ейли Зов Иерархии (стр. 86 )

Джу­ал Кхул уве­рял нас по мно­гим по­во­дам и мно­ги­ми спо­со­ба­ми, что «серд­це че­ло­ве­че­ст­ва здо­ро­во» и од­ной из вы­даю­щих­ся ха­рак­те­ри­стик уче­ни­ка яв­ля­ет­ся «креп­кая ве­ра в че­ло­ве­че­ст­во в це­лом». Тем не ме­нее нам при­хо­дит­ся иметь в ви­ду и то, что толь­ко две тре­ти во­пло­щен­ных че­ло­ве­че­ских эго, по­хо­же, ис­пол­нят не­об­хо­ди­мые за­да­чи на­шей вто­рой сол­неч­ной сис­те­мы. Ос­тав­шая­ся треть со­ста­вит «не­ис­ку­п­лен­ный ос­та­ток» пла­не­тар­ной суб­стан­ции, ко­то­рый наш пла­не­тар­ный Ло­гос встро­ит в про­вод­ни­ки, дол­жен­ст­вую­щие быть Им соз­дан­ны­ми и ис­ку­п­лен­ны­ми в сле­дую­щей, за­клю­чи­тель­ной сис­те­ме – за­клю­чи­тель­ной, ес­ли го­во­рить о це­лях на­ше­го тро­ич­но­го цик­ла сол­неч­ной ма­ни­фе­ста­ции.

А по­ка про­дол­жа­ет­ся про­цесс сор­ти­ров­ки не­воз­ро­ж­дае­мой тре­ти и ис­ку­п­ляе­мых двух тре­тей, дол­жен на­сту­пить кри­ти­че­ский мо­мент при­ня­тия ре­ше­ния, ка­кой бы­ва­ет в лю­бой ин­ди­ви­ду­аль­ной жиз­ни, ко­гда че­ло­ве­че­ская сво­бод­ная во­ля дей­ст­ву­ет как агент ре­ше­ния и так или ина­че ус­та­нав­ли­ва­ет рав­но­ве­сие. Сво­бод­ная во­ля че­ло­ве­че­ст­ва — это все­гда не­пред­ска­зуе­мый фак­тор. Мы сей­час как раз в та­кой точ­ке.

Мы вла­де­ем ис­по­лин­ски­ми си­ла­ми, без­мер­ны­ми бо­гат­ст­ва­ми и ре­сур­са­ми, не­ви­дан­ным мо­гу­ще­ст­вом. Как раз­вер­ты­вать эти на­ко­п­лен­ные че­ло­ве­ком си­лы – кон­ст­рук­тив­но и вклю­чен­но или же де­ст­рук­тив­но и эгои­сти­че­ски? Та­ко­ва суть кри­ти­че­ской аль­тер­на­ти­вы. «Окон­ча­тель­ное ре­ше­ние», ко­то­рое че­ло­ве­че­ст­во вы­ну­ж­де­но бу­дет при­нять в бли­жай­шие де­ся­ти­ле­ния, свя­за­но с этой ба­зо­вой аль­тер­на­ти­вой. Имен­но в данной си­туа­ции и раз­да­ет­ся «зов Ие­рар­хии». Ка­кой но­вый от­клик тре­бу­ет­ся, ста­ло быть, от ми­ро­вых слу­жи­те­лей? Ка­ки­ми долж­ны быть на­ши но­вые рас­по­зна­ва­ния, как эзо­те­ри­че­ской шко­лы?

Обо­зна­чая раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду уче­ни­ка­ми ми­ра и эзо­те­ри­че­ской ми­ро­вой груп­пой, под­черк­ну, что раз­ни­ца ме­ж­ду ни­ми поч­ти не­за­мет­на. Уче­ник не обя­за­тель­но эзо­те­рист, хо­тя на­стоя­щий эзо­те­рист все­гда уче­ник, ка­ко­вой тер­мин при­ло­жим ко всем на пу­ти воз­вра­ще­ния, «от сми­рен­ней­ше­го стре­мя­ще­го­ся, встаю­ще­го на по­слуш­ни­че­ский путь, до Са­мо­го Хри­ста вклю­чи­тель­но». От­ли­чие лишь в том, что эзо­те­рист яв­ля­ет­ся или дол­жен быть внут­рен­не соз­на­тель­ным на вер­ти­каль­ной ли­нии пла­не­тар­но­го вы­рав­ни­ва­ния, так же как и го­ри­зон­таль­но, в сво­ем об­ще­нии с ок­ру­жаю­щи­ми и в от­вет­ст­вен­но­сти пе­ред ни­ми. По­след­нее то­же важ­но, ибо соз­на­ние тех, кто зна­ет, — это кли­нок, ост­рие ко­пья че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции, на­це­лен­ное в но­вые зо­ны и из­ме­ре­ния мыш­ле­ния. А это в свой че­ред жиз­нен­но важ­но, по­то­му что – как ка­ж­дый эзо­те­рист дол­жен рань­ше или поз­же на опы­те для се­бя от­крыть – че­ло­ве­че­ская эво­лю­ция, ин­ди­ви­ду­аль­ная и в це­лом, есть ин­те­граль­ная часть эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са, за­тра­ги­ваю­ще­го на­шу пла­не­тар­ную Жизнь, и под­чи­не­на ему.

