гих на­ме­ре­ний, но не­урав­но­ве­шен­ных стре­мя­щих­ся.