Философия. Основные идеи и принципы (стр. 100 )

Большой наивностью было бы думать, что достижение прочно-
го и надежного мира может быть результатом отдельных герои-
ческих усилий тех или иных выдающихся деятелей. Такой мир воз-
можен лишь в условиях нарастания длительного и сложного про-
цесса гармонизации целого спектра весьма сложных и внутренне
противоречивых процессов. В ближайшие десятилетия, как пока-
зывает научный анализ тенденций мирового развития, наиболее
острыми проблемами в глобальном процессе будут охрана и реа-
билитация окружающей среды, достижение справедливого уре-
гулирования экономических и политических отношений между
развитыми и развивающимися странами, достижение консенсуса
и сбалансированного политико-экономического мирного сосуще-
ствования между Востоком и Западом, Севером и Югом. Равно-
весие, постепенно достигаемое в ходе урегулирования этих отно-
шений, долгое время, по-видимому, будет оставаться очень хруп-
ким. Требуется преодоление еще очень многих экономических,
социальных, политических и духовно-культурных барьеров для то-
го, чтобы достичь сбалансированных гармонических отношений
между различными социально-экономическими системами и
обеспечить каждому народу приемлемый и желательный для не-
го способ жизни. Исторический опыт показывает, что решить эту
задачу «наскоком» и привести человечество «железной рукой к

365

счастью» невозможно. Попытки подобного рода могут, напротив,
завершиться тоталитаризацией и милитаризацией общества, его
гипербюрократизацией, а в конечном счете — снижением интел-
лектуального и морально-нравственного потенциала человечест-
ва. Поэтому с позиций нового мышления нельзя решать между-
народные проблемы, в том числе проблемы войны и мира, в отры-
ве от внутренних проблем каждого общества, каждого государст-
ва, каждого народа.

Таким образом, борьба за мир, преодоление экологического
кризиса, достижение социальной справедливости во внутренних
и международных отношениях, создание условий для достижения
социальной и духовной свободы оказываются чрезвычайно тесно
связанными. Возникает особая, суперсложная система социально-
исторических процессов, связей и проблем, требующая для свое-
го адекватного философского осознания новых понятий, новых
философских категорий и подходов, без которых эта система не
может быть осмыслена, понята и освоена человеком. Современ-
ный научно-технологический прогресс, о негативных последствиях
которого уже много сказано, имеет и позитивные последствия.
К их числу относится и создание мощных технологических средств,
помогающих людям с минимальной затратой времени и сил на-
лаживать контакты, обмен информацией, передачу необходимых
знаний и т. д. Все это создает благоприятные условия не только
для развития экономики и социальной сферы, но и для контроля
над вооружениями. Само наличие такой возможности — важная
предпосылка для достижения прочного мира. Но никакая техно-
логия сама по себе не в состоянии решить какую бы то ни было
проблему, если для этого не прилагаются человеческие усилия.

Достижение прочного и надежного мира в современных усло-
виях отнюдь не означает полного прекращения экономического
соперничества, политических столкновений и идеологической
конфронтации. Однако все эти конфликты и противоречия могут
и должны решаться без применения военной силы. Экономиче-
ская конкуренция, борьба за технологическое превосходство,
несомненно, представляют собой такие формы борьбы, в которых
могут быть победители и побежденные, выигравшие и проиграв-
шие. Однако ни один проигрыш, ни одно поражение не являются
здесь исторически окончательными. В отличие от термоядерной
войны конфликты подобного рода не грозят уничтожением чело-
вечеству. Только романтики-утописты могут думать, что можно
быстро и просто изменить существующий мировой порядок в
лучшую сторону и навязать человечеству бесконфликтный образ
жизни. Но из этого не следует, что война как метод разрешения
конфликта коренится в самой природе человека. Война вытекает
не из природы человека; она — результат определенных истори-
ческих условий. Ныне эти условия меняются с невероятной быст-
ротой и в гигантских масштабах. Задача философии поэтому со-
стоит в том, чтобы осмыслить содержание и направление этих
изменений и подсказать пути, ведущие к социально-историческо-
му прогрессу без войн.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРИГЛАШЕНИЕ К ФИЛОСОФИИ 3

