ейли Зов Иерархии (стр. 93 )

Сей­час вре­мя дей­ст­во­вать. Мо­жем ли мы стрях­нуть с се­бя апа­тию, сле­дя за кон­ст­рук­тив­ной по­ли­ти­кой соб­ст­вен­ных пра­ви­тельств, ме­ж­ду­на­род­ных, на­цио­наль­ных и ме­ст­ных, и под­бод­ряя их пись­ма­ми или ка­ким-ли­бо иным спо­со­бом? Зло мож­но по­бо­роть, толь­ко под­дер­жи­вая доб­ро; да­вай­те же под­дер­жи­вать то, что, как мы зна­ем, есть доб­ро.

Джеймс Рес­тон, хо­ро­шо из­вест­ный и ува­жае­мый га­зет­чик, на­пи­сав­ший в вос­крес­ной «Нью-Йорк Таймс» от 26 фев­ра­ля ста­тью «На­сколь­ко кор­рум­пи­ро­ва­на Аме­ри­ка», ука­зы­ва­ет на тот ма­ло­осоз­нан­ный факт, что пись­ма гра­ж­дан к Ад­ми­ни­ст­ра­ции на­мно­го бо­лее эф­фек­тив­ны, чем они по­ла­га­ют. Он пи­шет: «Об­ще­ст­вен­ное мне­ние в Аме­ри­ке та­ким об­ра­зом по­ка еще обес­печи­ва­ет за­кон­ность. Оно вы­сту­па­ет за ра­вен­ст­во, мир и сво­бо­ду. Оно силь­нее лоб­би­стов, от­стаи­ваю­щих чьи-то осо­бые ин­те­ре­сы. Оно го­раз­до эф­фек­тив­нее уме­ря­ет Бе­лый Дом и Кон­гресс, чем это осоз­на­ет­ся».

Та­кой вид дея­тель­но­сти мо­жет взять на се­бя всякий че­ло­век лю­бо­го воз­рас­та и со­стоя­ния здо­ро­вья. Нуж­ны толь­ко бди­тель­ный ум, уча­ст­ли­вое серд­це и поч­то­вая мар­ка! И он мо­жет при­вес­ти или со­еди­нить­ся со мно­ги­ми ины­ми ви­да­ми ин­ди­ви­ду­аль­ной или груп­по­вой дея­тель­но­сти.

Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля, как груп­па, долж­на на­хо­дить боль­ше спо­со­бов яс­но и со­дер­жа­тель­но вы­ска­зы­вать­ся по об­ще­ми­ро­вым во­про­сам, из­да­вая свою ие­рар­хи­че­скую но­ту и по­сто­ян­но сти­му­ли­руя всех лю­дей доб­рой во­ли, до ко­то­рых мож­но дос­ту­чать­ся, мо­би­ли­зуя их энер­гии, по­зво­ляя по­след­ним «из­лу­чать­ся и цир­ку­ли­ро­вать» в ви­де ак­тив­но­го, ин­фор­ми­ро­ван­но­го и эф­фек­тив­но­го об­ще­ст­вен­но­го мне­ния. Мы мо­жем по­ла­гать­ся на ви­де­ние, муд­рость и План Ие­рар­хии; Ие­рар­хия, в свою оче­редь, до­ве­ря­ет нам де­лать свое де­ло.

Итак, я по­ла­гаю, есть мно­го спо­со­бов, ка­ки­ми мы, как груп­па, мо­жем все­ми свои­ми ви­да­ми ак­тив­но­сти от­зы­вать­ся на на­стоя­тель­ный зов Ие­рар­хии. Мо­гу­ще­ст­во седь­мо­го лу­ча нам дос­туп­но. Мы долж­ны учить­ся ис­поль­зо­вать его бо­лее уме­ло. Это энер­гия, ис­поль­зо­ван­ная на­шим пла­не­тар­ным Ло­го­сом, «ко­гда Он со­еди­нил вме­сте глав­ную двой­ст­вен­ность ду­ха и ма­те­рии в на­ча­ле Сво­ей твор­че­ской ра­бо­ты» («Лу­чи и По­свя­ще­ния», с.574). Это энер­гия, ко­то­рая соз­да­ет но­вый ми­ро­вой по­ря­док, по­зво­ляю­щий нам, по­лу­чив про­свет­ле­ние, об­ле­кать в плоть и кровь.

Джу­ал Кхул го­во­рит нам, что бе­лая ма­гия пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний не мо­жет быть ос­та­нов­ле­на, по­то­му что «Вла­ды­ка Седь­мо­го Лу­ча в со­труд­ни­че­ст­ве с Гос­по­дом Ми­ра до­би­ва­ет­ся не­об­хо­ди­мо­го «ре­фор­ми­ро­ва­ния» и ус­та­нов­ле­ния та­ких но­вых ре­жи­мов и ор­га­ни­зо­ван­ных спо­со­бов твор­че­ской ак­тив­но­сти, ко­то­рые про­де­мон­ст­ри­ру­ют но­вую жиз­нен­ность и но­вые тех­ни­ки жиз­ни».

