Философия. Основные идеи и принципы (стр. 56 )

С критикой этой точки зрения выступил в начале XIX в. Гегель,
утверждая, что «лишь поскольку нечто имеет в себе противоре-
чие, оно движется». Но наиболее важными для решения вопроса
об источнике развития оказались научные завоевания XIX в.
Концепция движения, изменения, развития, которую создали
К. Маркс и Ф. Энгельс, материалистически переосмыслившие
идеи Гегеля, представляет собой теоретическое обобщение этих
завоеваний науки. Согласно данной концепции, противоположно
направленные действия, т. е. борьба внутренне присущих объекту
тенденций, процессов — главный источник его движения, измене-
ния и развития. Воздействия, производимые на объект извне,
также оказывают более или менее ощутимые влияния на его
движение, изменение и развитие, но эти влияния вторичны: и их
размеры, и их характер в значительной мере определяются тем
источником движения, который внутренне присущ изменяюще-
муся объекту. Роль этого источника движения играет борьба
основных, специфических, главных противоположностей, внут-
ренне присущих объекту. Отсюда вытекает, что ученый, чтобы
узнать, чем вызывается изменение или развитие какого-либо
конкретного объекта, должен, во-первых, постараться отличить
роль противоположностей, внутренне присущих изучаемому
объекту, от влияний, оказываемых на него извне, и, во-вторых,
выяснить, какие именно внутренние противоположности являются
основными для того или иного объекта, отличающими их от всех
прочих.

Особенно важное значение имеет данный принцип для пони-
мания общества и сознательного руководства его изменением
и преобразованием. Более подробно эта сторона дела рассматри-
вается в главах, посвященных природе социальных противоречий,
их роли в жизни общества и способам разрешения. Но уже здесь
можно сказать, что умение соединять противоположности, вы-
являть их внутреннее единство и намечать способы разрешения
возникающих между ними несоответствий, т. е. противоречий,
одно из условий научного руководства строительством социа-
лизма.

Для социализма характерны неантагонистические противоре-
чия. Они могут возникать в разных сферах общественной жизни,
скажем, в сфере производства и потребления,, ллежду различ-
ными отраслями промышленности и сельского хозяйства, в
рамках отдельных трудовых коллективов, между отдельными

Ленин . собр. соч. Т. 29. С. 317. 202

1 Соч. Т. 20. С. 349. 203

видами деятельности в границах единого технологического
процесса и т. д. Чем острее эти противоречия, тем больше они
мешают нормальному функционированию общественного орга-
низма. Чем быстрее и своевременнее они разрешаются, тем,
следовательно, успешнее его функционирование и развитие.

Итак, и в общественной жизни умение своевременно разре-
шать противоречия — важнейшее условие ее развития. Марк-
систское понимание источника движения является поэтому мето-
дологическим принципом, которым следует руководствоваться
при исследовании любых процессов.

Выработав указанный диалектический принцип, основополож-
ники марксизма смогли объяснить, почему столь долго преобла-
дали учения, видевшие источники развития во внешних факторах.
Пока исследования были направлены главным образом на вы-
яснение структуры устойчивых образований (континентов и гор-
ных хребтов, жидкостей и минералов, растений и животных),
происходящие в них процессы, их внутренние противоположности
оставались в тени, бросались в глаза лишь внешние отношения
между ними. Это исключало возможность найти причины того,
что происходит в природе, в ней самой, приходилось допускать
вмешательство в нее извне внеприродной, т. е. сверхъестествен-
ной, силы. Когда же в центре внимания ученых оказались про-
цессы, происходящие в изучаемом объекте, возникла уже не
только возможность, но и необходимость выяснить внутренние
источники этих процессов, внутренние их причины.

Развитие науки в XX в., всецело подтвердив марксистскую
концепцию источника движения, показало и ее методологиче-
скую плодотворность. Пока атомы различных элементов счита-
лись последними неизменными «кирпичиками», из которых
состоят все тела, противоположные свойства оказывались рас-
пределенными между атомами различных элементов. Внутрен-
него источника изменения в атоме нельзя было заметить. С
переходом к исследованию превращения атомов одних элемен-
тов в атомы других элементов положение существенно измени-
лось. Выяснилось, что ядро атома состоит из положительно
заряженных протонов (а также не обладающих электрическим
зарядом нейтронов). Как известно, одноименно заряженные
объекты отталкиваются. Но несмотря на это отталкивание, про-
тоны не разлетаются, а держатся вместе. На расстояниях, не
превышающих 10~ см, их удерживают так называемые сильные
взаимодействия. На этих расстояниях такие ядерные силы сравни-
мы с силами электромагнитного отталкивания или значительно
превосходят их. Противоречие между этими внутренне прису-
щими атомному ядру противоположностями (электромагнитными
и сильными взаимодействиями) обусловливает его изменение
вплоть до превращения в ядро атома другого элемента. Пока
число протонов в ядре невелико, а размеры ядра не превышают
10~~13 см, сильные взаимодействия преобладают над электромаг-
нитными и ядро остается устойчивым. С ростом числа протонов

204

в ядре растут его размеры, а степень преобладания сильных
взаимодействий над электромагнитными уменьшается. В конце
концов этот процесс приводит к распаду данного ядра и образо-
ванию ядер атомов других элементов. Аналогично развитие
звезды (которая в 102' раз больше атомного ядра) тоже вызывает-
ся противоречием происходящих в ее недрах и органически
взаимосвязанных противоположных процессов — синтеза ядер
легких элементов и деления ядер тяжелых элементов.

