Выступления участников Четвертой Всероссийской педагогической конференции «Методы, приемы и средства повышения эффективности педагогической деятельности» (стр. 18 )

ЛИТЕРАТУРА.

1. Школы и педагогическая мысль в Башкирии в 1870 – 1897 гг. // Учитель Башкортостана. 1964. № 12. С. 54 .

2. Кульсарина этических концептов «добро» и «зло» в языковой картине башкирского фольклора. // Филологическое образование: история, современность, перспективы (Биишевские чтения): Сборник материалов Международной научно-практической конференции, 9 декабря 2009г., г. Стерлитамак / Под общ. ред. ; Отв. ред. ; Зам. отв. ред. . – Стерлитамак. гос. пед. академия им. Зайнаб Биишевой, 2009. – 370 с. – С. 210-213.

АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ВОСПИТАНИЯ

ВОКАЛЬНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВКУСА МОЛОДЕЖИ –

УЧАСТНИКОВ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЗАНЯТЫХ В ВОКАЛЬНО-ХОРОВЫХ ЖАНРАХ

МАОУ ДОД Дом детского творчества "Эврика"

г. Домодедово, Московская обл.

Цель этой работы проанализировать музыкальное окружение, которое формирует вокально-художественный вкус молодежи, участников художественной самодеятельности занятых в вокально-хоровых жанрах, выяснить влияние на него радио и телевидения, рассмотреть вокально-художественные средства, которыми пропагандируется молодежная песня. Тема эта очень актуальна и, судя по литературе, мало разработана. Излишне говорить о значении художественного развития молодежи и, в частности, о воспитании хорошего вокального вкуса. Под вокально-художественным вкусом порою принимают произвольную совокупность симпатий и антипатий в области вокально-хорового искусства. Но такая совокупность еще не образует действительного вкуса. Хороший вокально-художественный вкус есть результат закрепления в сознании воспринимающего произведения вокально-хорового жанра, целого ряда требований к этому жанру – таких требований, которые вытекают из передовой, прогрессивной эстетики. Особенность хорошего вокально-художественного вкуса в том, что в нем соединяются непосредственность восприятия с глубиной впечатления, с обоснованностью эстетической оценки произведения вокально-хорового жанра. Такой вокально-художественный вкус способен, например, противостоять сильному воздействию художественных эмоций, если он воспринимает эти эмоции как низкопробные, недостойные высокого искусства. Поверхностное восприятие произведений искусства порождает плохой вкус.

В этом важном деле, воспитании вокально-художественного вкуса молодежи, весьма существенна роль художественной самодеятельности, особенно в области вокально-хорового жанра. Хоровые и вокальные самодеятельные коллективы успешно справляются с такой благородной миссией, как эстетическое воспитание молодежи. Без самодеятельного искусства сейчас уже невозможно представить себе художественную культуру нашего общества.

Как известно, вокально-хоровое искусство,- одно из наиболее действенных средств, с помощью которого молодежь постигает музыкальную культуру. И если принять во внимание, что художественному воздействию подвергаются не только сами певцы, но и неисчислимые массы их слушателей, то станет очевидной особая значимость самодеятельных коллективов вокально-хорового жанра в культурном воспитании членов нашего общества. В хоровой и вокальной самодеятельности, объединяющей колоссальное количество молодежи, а главное – активно вводящей их в мир музыки, должен осуществляться процесс воспитания вокально-художественного вкуса. Познавательно-оценочная сущность искусства, его коммуникативная, гедонистическая, просветительская, воспитательная функции могут оказать более значительное воздействие, если изучаемые и исполняемые произведения будут восприниматься всеми певцами в достаточной мере осознанно.

Вокруг нас звучит музыка, звучат песни. И необходимо точно оценивать явления, происходящие в песенном искусстве, отвергать все чуждое нашей эстетике. Вкусы участников художественной самодеятельности в основном воспитываются примером профессиональной эстрады, радио и телевидения. Значит, все выходящее в эфир или в зрительный зал, должно неизбежно служить эталоном. Сейчас на эстраде очень много певцов, среди которых есть исполнители с хорошими певческими голосами (Д. Хворостовский, И. Кобзон, Л. Лещенко, А. Серов, Н. Басков). Голоса этих певцов выразительны и способны лучшим образом передать богатство художественного содержания песен. Песни поют по разному – соло, хоры, коллективы художественной самодеятельности. И, оттого, какими вокальными средствами раскрывается художественная природа песни, во многом зависит воспитание художественного вкуса вообще, и вокального вкуса в частности.

