ейли Зов Иерархии (стр. 23 )

Оче­вид­ные тон­кие на­ва­ж­де­ния и ил­лю­зии, вво­дя­щие уче­ни­ка в за­блу­ж­де­ние и ог­ра­ни­чи­ваю­щие его соз­на­ние, долж­ны яс­но вы­яв­лять­ся, раз­ли­чать­ся, по­ни­мать­ся и тран­с­­цен­ди­ро­вать­ся. Уче­ник обя­зан рас­по­зна­вать се­бя та­ким, ка­ков он есть, и дви­гать­ся даль­ше, к сле­дую­щей ду­хов­ной за­да­че.

В пер­вой час­ти то­ма хо­ро­шо по­ка­за­на связь ме­ж­ду не­ко­то­ры­ми тре­бо­ва­ния­ми Ие­рар­хи­че­ско­го Пла­на и ме­стом слу­же­ния групп уче­ни­ков. В по­след­ней час­ти, «Шесть Ста­дий Уче­ни­че­ст­ва», так яс­но по­ка­за­но по­сле­до­ва­тель­ное воз­рас­та­ние соз­на­ния в на­прав­ле­нии к цен­тру, что толь­ко тем, кто сам се­бя об­ма­ны­ва­ет, не уда­ет­ся оце­нить свое ме­сто и свою бла­го­при­ят­ную воз­мож­ность.

Сред­няя часть кни­ги со­сто­ит из на­ме­ков и лич­ных ин­ст­рук­ций, да­вав­ших­ся в хо­де обу­че­ния и тре­нин­га ка­ж­до­му из 41 уче­ни­ка и кан­ди­да­та на уче­ни­че­ст­во. Лю­бой, ис­крен­не стре­мя­щий­ся к уче­ни­че­ст­ву, мо­жет при­ло­жить к се­бе и соб­ст­вен­ной про­бле­ме не­ко­то­рые из этих пря­мых, от­кро­вен­ных оце­нок, сфор­му­ли­ро­ван­ных ино­гда в рез­ких вы­ра­же­ни­ях и вы­зван­ных глу­бо­кой ду­хов­ной про­ни­ца­тель­но­стью, зна­ни­ем и лю­бо­вью Учи­те­ля Муд­ро­сти.

Так эта пио­нер­ская груп­по­вая ини­циа­ти­ва в об­лас­ти об­ра­зо­ва­ния бы­ла уве­ко­ве­че­на в по­мощь тем, кто про­ла­га­ет се­го­дня Путь Уче­ни­че­ст­ва.

УЧЕ­НИ­ЧЕ­СТ­ВО В НО­ВОМ ВЕ­КЕ – ТОМ II

Ес­ли со­б­ран­ные в то­ме I груп­по­вые ра­бо­чие ин­ст­рук­ции из­на­ча­ла вы­да­ва­лись с на­ме­ре­ни­ем в ко­неч­ном ито­ге экс­тер­на­ли­зо­вать че­рез груп­пы по де­вять ин­тег­ри­ро­ван­ных уче­ни­ков ра­бо­ту де­вя­ти субъ­ек­тив­но об­ле­чен­ных в плоть и кровь групп (от­сю­да дан­ное этой ра­бо­те на­зва­ние «Груп­пы по Де­вять»), то во вто­ром то­ме со­дер­жит­ся уче­ние, дан­ное ме­ж­ду 1940 и 1949 гг., по­сле то­го как груп­па бы­ла умень­ше­на и ре­ор­га­ни­зо­ва­на в еди­ную груп­пу, «но­вую пер­вич­ную груп­пу».

Од­ной из глав­ных за­дач но­вой пер­вич­ной груп­пы ста­ло «за­кре­пить» не­ко­то­рые прин­ци­пы и ис­ход­ные идеи для но­вой ци­ви­ли­за­ции эпо­хи Во­до­лея, а так­же соз­дать ин­тег­ри­ро­ван­ную груп­пу опыт­ных ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков, спо­соб­ных при­ни­мать по­треб­ное уча­стие в ини­ции­руе­мых Ие­рар­хи­ей по­пыт­ках оп­ло­до­тво­рить че­ло­ве­че­ское соз­на­ние и под­го­то­вить его к ко­лос­саль­ной сти­му­ля­ции в бли­жай­шем бу­ду­щем. По­это­му в кни­ге при­во­дят­ся лич­ные ин­ст­рук­ции, дан­ные за бо­лее ко­рот­кий срок и толь­ко 22 ин­ди­ви­дуу­мам.

В уче­нии про­дол­жа­ют ак­цен­ти­ро­вать­ся ну­ж­ды и про­бле­мы груп­по­вой ра­бо­ты, груп­по­во­го слия­ния, груп­по­во­го соз­на­ния и от­но­ше­ния чле­нов груп­пы друг к дру­гу и к Учи­те­лю, ко­то­ро­му они стре­мят­ся слу­жить. «Пусть ваш го­ри­зонт бу­дет ши­ро­ким, а ва­ше сми­ре­ние – глу­бо­ким», го­во­рят груп­пе, что­бы «чув­ст­вом вер­ной про­пор­ции»,– так эзо­те­ри­че­ски оп­ре­де­ля­ет­ся сми­ре­ние,- ре­гу­ли­ро­ва­лись все от­но­ше­ния в со­от­вет­ст­вии с эво­лю­ци­он­ны­ми ну­ж­да­ми Ие­рар­хи­че­ско­го Пла­на.