Для цен­три­ро­ван­но­го на се­бе стре­мя­ще­го­ся к уче­ни­че­ст­ву мо­жет быть труд­но, дей­ст­ви­тель­но труд­но ура­зу­меть, что его уст­рем­ле­ние и по­пыт­ки по­знать се­бя, то есть рас­ти, го­раз­до важ­нее для пла­не­тар­но­го рос­та и уре­гу­ли­ро­ва­ния меж­пла­нет­ных от­но­ше­ний в сол­неч­ной сис­те­ме, чем для его соб­ст­вен­ной эво­лю­ции. Од­на­ко та­кое ура­зу­ме­ние, на­чи­на­я брез­жить, от­кры­ва­ет ве­ли­че­ст­вен­ную и слав­ную па­но­ра­му жи­вых от­но­ше­ний во все­лен­ной и ги­гант­ских, не­дос­туп­ных на­ше­му не­по­сред­ст­вен­но­му по­сти­же­нию це­лей, в ис­пол­не­нии ко­то­рых мы мо­жем стать по­знаю­щи­ми, соз­на­тель­ны­ми и твор­че­ски­ми со­труд­ни­ка­ми.

Учи­тель Джу­ал Кхул час­то раз­дви­га­ет наш ум и во­об­ра­же­ние, мель­ком по­ка­зы­вая эту уни­вер­саль­ную сис­те­му жиз­ни и соз­на­ния. Он де­ла­ет это с тем, что­бы рас­ши­рить на­ши го­ри­зон­ты и угол зре­ния, – мы все слиш­ком бли­зо­ру­ки, – а так­же со­об­щить «чув­ст­во син­те­за, це­ле­во­го пла­ни­ро­ва­ния и пла­не­тар­ной це­ло­ст­но­сти. Эта ве­ли­кая ду­хов­ная струк­ту­ра Бы­тия, Жиз­ни и Управ­ле­ния есть то, что нуж­но в на­стоя­щее вре­мя уче­ни­кам и по­свя­щен­ным ми­ра, пы­таю­щим­ся твер­до вы­стаи­вать под дав­ле­ни­ем ми­ро­вых со­бы­тий в ре­ши­мо­сти без ко­ле­ба­ний со­труд­ни­чать с пред­при­ятия­ми и пла­на­ми ми­ро­вых Упра­ви­те­лей, то­го «Со­об­ще­ст­ва про­свет­лен­ных и об­ле­чен­ных в плоть и кровь Умов», ко­то­рое из­вест­но под на­зва­ни­ем Ие­рар­хия. Имен­но про­свет­ле­ние и по­сле­дую­щее об­ле­че­ние в плоть и кровь на­стоя­тель­но нуж­ны в на­ше вре­мя».

(«Лу­чи и По­свя­ще­ния», сс.130-131)

От­сю­да зна­чи­мость эзо­те­ри­ста, ко­то­рый мо­жет не за­ни­мать при­знан­но­го влия­тель­но­го по­ло­же­ния на по­при­ще ми­ро­вых со­бы­тий, но ко­то­рый «зна­ет, о чем го­во­рит», ко­то­рый дос­ти­га­ет то­ж­де­ст­ва с пла­не­тар­ным це­лым че­рез под­чи­не­ние «я» ну­ж­дам и це­лям Ие­рар­хии и ко­то­ро­го тре­ни­ру­ют на твор­че­ское ис­поль­зо­ва­ние ума для ка­наль­но­го про­пус­ка­ния энер­гии. Это сер­деч­ная дея­тель­ность, осо­бен­но функ­ция эзо­те­ри­ста как рас­пре­де­ли­те­ля жиз­ни. Его ра­бо­та ос­но­ва­на на трех глав­ных прин­ци­пах: пра­виль­ном мо­ти­ве, бес­ко­ры­ст­ном слу­же­нии и по­зна­нии. Все эти прин­ци­пы оп­ре­де­ля­ют ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков и ка­че­ст­во аш­рам­ной ра­бо­ты. Они дей­ст­ву­ют в тех, кто, как уче­ник, от­зы­ва­ет­ся на зов Ие­рар­хии. Они де­мон­ст­ри­ру­ют­ся как жерт­вен­ный огонь ду­ха (пра­виль­ный мо­тив), как во­ля-к-люб­ви, имею­щая ог­нен­ную суть (бес­ко­ры­ст­ное слу­же­ние) и про­све­щен­ная ак­тив­ность (по­зна­ние).