ейли Зов Иерархии (стр. 9 )

Лю­бая на­стоя­щая эзо­те­ри­че­ская ак­тив­ность при­но­сит свет и про­свет­лен­ность; она при­во­дит к то­му, что вро­ж­ден­ный свет суб­стан­ции ин­тен­си­фи­ци­ру­ет­ся и об­ре­та­ет ка­че­ст­во бла­го­да­ря выс­ше­му Све­ту Ду­ши — у соз­на­тель­но функ­цио­ни­рую­щих лю­дей. По­это­му мож­но оп­ре­де­лить эзо­те­ризм и его дея­тель­ность в ка­те­го­ри­ях све­та, но я воз­дер­жусь от это­го из-за рас­плыв­ча­той мис­ти­че­ской ин­тер­пре­та­ции, к ка­кой эзо­те­ри­сты при­вык­ли за про­шед­шие де­ся­ти­ле­тия. Ес­ли эзо­те­ри­сты со­гла­сят­ся с ут­вер­жде­ни­ем — в его са­мом про­стом ви­де — со­вре­мен­ной нау­ки о том, что суб­стан­ция и свет суть си­но­ни­мы, и при­зна­ют, что свет, ко­то­рый они мо­гут за­ста­вить вли­ять на суб­стан­цию (при­ла­гая энер­гию к си­ле), то­же по сво­ей при­ро­де суб­стан­циа­лен, смо­жет уп­ро­чить­ся под­ход, го­раз­до боль­ше спо­соб­ст­вую­щий по­зна­нию. Эзо­те­рист име­ет де­ло со све­том в трех его ас­пек­тах, но се­го­дня пред­поч­ти­тель­ней при­дер­жи­вать­ся иной ус­та­нов­ки, по­ка в ре­зуль­та­те раз­ви­тия, ис­пы­та­ний и экс­пе­ри­мен­тов эзо­те­рист не по­стиг­нет этой трой­ной диф­фе­рен­циа­ции прак­ти­че­ски, а не про­сто тео­ре­ти­че­ски и мис­ти­че­ски. Нам при­дет­ся из­жить не­ко­то­рые ошиб­ки про­шло­го.

Я дал уй­му дру­гих оп­ре­де­ле­ний в раз­ных кни­гах, не­ко­то­рые из ко­то­рых до­воль­но про­сты; они мо­гут се­го­дня до­ве­сти до вас смысл, а позд­ней об­на­ру­жить свои бо­лее глу­бо­кие зна­че­ния. При­зы­ваю всех эзо­те­ри­стов при­дер­жи­вать­ся прак­ти­че­ско­го под­хо­да, ко­то­рый я сей­час обо­зна­чил. Про­шу их жить ис­ку­пи­тель­ной жиз­нью, рас­кры­вая свою вро­ж­ден­ную мен­таль­ную чув­ст­ви­тель­ность и не­пре­рыв­но ра­бо­тая со смыс­лом, что сто­ит за лю­бы­ми ин­ди­ви­ду­аль­ны­ми, об­ще­ст­вен­ны­ми, на­цио­наль­ны­ми и ми­ро­вы­ми де­ла­ми. Ес­ли это так, то свет вдруг за­сия­ет и бу­дет все яр­че си­ять на ва­ших пу­тях. Вы смо­же­те стать све­то­нос­ца­ми, зная, что «во све­те этом вы уви­ди­те Свет», да и ва­ши со­бра­тья то­же.

Ти­бе­тец, но­ябрь 1948 г.

ТРИ­ДЦАТЬ ЛЕТ РА­БО­ТЫ

Кни­ги Али­сы А. Бей­ли и
Ти­бет­ско­го Учи­те­ля Джу­ала Кху­ла

НЕ­ПРЕ­РЫВ­НОСТЬ ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКО­ГО УЧЕ­НИЯ

Уче­ние, ко­то­рое, по за­мыс­лу Ие­рар­хии, долж­но пред­ше­ст­во­вать Но­во­му Ве­ку и обу­сло­вить его, рас­па­да­ет­ся на три ста­дии:

1. Под­го­то­ви­тель­ную, вы­дан­ную в 1875-1890 гг... за­пи­са­на Е. П.Б.

2. Про­ме­жу­точ­ную, вы­дан­ную в 1919-1949 гг... за­пи­са­на А. А.Б.