Под­чер­ки­ва­ют­ся два важ­ней­ших ас­пек­та жиз­ни уче­ни­ка под уг­лом прак­ти­че­ских тех­ник тре­нин­га: ме­ди­та­ция и по­свя­ще­ние. Ме­ди­та­ция по­ка­за­на не толь­ко как спо­соб при­бли­же­ния ин­ди­ви­дуу­ма к ду­ше и груп­пы – к Учи­те­лю, но и как твор­че­ская ме­то­ди­ка Гос­по­да Ми­ра, ко­то­рой оп­ре­де­ля­ет­ся су­ще­ст­во­ва­ние все­го. Лю­бые цен­тры соз­на­ния на пла­не­те, боль­шие и ма­лые, мо­гут прак­ти­ко­вать од­ни и те же ме­ди­та­тив­ные тех­ни­ки для соз­да­ния но­вых не­об­хо­ди­мых форм в со­гла­сии с из­ме­няю­щи­ми­ся те­че­ни­ем энер­гии и бо­же­ст­вен­ной це­лью. Та­ким об­ра­зом, ме­ди­та­ция ста­но­вит­ся ак­том соз­на­тель­но­го со­труд­ни­че­ст­ва с «чис­то ис­ку­пи­тель­ны­ми це­ля­ми» на­шей пла­не­тар­ной Жиз­ни.

По­свя­ще­ния пред­став­ля­ют­ся как в выс­шей сте­пе­ни прак­ти­че­ские «фак­ты жиз­ни», ко­то­рые сле­ду­ет по­нять и ос­во­ить. На­гне­таю­щее на­ва­ж­де­ние пред­став­ле­ние о по­свя­ще­нии как на­гра­де за бла­гой са­мо­дис­ци­п­ли­ни­рую­щий об­раз жиз­ни рас­сеи­ва­ет­ся в све­те ре­аль­но­сти. Так­же не име­ет по­свя­ще­ние уче­ни­ка ни­че­го об­ще­го и с внут­рен­ни­ми ор­га­ни­за­ци­он­ны­ми «по­свя­ще­ния­ми», прак­ти­куе­мы­ми во мно­гих ок­культ­ных ор­де­нах и груп­пах и не имею­щи­ми смыс­ла, кро­ме как для са­мих ор­га­ни­за­ций.

По­свя­ще­ние уче­ни­ка — это ре­зуль­тат соз­на­тель­но­го вхо­ж­де­ния все в «боль­шее и боль­шее це­лое» — по­сле­до­ва­тель­но­го под­лин­но­го вхо­ж­де­ния в по­ток соз­на­ния на­шей пла­не­тар­ной Жиз­ни. Та­кие рас­ши­ре­ния соз­на­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ря­дом от­кро­ве­ний, и в то­ме об­су­ж­да­ют­ся пять то­чек от­кро­ве­ния, да­ют­ся на­ме­ки и сим­во­ли­че­ские фор­му­лы, по­зво­ляю­щие их пра­виль­но ин­тер­пре­ти­ро­вать.

Уче­ник это «тот, кто зна­ет»; он на соб­ст­вен­ном опы­те ус­во­ил, что про­во­ди­мый в слу­же­нии ду­хов­ный за­кон, прин­цип, оп­ре­де­ля­ет со­стоя­ние рав­но­ве­сия, ко­гда вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся со­от­не­сен­ность ме­ж­ду Пу­тем Бо­га и пу­тя­ми лю­дей. Че­рез точ­ку слия­ния мо­жет из­лу­чать­ся свет для по­мо­щи тем, кто топ­чет­ся во тьме. На­стоя­щее от­кро­ве­ние вос­при­ни­ма­ет­ся мно­ги­ми.

НА­ВА­Ж­ДЕ­НИЕ: МИ­РО­ВАЯ ПРО­БЛЕ­МА

Уче­ние о ми­ро­вом на­ва­ж­де­нии, при­чи­нах и из­бав­ле­нии от не­го, со­став­ля­ет один из спе­ци­аль­ных пред­ме­тов, ко­то­рые бы­ли впер­вые из­ло­же­ны груп­пе лю­дей в ин­ст­рук­ци­ях, опуб­ли­ко­ван­ных в двух то­мах «Уче­ни­че­ст­ва в Но­вом Ве­ке». Идея о том, что не­боль­шая груп­па пре­дан­ных стре­мя­щих­ся мо­жет ра­бо­тать со­об­ща и по­мо­гать раз­го­нять тя­же­лые об­во­ла­ки­ваю­щие на­ва­ж­де­ния, гне­ту­щие че­ло­ве­че­ст­во и от­кло­няю­щие свет прав­ды, бы­ла сна­ча­ла до­воль­но не­обыч­ной. Под ду­хов­ным про­грес­сом ин­ди­ви­ду­ум очень дол­го по­ни­мал не что иное, как соб­ст­вен­ный, лич­ный рост, по­это­му рас­смат­ри­вать ду­хов­ный опыт в пря­мой свя­зи с ус­ло­вия­ми в ми­ре яв­ля­ет­ся для мно­гих по­ис­ти­не ре­во­лю­ци­он­ным ак­том. Тем не ме­нее, ми­ро­вое на­ва­ж­де­ние – сум­ма че­ло­ве­че­ско­го не­ве­же­ст­ва, стра­ха и алч­но­сти – мо­жет от­сту­пить толь­ко под свет­лым влия­ни­ем тех, у ко­го эти эмо­цио­наль­ные ре­ак­ции пол­но­стью или час­тич­но транс­цен­ди­ро­ва­ны.