Противоречие между двумя видами физических взаимодейст-
вий в ядре атома заключается не просто в том, что одни
взаимодействия вызывают взаимное притяжение протонов, а
другие отталкивают их друг от друга, но в том, что в любой
момент преобладают либо сильные взаимодействия, либо вза-
имодействия электромагнитные. Возникающее равновесие между
ними неустойчиво и быстро исчезает, оно является лишь прибли-
зительным, относительным. Абсолютного уравновешивания,
которое бы приводило к нейтрализации противоположностей и,
следовательно, к прекращению изменения, развития ядра, здесь
не бывает. Всегда имеет место только большее или меньшее
неравновесие, вызывающее переходы ядра атома из одного
состояния в другое.

Точно так же источником развития живых организмов служит
противоречие, несоответствие между противоположными про-
цессами — ассимиляцией и диссимиляцией веществ, ростом и от-
миранием клеток, возникновением одних функций и исчезнове-
нием других.

В обществе примером подобного рода может служить взаимо-
связь таких противоположных и вместе с тем взаимообусловли-
вающих друг друга явлений, как общественное бытие и общест-
венное сознание, производительные силы и производственные
отношения в рамках единого способа производства, как постоян-
ное обновление и сохранение традиций в рамках культуры и т. п.

Итак, равнодействие противоположностей относительно и вре-
менно, а несоответствие, противоречие между ними абсолютно,
всегда налицо. Абсолютное равнодействие, взаимное погашение
противоположностей означало бы исчезновение противоречия
как источника развития и потому самого развития, чего мы нигде
не наблюдаем.

3. СУБЪЕКТИВНАЯ
И ОБЪЕКТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА

До сих пор мы говорили о противоречиях в объективном
мире — в природе и обществе. Однако внутренняя противоречи-
вость, взаимосвязь и взаимопревращение противоположностей
присущи и человеческому познанию, мышлению. Наше мышле-
ние, как и все в окружающем мире, развивается. При этом имеют
место два виде развития: развитие мышления к познания каждого
отдельного человека и историческое развитие познания всего
человечества.

205

В первом случае речь идет о формировании мышления инди-
вида как ребенка, подростка, взрослого человека, который под
влиянием воспитания и обучения, в процессах трудовой и общест-
венной деятельности познает все более широкий круг явлений.
При этом понятия, образы, взгляды, которые складываются
у дошкольника, вступают в противоречие с теми знаниями,
которые ребенок получает в школе. В свою очередь, и эти знания
часто приводят к противоречию с тем, что человек узнает,
обучаясь в вузе, работая на заводе, в агропромышленном комп-
лексе и т. д. В процессе жизнедеятельности люди постоянно
расширяют свой кругозор, накапливают опыт, постоянно углуб-
ляют знания об уже известных вещах, приобретают знания о том,
что ранее им было неизвестно. Эти разнородные знания часто
противоположны по своему содержанию и приходят в противо-
речие друг с другом. Чтобы продвигаться дальше и подниматься
на более высокие ступени в понимании мира, в научной, полити-
ческой, всей практической деятельности, необходимо разрешать
эти противоречия, объединять, синтезировать противоположно-
сти и создавать новые знания. Этот процесс не единовременный,
а постоянный, поскольку противоречия, возникающие на той или
иной ступени познания, настоятельно требуют своего разреше-
ния, устранения и приводят к возникновению новых, более
совершенных знаний. В этом процессе достигается все более
полное, более верное отражение объективных процессов разви-
тия, т. е. объективной диалектики.

Аналогичным образом обстоит дело и в историческом разви-
тии познания всего человечества. На каждом этапе развития
культуры и общества люди вырабатывают те или иные представ-
ления, понятия, взгляды, картину мира и т. д. Поскольку окружа-
ющая действительность противоречива, эти взгляды, понятия,
представления и т. д., отражая противоположные стороны дей-
ствительности, сами нередко противоречат друг другу. Преодоле-
ние указанных противоречий часто занимает десятилетия, а то и
целые века. В результате этого возникают новые, более правиль-
ные представления о природе и обществе, которые, в свою
очередь, под влиянием объективных причин — изменений в тех-
нике, экономике, общественной жизни и пр.— вступают в
противоречия как с действительностью, так и друг с другом.
Устранение новых противоречий образует как бы следующий
виток спирали, в процессе прохождения которого человеческое
познание согласно закону отрицания отрицания отбрасывает
заблуждения прежнего знания, но удерживает все ценное из
него и приобретает новое знание. Так синтезируется новая, более
полная и правильная картина мира, создаются более истинные
представления об отдельных явлениях.