ейли Зов Иерархии (стр. 33 )

Уча­щим­ся над­ле­жит пом­нить, что пре­дан­но­сти Пу­ти или Учи­те­лю не­дос­та­точ­но. Ве­ли­кие ско­рее за­ин­те­ре­со­ва­ны в по­знаю­щих со­труд­ни­ках и ра­бот­ни­ках, чем в пре­дан­но­сти Сво­им Лич­но­стям, и уча­щий­ся, ко­то­рый дви­жет­ся не­за­ви­си­мо, в све­те соб­ст­вен­ной ду­ши, счи­та­ет­ся бо­лее на­деж­ным ин­ст­ру­мен­том, чем пре­дан­ный фа­на­тик. Свет ду­ши от­кры­ва­ет серь­ез­но­му стре­мя­ще­му­ся един­ст­во, ле­жа­щее в ос­но­ве всех групп, и по­зво­ля­ет вы­трав­лять яд не­тер­пи­мо­сти, по­ро­ча­щий и тор­мо­зя­щий столь мно­гих; он за­став­ля­ет рас­по­зна­вать ду­хов­ные ус­тои, на­прав­ляю­щие ша­ги че­ло­ве­че­ст­ва; он при­ну­ж­да­ет быть вы­ше не­тер­пи­мо­сти, фа­на­тиз­ма, обо­соб­лен­но­сти, ко­то­рые ха­рак­те­ри­зу­ют ма­лый ум и на­чи­наю­щих на Пу­ти, и по­мо­га­ет лю­бить их так, что они на­чи­на­ют луч­ше ви­деть и раз­дви­гать свой го­ри­зонт; он по­зво­ля­ет пра­виль­но оце­нить эзо­те­ри­че­скую цен­ность слу­же­ния, а глав­ное, учит прак­ти­ко­вать та­кое не­при­чи­не­ние вре­да, ко­то­рое яв­ля­ет­ся вы­даю­щим­ся ка­че­ст­вом ка­ж­до­го сы­на Божь­е­го. Не­при­чи­не­ние вре­да, ко­гда не про­из­но­сит­ся ни сло­ва, мо­гу­ще­го по­вре­дить дру­го­му, не воз­ни­ка­ет ни од­ной мыс­ли, спо­соб­ной от­ра­вить или по­ро­дить не­по­ни­ма­ние, не до­пус­ка­ет­ся ни еди­ного дей­ст­вия, мо­гу­щего ра­нить ма­лей­ше­го из брать­ев, – вот глав­ная доб­ро­де­тель, ко­то­рая доз­во­ля­ет уча­ще­му­ся эзо­те­риз­ма безо­пас­но то­рить труд­ный путь раз­ви­тия. Ес­ли упор де­ла­ет­ся на слу­же­нии сво­им со­брать­ям и жиз­нен­ная си­ла на­прав­ля­ет­ся во­вне, в мир, то стре­мя­щий­ся сво­бо­ден от опас­но­сти и мо­жет безо­пас­но ме­ди­ти­ро­вать, уст­рем­лять­ся и ра­бо­тать. Его мо­тив чист, он ста­ра­ет­ся не цен­три­ро­вать­ся на лич­но­сти и пе­ре­но­сит вни­ма­ние с се­бя на груп­пу. Жизнь ду­ши мо­жет че­рез не­го из­ли­вать­ся, вы­ра­жая се­бя в люб­ви ко все­му су­ще­му. Он зна­ет, что яв­ля­ет­ся ча­стью це­ло­го, и жизнь це­ло­го мо­жет соз­на­тель­но че­рез не­го про­те­кать, ве­дя к ра­зу­ме­нию брат­ст­ва и един­ст­ва со все­ми про­яв­лен­ны­ми жиз­ня­ми.

ЧТО ТА­КОЕ ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКАЯ ШКО­ЛА?

Су­ще­ст­ву­ет сонмище так на­зы­вае­мых эзо­те­ри­че­ских школ. Все они от­но­си­тель­но но­вы и воз­ник­ли за по­след­ние ше­сть­де­сят лет. Я не имею в ви­ду веч­но су­щей Эзо­те­ри­че­ской Шко­лы, ко­то­рая дей­ст­ву­ет во всех угол­ках ми­ра, не нося никакого на­зва­ния, не бу­ду­чи пред­став­ле­на ни­ка­кой эк­зо­те­ри­че­ской ор­га­ни­за­ци­ей и не имея ни­ка­ких при­знан­ных ли­де­ров. Эта еди­ная под­лин­ная эзо­те­ри­че­ская Шко­ла из­веч­но уто­ля­ла надобу ищу­щих, ко­то­рые – на про­тя­же­ние ве­ков – до­би­ва­лись вхо­да в Мис­те­рии и по­лу­ча­ли до­пуск по­сле вы­пол­не­ния тре­бо­ва­ний. Я имею в ви­ду мно­го­чис­лен­ные мис­ти­че­ские, ме­та­фи­зи­че­ские, тео­соф­ские, ро­зен­крей­цер­ские и ок­культ­ные ор­де­на, ко­то­рые расплодились по­всю­ду. Эти ор­га­ни­за­ции со­сто­ят из групп лю­дей с воз­вы­шен­ным ду­хов­ным на­ме­ре­ни­ем, ожи­во­тво­рен­ных ве­ли­ким уст­рем­ле­ни­ем и со­б­равшихся во­круг на­став­ни­ка и те­ла уче­ния. На­став­ник снаб­жа­ет их сво­ей лич­ной ин­тер­пре­та­ци­ей стан­дарт­ной ок­культ­ной ин­фор­ма­ции, под­чер­ки­ва­ет на­доб­ность вы­ра­бот­ки со­об­раз­но­го ха­рак­те­ра и чис­то­ты, ука­зы­ва­ет не­об­хо­ди­мость всту­п­ле­ния на Путь и (обыч­но) иг­ра­ет для них роль выс­ше­го, ре­шаю­ще­го ав­то­ри­те­та.