В настоящее время нельзя не считаться с воздействием средств массовой информации и коммуникации на личность молодых участников художественной самодеятельности. Средства массовой коммуникации и художественная самодеятельность есть важные составные части единого воспитательного процесса, ибо от их согласованности и взаимодополняемости зависит успех воспитания художественного вкуса и творческих качеств личности. Именно поэтому мы обратились к анализу музыкальных передач радио и телевидения.

В море музыкального звучания нас интересовала вокально-хоровая музыка. В первую очередь две основные манеры пения: классическая и эстрадная, так называемая «микрофонная». Наиболее распространенным репертуаром для певцов, владеющих классической манерой пения, являются оперные арии, романсы, вокальные сочинения отечественных и зарубежных композиторов. Певцы, владеющие классической манерой пения, отличаются более крупными голосами с широким диапазоном, ровным во всех регистрах. Они поют в прикрытой округлой манере. Многие певцы, владеющие классической манерой пения, справляются и с эстрадной манерой (реже бывает наоборот). Если певцы, исполняющие классические произведения, как правило, на эстраде не пользуются микрофоном, то певцы эстрадно-песенного жанра в основном поют через микрофон. Эстрадная манера пения зачастую неотделима от микрофонного звучания, и ее можно назвать как бы «микрофонной» манерой. Эстрадной манере пения присущ свой певческий вокальный стиль, который проявляется на определенном репертуаре. Это главным образом – песни отечественных и зарубежных композиторов, написанных специально для этой манеры исполнительства.

Певцам, владеющим эстрадной манерой пения, не обязательно иметь сильный и мощный голос. Эстрадные певцы, имеют, как правило, и меньший диапазон. Они поют более открытым так называемым «белым» звуком. Есть еще ряд характерных особенностей в самой эстрадной манере пения, например, специфические приемы звуковедения. Но, пожалуй, всех эстрадных певцов отличает от академических певцов, использование микрофонного звучания. Благодаря этому, на эстраду проникают певцы, не имеющие не то что высшего, но и среднего музыкального образования. Не имея соответствующей подготовки, они могут рассчитывать только на собственную интуицию. Поэтому, услышать настоящее, достойное пение не всегда удается.

В своей книге «Вокальные параллели» Дж. Лаури-Вольпи написал: «Сегодня мощнее всех поет тот, у кого более мощный усилитель. В наши дни тысячи молодых людей посвящают себя вокальным занятиям, хотя они и обладают голосами весьма посредственными или просто плохими, в надежде, что если не в опере, то, по крайней мере, в кино, на радио или телевидении они найдут себе место и завоюют славу и признание».

Школа классического пения имеет большие традиции. Певцов с классической манерой пения готовят в музыкальных училищах, консерваториях и других учебных заведениях. Эстрадных певцов начали готовить в некоторых музыкальных училищах. Тем не менее, исполнители эстрадного типа очень распространены в художественной самодеятельности и в профессиональном исполнительстве. Некоторые молодые эстрадные певцы недостаточно глубоко работают над песней, может быть, в этом сказывается отсутствие музыкального профессионального образования.

В последнее время на эстраде электроакустическая аппаратура стала важнейшим средством в донесении до слушателя тончайшей нюансировки и колористических деталей исполняемых произведений. Микрофон и электроакустическая аппаратура прочно вошли в наш быт. Залы нынче огромны. При любом голосе в таких залах, как Дворец съездов, спортивные комплексы «Лужники» и «Олимпийский», без микрофона никто ничего не услышит. К микрофону привыкли и исполнители, и слушатели. Хотя опасно привыкнуть к тому, что музыкальные конкурсы певцов и ансамблей превращаются в соревнования электроакустической аппаратуры. Сегодня вокально-инструментальные ансамбли опережают все другие жанры музыкальной самодеятельности. Необходимо отметить, что в самодеятельности стали возникать так называемые рок-группы, деятельность которых выражает не только музыкальную, но и определенную идейную ориентацию некоторой части молодежи.