1. Сова Минервы —

— 2. Проблемы, предмет и метод философии 9

3. Генезис и развитие философии 23

4. Философия и перестройка: соприкосновение с действитель-
ностью 30

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ 40

Глава I. МАТЕРИАЛЬНОСТЬ МИРА —

1. Понятие бытия —

2. Философские учения о материальности мира 44

3. Революция в естествознании и философская категория материи 50

4. Материя и движение 55

5. Пространство и время 58

Глава II. МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ 65

1. Взгляды на сознание в истории философии 66

2. Отражение в неорганической и органической природе 71

3. Природа сознания 76

Глава III. ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ 88

1. Объяснение общественной жизни в домарксистской философии 89

2. Революционный переворот в понимании общества 93

3. Основные формы общественного сознания 102

4. Относительная самостоятельность сознания; индивидуальное и

общественное сознание 109

Глава IV. ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ МИРА 116

1. Поиски единства в многообразном —

2. Диалектический материализм о единстве и многообразии мира 122

3. Понятия, раскрывающие единство и взаимосвязь в природе,

обществе и мышлении 128

Глава V. ОБЩЕСТВО. ФОРМЫ И СОДЕРЖАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИ-
ТИЯ 135

1. Мыслители прошлого о возникновении общества —

2. Понятие общественно-экономической формации 137

3. Производительные силы и производственные отношения 142

4. Базис и надстройка 148

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. ФИЛОСОФИЯ РАЗВИТИЯ 153

Глава VI. ИДЕЯ РАЗВИТИЯ. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ —

1. Возникновение диалектики как теории развития —

2. Принцип развития и современная наука 156

3. Необходимость и случайность 160

4. Закон отрицания отрицания 165

Глава VII. ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС И ПРИНЦИП ИСТОРИЗМА 169

1. Трактовки исторического развития в домарксистской философии —

2. Диалектика необходимости и свободы; личность и общество 172

3. Логический и исторический методы изучения общественного раз-
вития 180

367

Глава VIII. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС 184

1. Идея прогресса в истории философии —

2. Критерий прогресса 186

Глава IX. ИСТОЧНИКИ РАЗВИТИЯ. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВО-
ПОЛОЖНОСТЕЙ 193

1. Совместимы ли противоположности? —

2. Две концепции источника развития 201

3. Субъективная и объективная диалектика 205

Глава X. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ, КЛАССЫ И ГОСУДАРСТВО 210

1. Происхождение и сущность классов и государства —

2. Социальные противоречия и классовая борьба 220

3. Исторические типы государств и формы правления 224

4. Об изменении социально-классовой структуры и характере проти-
воречий в социалистическом обществе 225

Глава XI. ФОРМЫ РАЗВИТИЯ. ЗАКОН ВЗАИМОСВЯЗИ И ВЗАИМОПЕРЕХО-
ДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ 229

1. Непрерывное и прерывное в природе, обществе и мышлении —

2. Взаимосвязь непрерывных изменений и скачков 233

3. Две концепции соотношения количества и качества 236

4. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений и

их перехода друг в друга 239

Глава XII. ЭВОЛЮЦИОННЫЕ И РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ОБЩЕ-
СТВЕ 244

1. Эволюция и революция как исторические явления —

2. Основные типы и виды революционных изменений 248

3. Реформа и революция: диалектика перестройки 254

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ 258

Глава XIII. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ —

1. Что значит знать? —

2. Структура и процесс познания 264

3. Объективная, абсолютная и относительная истины 275

Глава XIV. МЕТОДЫ И СУЩНОСТЬ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ 285

1. Специфика научного познания 286

2. Универсальные методы познания 292

3. Математизация научного познания 301

Глава XV. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА 307

1. Развитие науки и развитие общества 308

2. Человек, наука, технология 315

3. Информатизация, информационная технология, информационное

общество 321

4. Современная наука и новые методологические тенденции 326

Глава XVI. ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА 331

1. Феномен культуры 332

2. Типология культур 335

3. Движущие силы развития культуры 344

Глава XVII. ЧЕЛОВЕК И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 348

1. Человек и структура мира, в котором он живет 349

2. Экологическое сознание и самосохранение человека 353

3. Философский взгляд на демографическую проблему 359

4. Проблемы войны и мира 363