3. От­кро­ве­ния, ко­то­рая нач­нет­ся по­сле 1975 г... по­след­нее бу­дет во все­мир­ном мас­шта­бе рас­про­стра­нять­ся по ра­дио.

В на­ча­ле сле­дую­ще­го сто­ле­тия поя­вит­ся по­свя­щен­ный, ко­то­рый про­дол­жит уче­ние. Оно бу­дет да­вать­ся то­же по­сред­ст­вом «впе­чат­ле­ний», ибо моя за­да­ча еще не за­вер­ше­на и пред­сто­ит еще од­на се­рия трак­та­тов, свя­зую­щих ма­те­ри­аль­ное зна­ние че­ло­ве­ка с нау­кой по­свя­щен­ных. Ос­та­ток ве­ка дол­жен быть от­дан пе­ре­оцен­ке свя­тынь че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния, из­ме­не­нию об­раза жиз­ни че­ло­ве­че­ст­ва, ут­вер­жде­нию но­вой ци­ви­ли­за­ции на фун­да­мен­те ста­рой и ре­ор­га­ни­за­ции ми­ро­во­го мыш­ле­ния, ми­ро­вой по­ли­ти­ки, плюс пе­ре­рас­пре­де­ле­нию ми­ро­вых ре­сур­сов со­глас­но бо­же­ст­вен­ной це­ли. То­гда и толь­ко то­гда ста­нет воз­мож­ным по­нес­ти от­кро­ве­ние даль­ше.

(«Лу­чи и По­свя­ще­ния», с. 255)

ХРО­НО­ЛО­ГИ­ЧЕ­СКИЙ ПЕ­РЕ­ЧЕНЬ КНИГ
АЛИ­СЫ А. БЕЙ­ЛИ И ТИ­БЕТ­СКО­ГО УЧИ­ТЕ­ЛЯ

Год        На­зва­ние        Чис­ло

опуб­ли­ко­ва­ния                стра­ниц
1922        ** Соз­на­ние Ато­ма        159

1922        По­свя­ще­ние, Че­ло­ве­че­ское и Сол­неч­ное        213
1922        Пись­ма об Ок­культ­ной Ме­ди­та­ции        349
1925        Трак­тат о Кос­ми­че­ском Ог­не        1282
1927        Свет Ду­ши (Йо­га Сут­ры Па­танд­жа­ли в пе­ре-

       ска­зе Ти­бет­ца и с ком­мен­та­рия­ми А. А.Б.)        428
1930        **Ду­ша и Ее Ме­ха­низм        153
1932        **От Ин­тел­лек­та к Ин­туи­ции        267
1934        Трак­тат о Бе­лой Ма­гии        640
1936        Трак­тат о Се­ми Лу­чах,

       т. I: Эзо­те­ри­че­ская Пси­хо­ло­гия        430
1937        **От Виф­лее­ма до Гол­го­фы        571
1942        Трак­тат о Се­ми Лу­чах,

       т. II: Эзо­те­ри­че­ская Пси­хо­ло­гия        751
1944        Уче­ни­че­ст­во в Но­вом Ве­ке, т. I        790
1947        Про­бле­мы Че­ло­ве­че­ст­ва

       (Пе­ре­ра­бо­та­на и из­да­на в 1964 г.)        181
1948        Но­вое Яв­ле­ние Хри­ста        189
1949        Судь­ба На­ций        152
1950        На­ва­ж­де­ние: Ми­ро­вая Про­бле­ма        272

1950        Те­ле­па­тия и Эфир­ный Про­вод­ник        197
1951        Трак­тат о Се­ми Лу­чах,

       т. III: Эзо­те­ри­че­ская Ас­т­ро­ло­гия        695
1951        **Не­окон­чен­ная Ав­то­био­гра­фия        304
1953        Трак­тат о Се­ми Лу­чах,

       т. IV: Эзо­те­ри­че­ское Це­ли­тель­ст­во        714
1954        Об­ра­зо­ва­ние в Но­вом Ве­ке        149
1955        Уче­ни­че­ст­во в Но­вом Ве­ке, т. II        768
1957        Экс­тер­на­ли­за­ция Ие­рар­хии        707
1960        Трак­тат о Се­ми Лу­чах,

       т. V: Лу­чи и По­свя­ще­ния        769