Воспитание вокально-художественного вкуса определяется тремя направлениями. О двух мы уже рассказали, а третьим звеном является народное пение. Оно имеет свои характерные особенности. Певцы народных хоров поют «натуральными» голосами и не используют приемы «сглаживания» регистров. Они стремятся петь от начала до конца в одном регистре. Например, исполняя песню в микстовом регистре, певица в этой же манере поет и верхние звуки грудного регистра, которые звучат у нее мягко и тихо. Если она поет песню в грудном регистре, то верхние ноты звучат сильно и напряженно, т. е. в манере, которую в академической певческой практике принято называть «белым звуком». Отличаясь своими весьма специфическими особенностями, народное песенно-хоровое искусство также оказывает воздействие на воспитание вокально-художественного вкуса молодежи. Сейчас эта манера пения приобретает все большее значение, как совершенно самостоятельное направление в певческом искусстве. Среди всех хоровых коллективов, больше всего хоров народной песни. Тяга к искусству в наше время рождает качественно новые духовные потребности. Участники хоровых и вокальных самодеятельных коллективов хотят не только слушать музыку, но и глубоко разбираться в ней, творчески воспринимать, правильно оценивать вокально-хоровые произведения искусства и самим их создавать.

Выводы:

В пропаганде вокальной музыки и, в частности, воспитании вокально-художественного вкуса молодежи – участников художественной самодеятельности, занятых в вокально-хоровых жанрах, имеются значительные успехи.

Однако – в передачах радио и телевидения, слишком большое внимание уделяют программам с песенным эстрадным жанром. Сравнительно недостаточное время звучания программ с классической манерой пения оказывает отрицательное влияние на формирование вокально-художественного вкуса молодежи.

Целесообразно передавать музыкальные программы с разъяснением и разбором вокально-технических достижений исполнителей.

«ИННОВАЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ В ОБУЧЕНИИ НАРОДНЫМ РЕМЕСЛАМ В ЦЕНТРЕ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА»

МАОУ ДОД ЦДТ «Народные ремесла» г. Хабаровск

Хабаровский край

В настоящее время народное искусство все больше обращается к традиционным, этническим видам творчества. Процесс глобализации наиболее болезненно затрагивает своеобразие народной культуры, происходит процесс обезличивания и развития массовой субкультуры. С другой стороны, в обществе наблюдается значительный интерес к индивидуальным и ручным видам творчества, как протест стандартным, типовым, урбанизированным, промышленным предметам и вещам. Этническая тема интегрируется в другие культуры, находит разнообразные стороны своего взаимодействия. Этнический, иногда говорят фольклорный стиль, прочно используется современными художниками и дизайнерами. Поэтому отвергать сегодня традиционные народные ремесла как искусство прошлого, «рукоделие бабушек» не совсем является оправданным.

Народное искусство является важной частью образовательного процесса. Роль традиционных народных ремесел в воспитании детей огромна, приобщает к своим нравственным обычаям, а также знакомит с традициями и культурным опытом других народов. Как и другие виды изобразительного искусства, народное творчество учит детей овладевать практическими навыками создания художественных произведений, способствует развитию общей культуры, формирует эстетический и художественный вкус.

Народное искусство входит составной частью в образовательные программы по изобразительному искусству в общеобразовательные заведения, а также отдельные его виды являются образовательными услугами в различных учреждениях системы дополнительного образования. Наиболее распространены кружки ручного творчества: бисероплетение, вышивка, керамика, игрушка, сувениры и др., которые представляют себя как обучение народным ремеслам.

Рассмотрим современные подходы обучения народному искусству. была первым ученым-педагогом, которая в 70-ые годы ХХ века предложила систему художественного образования на основе народного искусства. Она ввела в научный оборот понятия – историческая (культурная и народная) память, как «…представления о художественном явлении (вещи, звуке, движении), как об образе-типе, реализованном в традициях локальной школы народного мастерства на региональном или национальном уровне».

В 90-ые годы, в условиях многоукладности, разновариантности и дифференциации образования, значительное внимание было обращено на возрождение традиций народного искусства, которые нашли реализацию в разнообразных учебных курсах. Например, в программах по обучению учащихся изготовлению изделий народных художественных промыслов (5-11 классы), разработанных научными сотрудниками НИИ художественной промышленности, опирались на технологические и творческие методы обучения создания художественных изделий. Основные задачи данных курсов предполагали «ознакомление учащихся с народными художественными промыслами, основами композиции, материаловедения для художественных работ, технологией художественной обработки и декорирования изделия». Реализация узкопрофильных программ: «Изготовление художественных керамических изделий», «Русская народная вышивка», «Художественная обработка камня мягких пород» и др., требовала достаточно подготовленных профессиональных специалистов и хорошо оборудованных мастерских. В эти годы рухнула система народных художественных промыслов в нашей стране, и обучение учащихся изготовлению изделий для предприятий не состоялась.