(Лу­чи и По­свя­ще­ния», с.573)

Как мо­жем мы ос­та­вать­ся инерт­ны­ми при та­ком вну­ши­тель­ном и бла­го­твор­ном из­быт­ке? Мас­сы лю­дей, не­зна­ко­мых с выс­ши­ми цен­но­стя­ми, мож­но про­ни­мать и вдох­нов­лять, по­сколь­ку они в сво­ей ос­но­ве здо­ро­вы. План люб­ви и све­та мож­но пред­став­лять в ви­де по­зи­тив­ной все­мир­ной про­грам­мы. Стре­мя­щие­ся и уче­ни­ки ми­ра мо­гут соз­на­тель­но объ­е­ди­нять­ся в том ду­хов­ном цен­тре, где они уже и вправду син­те­зи­ро­ва­ны, и тем са­мым все­мер­но со­труд­ни­чать с Ие­рар­хи­ей.

«Пусть уча­щие­ся на­стро­ят­ся в на­ше вре­мя край­ней ну­ж­ды и бы­ст­ро рас­кры­ваю­щей­ся бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти по­жерт­во­вать всем, что у них есть, для по­мо­щи че­ло­ве­че­ст­ву. Не­об­хо­ди­мость, по­треб­ность – на­ли­цо. На­ли­цо без­от­ла­га­тель­ность мо­мен­та, и я при­зы­ваю всех вас при­сое­ди­нить­ся к на­пря­жен­но­му уси­лию Ве­ли­ких. Они тру­дят­ся ден­но и нощ­но, си­лясь об­лег­чить до­лю че­ло­ве­че­ст­ва, от­вес­ти зло и по­тря­се­ния, при­су­щие ны­неш­ней си­туа­ции. Я пред­ла­гаю вам бла­гую воз­мож­ность и за­яв­ляю, что груп­пы уча­щих­ся, ра­бо­таю­щих в уни­сон и с глу­бо­кой не­из­мен­ной лю­бо­вью друг к дру­гу, мо­гут до­бить­ся зна­чи­тель­ных ре­зуль­та­тов».

(«Трак­тат о Бе­лой Ма­гии», с.639-640)

НАУ­КА МЕ­ДИ­ТА­ЦИИ

Прак­ти­ка ме­ди­та­ции, ко­то­рую при­ня­то счи­тать вос­точ­ным обы­ча­ем, в по­след­ние го­ды по­все­ме­ст­но по­лу­чи­ла ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние.

ЧТО ТА­КОЕ МЕ­ДИ­ТА­ЦИЯ?
ПО­ЧЕ­МУ ОНА СЧИ­ТА­ЕТ­СЯ НАУ­КОЙ?

Сло­варь Уэб­сте­ра оп­ре­де­ля­ет тер­мин «ме­ди­ти­ро­вать» как «за­ни­мать­ся со­зер­ца­ни­ем или реф­лек­си­ей». Это точ­ное опи­са­ние од­ной из эф­фек­тив­ных форм, ко­то­рую мо­жет при­ни­мать со­вре­мен­ная ме­ди­та­ция. По­след­няя пре­вос­хо­дит мис­ти­че­ский ме­тод по­ис­ка экс­та­за в сою­зе с бо­же­ст­вен­ным, или с Бо­гом, как са­мо­це­ли. Она транс­цен­ди­ру­ет на­зна­че­ние мно­гих со­вре­мен­ных ти­пов ме­ди­та­ции, де­лаю­щих упор на «уми­ро­тво­ре­нии ума» пу­тем от­стра­не­ния его от всех нор­маль­ных функ­ций и за­час­тую ско­рее вы­зы­ваю­щих чув­ст­во мен­таль­но­го па­ра­ли­ча, не­же­ли уми­ро­тво­ре­ния. Та­ким об­ра­зом, ум ста­но­вит­ся не­спо­соб­ным к прие­му, ин­тер­пре­та­ции и при­ло­же­нию.

Эти три сло­ва ве­ро­ят­но и со­став­ля­ют наи­бо­лее точ­ное оп­ре­де­ле­ние твор­че­ской ме­ди­та­ции: при­ем, ин­тер­пре­та­ция, при­ло­же­ние. Они под­ра­зу­ме­ва­ют мен­таль­ную дея­тель­ность, вклю­чаю­щую уяс­не­ние при­чи­ны и след­ст­вия, кон­такт с ис­точ­ни­ком вдох­но­ве­ния и, как ре­зуль­тат, спо­соб­ность ис­поль­зо­вать и при­ла­гать пло­ды ме­ди­та­ции.