На дан­ном эта­пе ис­то­рии эзо­те­риз­ма бы­ла вы­пол­не­на серь­ез­ная под­го­то­ви­тель­ная ра­бо­та. Вни­ма­нию ши­ро­кой пуб­ли­ки бы­ла пред­став­ле­на при­ро­да тай­ной док­три­ны, эзо­те­ри­че­ско­го уче­ния и внут­рен­не­го пра­ви­тель­ст­ва ми­ра. Факт су­ще­ст­во­ва­ния Учи­те­лей Муд­ро­сти – ра­бо­таю­щих в пла­не­тар­ной Ие­рар­хии под во­ди­тель­ст­вом Хри­ста – был ши­ро­ко пред­став­лен в тер­ми­нах как ор­то­док­саль­ной тео­со­фии, так и ин­дус­ской ме­та­фи­зи­че­ской мыс­ли, да и в хри­сти­ан­ской тер­ми­но­ло­гии. Бы­ло пе­ре­да­но обилие зна­ний. Слож­ные про­цессы бо­же­ст­вен­но­го тво­ре­ния и по­сле­дую­щей ма­ни­фе­ста­ции Бо­га вы­зы­ва­ют из­ряд­ную мен­таль­ную сти­му­ля­цию и мен­таль­ное рас­кры­тие, но под­час не при­но­сят ре­аль­но­го по­ни­ма­ния. Эзо­те­ри­че­ские шко­лы как раз и спо­соб­ст­ву­ют рос­ту по­ни­ма­ния. С поль­зой для де­ла рас­про­стра­ня­ют­ся эле­мен­тар­ные пра­ви­ла, в пер­вую оче­редь очи­ще­ния эмо­цио­наль­ной при­ро­ды, при­ро­ды же­ла­ния; ис­чер­пы­ваю­ще об­су­ж­да­ет­ся все мно­же­ст­во пла­нов, твор­че­ских ог­ней и диф­фе­рен­циа­ций суб­стан­ции, а так­же раз­лич­ные се­ми­рич­но­сти, обу­слов­ли­ваю­щие жизнь, соз­на­ние и фор­му. Ни­что из это­го к эзо­те­ри­че­ско­му уче­нию не от­но­сит­ся. Пре­дан­ность Учи­те­лям при­ви­ва­ет­ся, но пред­став­ля­ют Их не­аде­к­ват­но. Со­об­ща­ют, буд­то Учи­те­ля осо­бен­но за­ин­те­ре­со­ва­ны в на­став­ни­ке груп­пы, а лич­ным друзь­ям на­став­ни­ка час­то го­во­рят, буд­то Учи­тель при­нял их во внут­рен­ний круг Сво­их уче­ни­ков. Та­ким об­ра­зом, прак­ти­че­ски во всех груп­пах без ис­клю­че­ния соз­да­ет­ся спло­чен­ное яд­ро из пре­дан­ных при­вер­жен­цев на­став­ни­ка; от этих при­вер­жен­цев ожи­да­ет­ся без­ус­лов­ное по­слу­ша­ние на­став­ни­ку и по­ве­ле­ни­ям Учи­те­ля, пред­по­ло­жи­тель­но пе­ре­да­вае­мым че­рез на­став­ни­ка в на­ру­ше­ние ок­культ­но­го за­ко­на, что ни­ка­кой Учи­тель ни­ко­гда не да­ет по­ве­ле­ний и не ждет по­слу­ша­ния. Сред­няя эзо­те­ри­че­ская груп­па на­ших дней яв­ля­ет­ся замк­ну­той ор­га­ни­за­ци­ей с ог­ра­ни­чен­ным дос­ту­пом но­вых чле­нов, пи­таю­щей не­здо­ро­вое чув­ст­во та­ин­ст­вен­но­сти и пред­став­ляю­щей лишь те по­лу­прав­ды, что слу­жат од­ной це­ли – под­твер­дить су­ще­ст­во­ва­ние ре­аль­но­го.