Значительный интерес представляют исследования , которая, совместно с научным коллективом, разработала программу «Основы народного и декоративно-прикладного искусства» для школ с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла. Структура программы была необычна и базировалась на основной идее о синкретическом характере народного искусства. Данный интеграционный курс в начальных классах объединил следующие дисциплины: изобразительное искусство, трудовое обучение и обучение чтению. Раздел «Народное и декоративно-прикладное искусство» состоял из четырех направлений: основы художественного изображения; орнамент в искусстве народов мира; народный орнамент России; основы художественного ремесла. Раздел «Устное народное творчество» включал учебный материал, воспринимаемый устно, а также для обучения чтению. В средней школе развитие личности ученика осуществляется на уровне формирования и развития творческого опыта путем профессиональной ориентации в области отдельного вида народного искусства. Программа включает художественные традиции народного искусства на уровне регионального, национального.

Однако данный учебный курс не нашел своего должного места в практике художественно-эстетического образования. В последствие авторский коллектив под руководством предложил альтернативную программу для общеобразовательных школ «Изобразительное искусство и художественный труд», в которой формирование целостной личности осуществляется на основе высших гуманитарных ценностей средствами народных традиций

Обращаем внимание на программу факультативного курса для учащихся начальных классов «Введение в народоведение», в которой основой является культурологический принцип целостности народной культуры. «Это значит, что разные виды народного творчества (Устно-поэтическое, музыкально-песенное, хореографическое, изобразительно-прикладное) должны быть осмыслены в процессе преподавания этой дисциплины как органические составляющие части единой – народной исторической памяти, народного самосознания. Именно потому, что народное искусство есть отражение народного взгляда на жизнь в ее базовых основах, дети должны увидеть универсальность и важность основ и для современного человека». Автор предлагает раскрыть в процессе обучения систему миропонимания, по трем основным параметрам человеческой жизни: хозяйственно-практической, духовной, нравственно-эстетической, которые соответствуют: календарно-обрядовой культуре, семейно-обрядовой культуре и культурному наследию, отражающему разные этапы в жизни народа и их своеобразие, способы осмысления истории и процесс становления национального характера. И, пожалуй, самой главной мировоззренческой проблемой курса является ее реализация на материале культуры любого народа или нескольких народов в сопоставлении между собой. В центре каждого из трех направлений стоит человек на разных уровнях: общего, особенного и единичного. Таким образом, осуществляется принцип дифференцированного, индивидуального обучения.

В настоящее время народное искусство активно используется в образовательном процессе. Открылась в Москве Высшая школа народных искусств (институт) – первое и единственное в России государственное учебное заведение, осуществляющее профессиональную подготовку художников традиционного декоративно-прикладного искусства. Выпускники Московской школы художественных ремесел отличаются высоким уровнем профессионального мастерства, широким общекультурным и научным кругозором и пользуются постоянным спросом на рынке художественного труда и профессионального образования в области декоративно-прикладного искусства и народных промыслов.

В рамках многоуровневой подготовки в нашей стране многие высшие и средние профессиональные учреждения занимаются подготовкой специалистов по специальности: декоративно-прикладное искусство и народные промыслы. Организованы разнообразные формы деятельности в системе дополнительного образования. К примеру, с целью сохранения традиций народного искусства с 1993 г. в Балашихинском районе действует Центр искусств и ремесел, который ведет обучение художественным ремеслам детей и взрослых, а также работу с мастерами художественных ремесел. В г. Архангельске Детская школа народных ремесел предлагает учащимся в 11 творческих мастерских широкий набор образовательных программ: художественная резьба по дереву; художественная обработка бересты; резьбы по кости; северная вышивка; лоскутное шитье; северное ткачество; орнаментальное вязание; роспись по дереву; вязание крючком; художественная обработка корня; бондарное дело. На образовательной платформе Поморского ведутся авторские дистанционные курсы по традиционным ремеслам Русского Севера: игровые куклы Северной старины; народная кукла Прикамья; мерное кружево; куклы в девичьих нарядах Пинежского района; куклы на бересте и полене и др.

Анализ практики обучения детей и подростков в системе учреждений дополнительного образования свидетельствует, что в стране достаточно широкое распространения получило этнокультурное и поликультурное направление.

