ейли Зов Иерархии (стр. 2 )

ейли

tHE GREAT INVOCATION

From the point of Light within the Mind of God

Let light stream forth into the minds of men.

Let Light descend on Earth.

From the point of Love within the Heart of God

Let love stream forth into the hearts of men.

May Christ return to Earth.

From the centre where the Will of God is known

Let purpose guide the little wills of men.

The purpose which the Masters know and serve.

From the centre which we call the race of men

Let the Plan of Love and Light work out

And may it seal the door where evil dwells.

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept – the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out.»

Alice A. Bailey.

РА­БО­ТА ТИ­БЕТ­СКО­ГО УЧИ­ТЕ­ЛЯ

Пре­дыс­то­рия и суть ра­бо­ты Учи­те­ля Джуа­ла Кху­ла с Али­сой А. Бей­ли с из­ло­же­ни­ем не­ко­то­рых Его це­лей, ак­цен­тов и ди­рек­тив.

ИЕ­РАР­ХИЯ, ПЛА­НЕ­ТАР­НЫЙ СЕР­ДЕЧ­НЫЙ ЦЕНТР

Ра­бо­та Ти­бет­ско­го Учи­те­ля с Али­сой А. Бей­ли (а до нее с ­ват­ской) яви­лась пря­мым след­ст­ви­ем ре­ор­га­ни­за­ции внут­ри ду­хов­ной Ие­рар­хии за по­след­нюю сот­ню лет.

Эта ре­ор­га­ни­за­ция ста­ла со­став­ной ча­стью ус­та­нов­ле­ния но­вых от­но­ше­ний ме­ж­ду раз­лич­ны­ми пла­не­тар­ны­ми цар­ст­ва­ми, осо­бен­но ме­ж­ду Шам­ба­лой, Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом, глав­ным об­ра­зом бла­го­да­ря не­ожи­дан­но­му от­кли­ку че­ло­ве­че­ст­ва на це­ле­на­прав­лен­ную сти­му­ля­цию.

Од­ним из ос­нов­ных ре­зуль­та­тов про­цес­са ре­ор­га­ни­за­ции, про­хо­дя­ще­го па­рал­лель­но про­цес­су вы­рав­ни­ва­ния ме­ж­ду тре­мя глав­ны­ми пла­не­тар­ны­ми цен­тра­ми, ста­ла но­вая фор­ма ин­те­гра­ции и слия­ния ме­ж­ду глав­ны­ми аш­ра­ма­ми внут­ри Ие­рар­хии. В то вре­мя, как ка­ж­дый аш­рам про­дол­жа­ет вы­ра­жать оп­ре­де­лен­ный ас­пект Пла­на и Це­ли со­глас­но со­от­вет­ст­вую­щей лу­че­вой энер­гии (од­ной из се­ми), ста­рые де­мар­ка­ци­он­ные ли­нии ис­чез­ли и Ие­рар­хия на­чи­на­ет функ­цио­ни­ро­вать ско­рее как «ве­ли­кий Аш­рам Са­на­та Ку­ма­ры, в серд­це ко­то­ро­го сто­ит Хри­стос». Это оз­на­ча­ет, сре­ди все­го про­че­го, бо­лее тес­ные со­труд­ни­че­ст­во и ко­ор­ди­на­цию при вы­пол­не­нии аш­рам­ных функ­ций и за­дач и воз­мож­ность взаи­мо­свя­зан­ной ра­бо­ты и со­вме­ст­ных дей­ст­вий.

В кон­це де­вят­на­дца­то­го ве­ка Учи­тель Джу­ал Кхул, гла­ва од­но­го из аш­ра­мов при глав­ном вто­ро­лу­че­вом аш­ра­ме Учи­те­ля К. Х., взял на Се­бя от­вет­ст­вен­ность за пе­ре­да­чу уче­ния Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти в трех но­вых из­ло­же­ни­ях, с тем что­бы «пред­ва­рить и обу­сло­вить но­вый век». Он взял­ся за это де­ло не как гла­ва вто­ро­лу­че­во­го аш­ра­ма, но как пред­ста­ви­тель всей Ие­рар­хии, со­еди­нен­ной, спа­ян­ной в еди­ный ду­хов­ный ор­га­низм – пла­не­тар­ный сер­деч­ный центр. Ста­ло быть, дан­ные ра­бо­та и уче­ние Д. К. – ие­рар­хи­че­ские по сво­им про­ис­хо­ж­де­нию и мас­шта­бу.