Можно выделить основные структуры и направления обучения народным ремеслам:

1. Ремесленный;

2.Культурологический;

3. Творческий;

4. Комплексный.

Считаем, что выбор образовательных программ зависит от территории расположения, наличия и сохранности народных традиций, этнического состава учеников. На базе школы № 000 г. Москвы, как дополнительное образование, осуществляют деятельность такие факультативы: «Национальные традиции народов России и Кавказа», «Русские народные танцы», «Танцы народов Кавказа» и др. Ремесленный принцип построения дополнительных образовательных программ может быть организован в местах традиционных народных промыслов. В рамках культурологического принципа работают кружки: «Духовно-нравственные традиции русского народа», «Культура и искусство народов мира» и др.

В Южном округе города Хабаровска, в 2012 году открыт Центр детского творчества «Народные ремесла», который продолжает традиции основной образовательной политики, заложенной в Школе народной культуры.

Система дополнительного образования сегодня рассматривается важной и составной частью системы непрерывного образования, развития детей, молодежи в возрасте от 5 до 18 лет. Под «дополнительным» понимается мотивированное образование за рамками основного образования, позволяющее человеку приобрести устойчивую потребность в познании и творчестве. Современные реформы российского образования (третья волна) ориентированы на инновационные направления содержания и форм образования. Роль дополнительного образования возрастает, которое в ближайшие годы должно охватить не менее 2/3 детей в нашей стране. Показателем эффективности деятельности образовательного учреждения является участие не менее половины контингента детей в конкурсах, фестивалях, выставках. Таким образом, именно дополнительное образование способно стать одной из «точек роста», источником индивидуального развития творческих способностей, личных интересов, самоопределения и профессионализации.

В «Концепции дополнительного образования детей РФ» и «Концепции развития образования в сфере культуры и искусства», опирающихся на Закон «Об образовании» особое внимание уделяется следующим основным программам в системе дополнительного образования:

1. Создание условий для свободного выбора каждым учащимся образовательной области, (направления, вида деятельности), профиля программы и времени ее освоения. Способствование формированию мотивации, самоопределению, самореализации.

2. Выявление одаренных детей в раннем детском возрасте и создание условий для их художественного образования и эстетического воспитания, приобретения ими знаний, умений, навыков в области выбранного вида искусств, опыта творческой деятельности.

3. Подготовка к поступлению в образовательные учреждения, реализующие профессиональные образовательные программы в области культуры и искусства.

Таким образом, организация системы обучения народным ремеслам в условиях дополнительного образования предполагает базовый принцип – в центре, которого стоит личность ученика. Именно с позиции – «Человек и культура» необходимо рассматривать: природу, семью, историю народа, как условия, в которых складывается и осуществляется жизненная цель каждой конкретной личности. Поэтому вокруг человека, как центрального образа образовательной программы, осуществляются следующие виды деятельности: «Человек и Семья»; «Человек и Природа»; «Человек и Искусство»; «Человек и Здоровье»; «Человек и История». «Народные ремесла» изучаются во всех блоках, потому что ремесло, в традиционном понимании этого слова, понимается как мастерство, связанное со всеми ценностными категориями жизни человека.

Особенности содержания определяются, с одной стороны, необходимостью показать самобытность и своеобразие русской культуры, а с другой стороны, необходимостью передать уважительное отношение к другим национальным формам и разным типам культур.

1. Народные ремесла в блоке «Человек и Семья». Построение программы строится на понимании этапов жизни человека и представляется в важнейших семейно-бытовых обрядах. Идея семьи как частицы рода, в которой сливаются мысли и чувства народа о верности, духовной крепости и чистоте личных человеческих помыслов.

2. Народные ремесла в блоке «Человек и Природа». Календарно-обрядовая деятельность народа предстает перед детьми как способ, с помощью которого люди выстраивали свое отношение с природой. Дети узнают, как космогонические представления народа выявляют через систему сказок, сюжеты и образы народных сказок.

3. Народные ремесла в блоке «Человек и Искусство». Цель: знакомство с основами народного художественного творчества через познание и собственную творческую деятельность. Задачи: освоение комплексного понятия «художественный образ» в народном искусстве, объединяя изобразительное и декоративно-прикладное искусство, художественное ремесло, искусство слова, музыки, пения и танца; обучение основам художественной грамотности, практическим приемам в разных видах декоративно-прикладного искусства и их творческого использования; развитие художественного вкуса, фантазии, пространственного воображения; приобщение к народным традициям.

4. Народные ремесла в блоке «Человек и Здоровье». Цель: обучение традициям здорового образа жизни. Задачи: изучение и овладение основами культуры сохранения физического и психологического здоровья; овладения различными видами традиционного укрепления здоровья; обучение приемам ухода за новорожденным и ребенком, больными и престарелыми людьми; освоение традиций народных подвижных игр и организации соревнований.

5. Народные ремесла в блоке «Человек и История». Цель: формирование культурно-исторической памяти. Задачи: знакомство с основами мифологии и системой верований в культуре разных народов; знакомство с историческими событиями своего народа и работа с ветеранами; изучение культурно-исторических традиций своего рода (семьи), своего города, края.

«ДИАГНОСТИКА И УЧЕТ ОСОБЕННОСТЕЙ ОБУЧАЮЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ»

ГАОУ СПО «Казанский машиностроительный техникум»

г. Казань, Республика Татарстан

Претворяя в жизнь задачу организации личностно-ориентированного обучения и воспитания обучающихся техникума, мы ежегодно обследуем обучающихся нового набора по профессиям: автомеханик, слесарь по ремонту автомобиля, слесарь-сборщик авиационной техники и сравниваем с особенностями обучающихся выпускных групп.

В ходе диагностики определяем:

- личностно-мотивационные факторы профессионального развития обучающихся;

- акцентуации характера;

- способности к профессиональной деятельности.

Анализ полученных данных показал, что 65%обучающихся нового набора с желанием посещают техникум. Основные причины неудовлетворенности техникумом следующие: строгие требования к дисциплине (71%), уровень преподавания (10% у выпускников), т. е. обучающиеся негативно оценивают ситуацию внешнего контроля.

Каково же самочувствие обучающихся на занятиях? Они испытывают радость, страх, скуку, неуверенность и пр. Обучающимся нового набора присущи (в порядке значимости) радость, неуверенность (30%;), высокий уровень тревожности (10%). Выпускникам же присущи скука (29%), неуверенность (закончим учебу) – 24%. Радость от учебы испытывают только 10% обучающихся.

Что же мешает учиться лучше? Вот некоторые данные.

№ п/п	Причины	Новый набор	Выпускники
1.	Нежелание учиться	13%	21%
2.	Нет терпения	21%	10%
3.	Неумение учиться	10%	-
4.	Загруженность	19%	25%

Показателем отношения обучающихся к обучению является время на подготовку домашних заданий. Отмечено, что с возрастанием курса это время убывает в 1,5-2 раза.

Таким образом, лишь третья часть обследованных обучающихся достаточно серьезно подходит к выполнению домашних заданий по временному показателю. Выяснилось, что отношение к подготовке домашних заданий прямо пропорционально показателю учебы данных обучающихся техникума. Самые низкие средние баллы именно у них.

Чтобы стимулировать эффективность педагогического процесса в отношении конкретной личности, нужно хорошо знать эту личность. Этому была посвящена вторая часть исследования.

Путем проведения анкетирования выявлялись акцентуации характера, т. е. определенное направление характера обучающихся нового набора, заострение некоторых индивидуальных свойств (таких шкал характера по Леонгарду - 10).

Оказалось, что из 154 обучающихся 43% характеризуется как экзальтированные личности – люди с очень изменчивым настроением, у которых эмоции ярко выражены. Они быстро отвлекаются на внешние события, излишне словоохотливы. 32% обучающихся гипертимные личности. Эта оценка говорит о высокой жажде деятельности, активности, предприимчивости, стремлении к лидерству. Эта акцентуация характера имеет и негативные черты: не реагирование на замечания, отсутствие самокритичности. В этом отношении мастерам производственного обучения и педагогам нужно сдержанно относиться их необоснованному оптимизму и переоценке своих возможностей.

Часть исследования посвящена отношению обучающихся к выбранной профессии. Обучающимся было предложено составить модель идеального мастера производственного обучения и педагога из предложенных вариантов. По их мнению, она должна выглядеть следующим образом:

На первом месте – профессиональные знания, т. к. «без них не может быть хорошего специалиста» утверждают обучающиеся; на 2-м месте – коммуникабельность, ведь «умение общаться – это важно». Затем мнение обучающихся разных курсов по некоторым качествам расходятся, но опять едины в одном, что такие качества как дисциплинированность, организованность, исполнительность – это не совсем важные качества мастера производственного обучения и педагога.