Он так­же при­сту­пил к тре­нин­гу на уче­ни­че­ст­во мно­же­ст­ва стре­мя­щих­ся, свя­зан­ных с раз­ны­ми лу­че­вы­ми аш­ра­ма­ми, тем са­мым ос­во­бо­див со­от­вет­ст­вую­щих Учи­те­лей от этой не­об­хо­ди­мой функ­ции для ис­пол­не­ния дру­гих на­сущ­ных ие­рар­хи­че­ских за­дач на ны­неш­нем эта­пе под­го­тов­ки к экс­тер­на­ли­за­ции аш­ра­мов и но­во­му яв­ле­нию Хри­ста.

УЧЕ­НИЕ, ПЛА­НИ­РУЕ­МОЕ ИЕ­РАР­ХИ­ЕЙ

Пер­вое из трех из­ло­же­ний уче­ния Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти, за­пла­ни­ро­ван­ное Ие­рар­хи­ей и до­ве­рен­ное Ти­бет­ско­му Учи­те­лю, бы­ло да­но ми­ру че­рез ­ват­скую ме­ж­ду 1875 и 1890 го­да­ми – в пе­ри­од пят­на­дца­ти лет. Д. К. на­звал его «под­го­то­ви­тель­ной» фа­зой уче­ния. Вто­рое бы­ло пе­ре­да­но в те­че­ние три­дца­ти­лет­не­го пе­рио­да че­рез Али­су А. Бей­ли – с 1919 по 1949 год. Тре­тий и за­клю­чи­тель­ный ас­пект бу­дет из­ло­жен Д. K. в на­ча­ле сле­дую­ще­го сто­ле­тия че­рез под­го­тов­лен­но­го по­свя­щен­но­го, по­сколь­ку, как Он ут­вер­жда­ет, «пред­сто­ит еще од­на се­рия трак­та­тов, свя­зую­щих ма­те­ри­аль­ное зна­ние че­ло­ве­ка с нау­кой по­свя­щен­ных».

Он так­же ка­те­го­ри­че­ски за­яв­ля­ет, что за­да­ча тех, кто при­ни­ма­ет и ста­ра­ет­ся твор­че­ски ис­поль­зо­вать уче­ние, долж­на быть в ос­тав­шие­ся го­ды ве­ка «по­свя­ще­на пе­ре­оцен­ке свя­тынь че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния, из­ме­не­нию об­раза жиз­ни че­ло­ве­че­ст­ва, ут­вер­жде­нию но­вой ци­ви­ли­за­ции на фун­да­мен­те ста­рой и ре­ор­га­ни­за­ции ми­ро­во­го мыш­ле­ния, ми­ро­вой по­ли­ти­ки, плюс пе­ре­рас­пре­де­ле­нию ми­ро­вых ре­сур­сов со­глас­но бо­же­ст­вен­ной це­ли. То­гда и толь­ко то­гда ста­нет воз­мож­ным по­нес­ти от­кро­ве­ние даль­ше». В этом ря­ду из­ло­же­ний и «от­кро­ве­ний» Д. К. пред­ска­зал так­же ста­дию «от­кро­ве­ния», чьи­ми пе­ре­дат­чи­ка­ми, на­чи­ная с 1975 го­да, яв­ля­ют­ся ра­дио и, без со­мне­ния, те­ле­ви­де­ние. Оче­вид­но, име­ет­ся в ви­ду все­сто­рон­няя ин­тер­пре­та­ция су­ще­ст­вую­щих уче­ний с ука­за­ни­ем спо­со­бов их при­ло­же­ния к ны­неш­ним ми­ро­вым и че­ло­ве­че­ским про­бле­мам, — та­ко­во их на­зна­че­ние. Ра­бо­та эта уже на­ча­лась и на­би­ра­ет си­лу.

РА­БО­ТА ТИ­БЕТ­ЦА С АЛИ­СОЙ А. БЕЙ­ЛИ

Пре­ж­де чем Ти­бе­тец стал по-на­стоя­ще­му ра­бо­тать с Али­сой А. Бей­ли, Он со­ста­вил тща­тель­ные пла­ны вре­мен­ных эта­пов, по­сле­до­ва­тель­но­сти из­ло­же­ния и пла­ни­руе­мых след­ст­вий. Он раз­де­лил уче­ние на три от­дель­ные фа­зы по де­сять лет ка­ж­дая.